(貓撲中文)王維呐！
那是王維呐！
神州十大畫匠大宗師，水墨畫的開創者，詩畫雙絕，名傳千古，名動千秋的大宗師，大詩人呐！
他的畫全世界就隻有一幅疑似真跡，而且都不在國內的呐！
天呐！
他的畫，竟然還在人間！
竟然還在這人世間！
這可是太震撼了，太震撼了呀！
觀摩席上所有人雖然坐著卻是心都在抖，現場的消息早已通過了各種通訊軟件瞬間傳開。
全天都城都知道了，全神州都知道了，全世界都知道了。
王維的畫，出世了！
條桌上，一幹大師們早已看得肝膽俱裂，神魂出竅。
雖然落款是王維，雖然立意和筆法絕對的是大宗師級別的，但按照規矩，依然要對這幅畫做進一步的檢測，最後才能得出結論。
畢竟神州書畫兩千年來，驚才絕豔的妖孽實在是太多太多。
有人仿作王維的也不一定。
夏玉周看的是材質。
這幅畫是絹本畫，絹本和紙本是構成神州文明最重要的組成部分。
傳世的書畫無非就是絹本和紙本兩種。
相對而言，絹本的成本要高很多，但也方便，因為絹本畫畫錯了可以洗掉。
而且，絹本畫的保存時間也會非常的長。
在古代，有錢人才會玩絹本，就像是現代人一樣，有錢人抽的和天下，普通人偶爾買一包和天下過過癮。
而窮人，也就一輩子抽紫雲。
古代的窮人也是如此。一輩子都用宣紙和更差的紙張作畫。
王維是唐朝千古聞名的大詩人大畫家，出身更是高貴得一逼。
唐朝士族中“五姓七望”中的太原王氏。
與另外一支琅琊王氏在唐朝也是“五姓七望”並稱雙王。
王維一生顯赫，狀元及第。曆任右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。
唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。
長安收複後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
他的一生非常的牛逼，跟蘇東坡一樣同樣是少年成名，名動長安。
後來到了中年逐漸穩定，四十歲後參悟佛法，皈依佛門，跟孟浩然兩個共稱詩佛。
在詩詞方麵沒得說了，在畫作方麵更是開創了水墨畫的先河，是中國水墨山水畫的開山鼻祖。
他的水墨畫，用筆簡練奔放，講究自然清淡。卓然特立，獨樹一幟。
蘇東坡評價他說，“畫中有詩，詩中有畫。”
以詩人的眼光作畫，又以畫家的感悟作詩，其詩情畫意，非常濃鬱。王維把繪畫的技法融入詩歌創作中，這使得他的山水畫構圖精美，空間層次感極強，給人無限的聯想。
雖然王維後期隱退山林，參禪悟道，但他因為出身名門，錢是從來不愁的。
所以他作畫基本都是用的絹本。
唐朝的絲絹已經到達了前所未有的水平，材質也非常好辨認。
搗熟或搥如銀板這種繪畫用絹帛，這種絹帛的好處是能夠讓絹帛變硬，絲織品的經緯度不易變動，而且在這種絹帛上繪畫可以暈染，使畫麵色彩疊加，更富有層次化，
因為這個特殊的技術，因此對這種絹本非常的好認。
夏玉周手一摸，依然有了答案。
絹帛沒問題，那就基本沒問題了。
再看落款，現存的王維的書法有碑帖和臨摹的畫也可以作為參考。
另外再通過落款的時期推算時間，完了再從史書上和地方誌上去找相關的記錄。
公元758年，王維因為安史之亂作偽軍的事被下了詔獄，本應開刀問斬，後來運氣不錯，又重新做官。
沒多久王維就致仕退休，歸隱山林，一心一意參禪悟道，放歸大自然。
三年後，王維仙逝。
作畫的地方也是對的。
再看畫上麵的配詩，‘喜祖三至留宿’。
“門前洛陽客，下馬拂征衣。不枉故人駕，平生多掩扉。行人返深巷，積雪帶餘暉。早歲同袍者，高車何處歸。”
這首詩在全唐詩裏也是能查到的。
詩畫落款一對比，完全對得上。
這畫，不用再看。
真跡無疑！
夏玉周輕輕籲了一口氣，大喜過望，振奮無比。
羅挺幾個大師還在鑽研著立意筆鋒，以及最重要的收藏印戳和印章。
唐朝的名人那時候還沒有什麽版權意識，僅僅隻有落款，隻有極少的大人物才用印璽印戳。
到了宋朝的時候，文人們才喜歡蓋章印戳。
這畫既然能流傳到今天，那麽肯定絕對的是傳世品。
如果不是傳世品，那根本保留不到今天。
後世的北宋最著名的收藏家也是書畫大家李公麟，這畫上麵赫然就有他的印戳。
因為宋朝的時候，是公認的神州第一次收藏高峰期。那時候的宋朝真的是文化氛圍最高峰的一個朝代，甚至超過了現在。
南宋著名收藏大家劉鬆年也蓋了印戳。
明代的宣德皇帝朱瞻基，景泰帝朱祁鈺父子倆也有印戳。
還有各個宋元明三代各個大文豪大收藏家也有十幾方的印戳印章。
北宋時候的蘇易簡和王溥兩位最負盛名的收藏大家，元代趙孟頫的鬆雪齋印戳，元代魯國大長公主祥哥剌吉的皇姊圖書收藏印戳。
明代的大家孫承澤印，馮夢楨的快雪堂印。
到了清朝以後，書畫上就沒再沒有清朝名流的印章戳印了。
那就是說明，這幅畫到了清朝時候就已經隱世不出。
不過這並不重要，有這上麵一群人印戳印章，已經足夠了。
所有人還沉浸在這幅空靈淒冷的畫中無法自拔，也不知道什麽時候，活化石夏鼎被秘書給推著也到了畫的跟前。
細細一看，夏鼎當即就眯起了眼睛，也是被畫上麵的清冷給鎮住了。
如果說剛才倪瓚的《太湖晚秋圖》是淒冷淒涼，那麽這幅畫的意境則是晚秋圖的十倍。
半響搖頭，夏鼎的臉上露出一抹哀涼，輕聲歎息“淒神寒骨，空靈絕世。”
“好一幅《寒山雪訪圖》。”
“摩詰居士，震鑠古今，今日一見，死而無憾！”
“我夏鼎，死而無憾了！”
這個評價實在是太高太高了，眾人心頭狂震，屏住了呼吸。
一幹人等都在欣喜無限，為王維的真跡出世感到前所未有的自豪。
唯獨，偏偏有幾個人這時候卻是全身僵硬如冰雕一般，呆呆傻傻的站在一邊，麵若死灰。
那是沈子敬父女師徒三人。
但這幅《寒山雪訪圖》乍現人間的時候，三個人也是被驚駭到了極點。
身為四大收藏世家，他們的眼力自然不用說。見到《寒山雪訪圖》的瞬間，三個人都傻了。
這畫無論從任何方麵，都，遠遠的超過了晚秋圖。
光憑王維的名頭就蓋過了倪瓚。
還有最重要的，那就是這幅畫，是唐畫！
唐朝的畫！
唐朝的！唐朝的！唐朝的！唐朝的！
重要的事說四遍！
唐朝的絹本保留到今天的，屈指可數！
《五牛圖》，《遊春圖》，還有《曆代帝王像》，《步輦圖》，《伏生授經圖》，《簪花仕女圖》等十幾幅而已。
藏著東瀛國那邊的《伏生授經圖》雖然也是王維所做，但是這幅畫是存疑的。
因為他的絹本不到代。
雖然東瀛狗那