就站在河邊安靜的抽完煙，慢吞吞的掛好口罩，悠然自得吊在一群寶島同胞的身後慢慢走進公園。
這地方在京都隻是一個小小的公園，隻是因為京都城其他著名的賞櫻聖地櫻花還沒開放，來早了的人們沒地去就一窩蜂簇擁到了這裏。
粉紅帶白的一朵朵小小花瓣看似並不起眼，但匯聚起來一朵朵一棵棵數十棵的櫻花佇立在草地上。遠遠望去那美不勝收的花海，著實給人一種賞心悅目的震撼。
從未有人想過，櫻花的原產地竟會是在喜馬拉雅山脈。更沒有人想過會在這裏火遍全球。
很多神州大媽們就地穿上了買來的便宜和服和油紙傘。美滋滋的站在櫻花樹下撐著油紙傘向鏡頭展露著自己最稱心如意的笑容。
而在另外的一片櫻花樹下，同樣來自神州的新婚夫妻也站在櫻花樹下留下最美且昂貴的回憶。
更遠處，還有一群青春靚麗身著名牌的神州女孩在不停的自拍著。
這一幕。跟魯迅先生在東瀛留學、電影院看見的場景何其相似。
無數人在賞花，而金鋒卻是在公園集市上閑逛。
公園小意味著集市也小，並不多的商戶十有八九都是本地人在處理一些二手貨和老舊的商品。
各種商品也是零零碎碎，衣服類和生活用品類占據了絕大多數。
這裏的男女和服都有，款式也就那麽幾種，顏色一般來說女的大紅大綠，男的則是反其道的素雅莊重。
除了衣服之外，還有各種各樣的小家具、小瓷器、水杯、碗碟、書籍等等東西。
而舊電器的數量則是僅次於和服的東西。
東瀛的舊電器交易相當的普遍和盛行。
東瀛是個資源非常貧乏的國家，多數資源需要進口。因此，東瀛國的國民從小接受教育就是節約資源。
對於他們來說，經常購買、使用二手貨，不僅不是一件丟臉的事，反而是一種受社會肯定的潮流。
在魔都，最近連電腦都分析不了的垃圾回收分類係統其實早在很多年前就在東瀛國實施。
東瀛國的垃圾處理和第一帝國都有幾乎相同的法律法規，唯一不同的是，這邊因為國土麵積缺少租賃的垃圾倉庫。
推著旅行箱的金鋒一幅遊客的打扮，花了五分鍾走完了一圈，又複走了回來。
終於等到有人在某個攤位上駐足停留翻撿衣物的時候，金鋒也靠上前蹲下了身子。
腳下這個攤位並不大，攤主就坐在中間照看著半圓形的三個攤位。
一個是衣服、一個是電器、還有一個則是一大堆雜七雜八的東西。
東瀛國人有這麽一點值得注意，那就是他們在做事的時候非常嚴謹。
就拿這個攤位來說。無論是衣服電器都歸置擺放得整整齊齊幾乎一塵不染。
而另外一個地攤上的物件，無論每一件都打理得幹幹淨淨，就跟新的一樣。
趁著有人在挑選和服的當口，金鋒拿起了一個塑封的口袋衝著年邁的女攤主輕聲詢問。
”那是玉器，請您小心一點。”
隨口應了一聲好，金鋒並沒有急著打開這個塑封袋。
這是一個典型的勾玉。上端寬而圓，下端尖而細，整體呈一個放大版的逗號。
這個東瀛國內最常見的勾玉。樣子不僅僅像逗號，更有些類似狼牙。還像胎兒。
東瀛國最早的勾玉是在公元六世紀。那些東瀛狗專家吹牛逼說，東瀛勾玉的曆史可以追溯到公元前1000年的結繩時代。就是沒有充分有力的證據。
畢竟在新世紀東瀛宗師級的考古大師挖地雷把東瀛曆史往前推到了七十萬年前的醜聞曝光以後，整個東瀛的考古便自全軍覆沒被全世界唾棄。
而結果就是東瀛國的考古業直接倒退回上世紀七十年代，全都縮成了烏龜卵蛋。
到了去年前年，東瀛國又開始蠢蠢欲動，想要借著地震皇陵震裂之際把皇陵打開。一是為了看看裏麵有沒有神器，二是想著借此機會
偷偷的重啟東瀛國的考古大業。
所以說這個國家這個民族永遠都是那麽個尿性。
結果，著皇陵開到現在，也沒開開。
具體原因，壓力太大。
勾玉在東瀛國佩戴的人很多，除了受到神州文化的影響，還有他們自己本土文化的熏陶。
這東西如果再長半圈成為一個圓的話，那就是一個標準的太極圖案。
可惜這個島國的最高思想，也就隻能走到這個半個太極眼的境界。
放下這塊翡翠做的勾玉，金鋒並沒有任何表異樣。剛要看下一件的時候，自己的旁邊忽然多了一雙皮鞋，一個男子隨手就將攤位上的另外一件東西拿了起來。
”嗯？”
”雀式爐？”
聽見旁邊這個聲音，金鋒忍不住眼皮一跳，抬手將自己的口罩往上扯，當即抓起原來那個勾玉又看了起來。
蹲在自己身邊的是一個本地人，穿的是便服。
在東瀛國賞櫻花，穿和服的基本都是神州人，本地人全都穿便服。
那人不過五六十歲，精瘦而幹練，氣度沉穩很有幾分學者的樣子。
那人手裏拿的雀式爐的確很吸引人。渾身純銅色光亮潔淨，背麵反射著陽光尤為熾亮。
這種東西無論是誰從這裏經過都會多看兩眼。
爐子造型極為精巧。
器身兩旁附刻有兩隻朱雀做把手。朱雀刻畫尤為精細，眼神靈動，氣韻十足。
從朱雀頭下來，雀身各自覆蓋了半個爐身，在旁邊還刻著一朵朵盛開的金色牡丹。
花卉花枝配著朱雀，整體看上去朱雀宛如在雲中翱翔，濃濃皇家氣勢撲麵而來，很是攝人眼球。
但這個雀式爐有一點很奇怪。他沒有爐足，而是一個缽式爐的樣式。
那東瀛老人把著這個奇怪的雀式爐看了半響，嘴裏不住的念叨著什麽。又把爐子翻了過來看後麵的大明宣德年製豎行雙字底款，一隻手探進爐子裏摸了好些時候。
忽然，東瀛老人抓起攤位上的一個老式的二十倍放大鏡湊到爐子邊認真尋摸起來。
越看。老人臉上的越是迷茫，從最先的驚喜慢慢轉變成極大的困惑。
就在老人偏著腦袋自言自語的當口，金鋒不急不緩從塑封袋裏拿出了那塊勾玉。衝著老人點點頭指指他手裏的放大鏡。
猛地間見到這塊翠綠勾玉，老人的麵色又複一變，隨即露出一抹驚喜，眼珠子都不轉了。
這回，輪到金鋒的表演時刻。
拿著那放大鏡對著那勾玉瞎雞巴折騰看了又看，就著攤位上的手電筒把那勾玉打了又打。
笨拙的表演讓身邊的老人都覺得有些可笑，卻是隱者不發。在看其他東西的時候，眼睛卻是兩秒不離金鋒，眼睛裏多了深深的貪婪。
最終。金鋒放下了這塊昭和時代貴族人家小姐才佩戴得起的勾玉，嘴裏嘿了聲，抓起了被老人遺棄的雀式爐。
剛剛放下勾玉的當口。那老人立刻上前抓起勾玉，衝著金鋒禮貌微笑頷首。
”請問這個多少轉讓？”
”老板，這個請報價格。我買回去放我的棒球。”
幾乎與此同時，金鋒和那老人異口同聲開口問價。
然後，兩個人又衝著對方頷首致禮。
沒幾分鍾，兩樁交易先後達成。皆大歡喜。
勾玉的價格比起雀式爐的價格更要貴一點，畢竟那是人人盡知的古董。
而雀式爐這是一個家庭普通用品。價格自然便宜的一逼。
那老人滿心歡喜帶著勾玉離開，金鋒卻上露出一抹淡淡的笑意。
丟芝麻撿西瓜，還是金鋒笑到了最後。
這地方在京都隻是一個小小的公園，隻是因為京都城其他著名的賞櫻聖地櫻花還沒開放，來早了的人們沒地去就一窩蜂簇擁到了這裏。
粉紅帶白的一朵朵小小花瓣看似並不起眼，但匯聚起來一朵朵一棵棵數十棵的櫻花佇立在草地上。遠遠望去那美不勝收的花海，著實給人一種賞心悅目的震撼。
從未有人想過，櫻花的原產地竟會是在喜馬拉雅山脈。更沒有人想過會在這裏火遍全球。
很多神州大媽們就地穿上了買來的便宜和服和油紙傘。美滋滋的站在櫻花樹下撐著油紙傘向鏡頭展露著自己最稱心如意的笑容。
而在另外的一片櫻花樹下，同樣來自神州的新婚夫妻也站在櫻花樹下留下最美且昂貴的回憶。
更遠處，還有一群青春靚麗身著名牌的神州女孩在不停的自拍著。
這一幕。跟魯迅先生在東瀛留學、電影院看見的場景何其相似。
無數人在賞花，而金鋒卻是在公園集市上閑逛。
公園小意味著集市也小，並不多的商戶十有八九都是本地人在處理一些二手貨和老舊的商品。
各種商品也是零零碎碎，衣服類和生活用品類占據了絕大多數。
這裏的男女和服都有，款式也就那麽幾種，顏色一般來說女的大紅大綠，男的則是反其道的素雅莊重。
除了衣服之外，還有各種各樣的小家具、小瓷器、水杯、碗碟、書籍等等東西。
而舊電器的數量則是僅次於和服的東西。
東瀛的舊電器交易相當的普遍和盛行。
東瀛是個資源非常貧乏的國家，多數資源需要進口。因此，東瀛國的國民從小接受教育就是節約資源。
對於他們來說，經常購買、使用二手貨，不僅不是一件丟臉的事，反而是一種受社會肯定的潮流。
在魔都，最近連電腦都分析不了的垃圾回收分類係統其實早在很多年前就在東瀛國實施。
東瀛國的垃圾處理和第一帝國都有幾乎相同的法律法規，唯一不同的是，這邊因為國土麵積缺少租賃的垃圾倉庫。
推著旅行箱的金鋒一幅遊客的打扮，花了五分鍾走完了一圈，又複走了回來。
終於等到有人在某個攤位上駐足停留翻撿衣物的時候，金鋒也靠上前蹲下了身子。
腳下這個攤位並不大，攤主就坐在中間照看著半圓形的三個攤位。
一個是衣服、一個是電器、還有一個則是一大堆雜七雜八的東西。
東瀛國人有這麽一點值得注意，那就是他們在做事的時候非常嚴謹。
就拿這個攤位來說。無論是衣服電器都歸置擺放得整整齊齊幾乎一塵不染。
而另外一個地攤上的物件，無論每一件都打理得幹幹淨淨，就跟新的一樣。
趁著有人在挑選和服的當口，金鋒拿起了一個塑封的口袋衝著年邁的女攤主輕聲詢問。
”那是玉器，請您小心一點。”
隨口應了一聲好，金鋒並沒有急著打開這個塑封袋。
這是一個典型的勾玉。上端寬而圓，下端尖而細，整體呈一個放大版的逗號。
這個東瀛國內最常見的勾玉。樣子不僅僅像逗號，更有些類似狼牙。還像胎兒。
東瀛國最早的勾玉是在公元六世紀。那些東瀛狗專家吹牛逼說，東瀛勾玉的曆史可以追溯到公元前1000年的結繩時代。就是沒有充分有力的證據。
畢竟在新世紀東瀛宗師級的考古大師挖地雷把東瀛曆史往前推到了七十萬年前的醜聞曝光以後，整個東瀛的考古便自全軍覆沒被全世界唾棄。
而結果就是東瀛國的考古業直接倒退回上世紀七十年代，全都縮成了烏龜卵蛋。
到了去年前年，東瀛國又開始蠢蠢欲動，想要借著地震皇陵震裂之際把皇陵打開。一是為了看看裏麵有沒有神器，二是想著借此機會
偷偷的重啟東瀛國的考古大業。
所以說這個國家這個民族永遠都是那麽個尿性。
結果，著皇陵開到現在，也沒開開。
具體原因，壓力太大。
勾玉在東瀛國佩戴的人很多，除了受到神州文化的影響，還有他們自己本土文化的熏陶。
這東西如果再長半圈成為一個圓的話，那就是一個標準的太極圖案。
可惜這個島國的最高思想，也就隻能走到這個半個太極眼的境界。
放下這塊翡翠做的勾玉，金鋒並沒有任何表異樣。剛要看下一件的時候，自己的旁邊忽然多了一雙皮鞋，一個男子隨手就將攤位上的另外一件東西拿了起來。
”嗯？”
”雀式爐？”
聽見旁邊這個聲音，金鋒忍不住眼皮一跳，抬手將自己的口罩往上扯，當即抓起原來那個勾玉又看了起來。
蹲在自己身邊的是一個本地人，穿的是便服。
在東瀛國賞櫻花，穿和服的基本都是神州人，本地人全都穿便服。
那人不過五六十歲，精瘦而幹練，氣度沉穩很有幾分學者的樣子。
那人手裏拿的雀式爐的確很吸引人。渾身純銅色光亮潔淨，背麵反射著陽光尤為熾亮。
這種東西無論是誰從這裏經過都會多看兩眼。
爐子造型極為精巧。
器身兩旁附刻有兩隻朱雀做把手。朱雀刻畫尤為精細，眼神靈動，氣韻十足。
從朱雀頭下來，雀身各自覆蓋了半個爐身，在旁邊還刻著一朵朵盛開的金色牡丹。
花卉花枝配著朱雀，整體看上去朱雀宛如在雲中翱翔，濃濃皇家氣勢撲麵而來，很是攝人眼球。
但這個雀式爐有一點很奇怪。他沒有爐足，而是一個缽式爐的樣式。
那東瀛老人把著這個奇怪的雀式爐看了半響，嘴裏不住的念叨著什麽。又把爐子翻了過來看後麵的大明宣德年製豎行雙字底款，一隻手探進爐子裏摸了好些時候。
忽然，東瀛老人抓起攤位上的一個老式的二十倍放大鏡湊到爐子邊認真尋摸起來。
越看。老人臉上的越是迷茫，從最先的驚喜慢慢轉變成極大的困惑。
就在老人偏著腦袋自言自語的當口，金鋒不急不緩從塑封袋裏拿出了那塊勾玉。衝著老人點點頭指指他手裏的放大鏡。
猛地間見到這塊翠綠勾玉，老人的麵色又複一變，隨即露出一抹驚喜，眼珠子都不轉了。
這回，輪到金鋒的表演時刻。
拿著那放大鏡對著那勾玉瞎雞巴折騰看了又看，就著攤位上的手電筒把那勾玉打了又打。
笨拙的表演讓身邊的老人都覺得有些可笑，卻是隱者不發。在看其他東西的時候，眼睛卻是兩秒不離金鋒，眼睛裏多了深深的貪婪。
最終。金鋒放下了這塊昭和時代貴族人家小姐才佩戴得起的勾玉，嘴裏嘿了聲，抓起了被老人遺棄的雀式爐。
剛剛放下勾玉的當口。那老人立刻上前抓起勾玉，衝著金鋒禮貌微笑頷首。
”請問這個多少轉讓？”
”老板，這個請報價格。我買回去放我的棒球。”
幾乎與此同時，金鋒和那老人異口同聲開口問價。
然後，兩個人又衝著對方頷首致禮。
沒幾分鍾，兩樁交易先後達成。皆大歡喜。
勾玉的價格比起雀式爐的價格更要貴一點，畢竟那是人人盡知的古董。
而雀式爐這是一個家庭普通用品。價格自然便宜的一逼。
那老人滿心歡喜帶著勾玉離開，金鋒卻上露出一抹淡淡的笑意。
丟芝麻撿西瓜，還是金鋒笑到了最後。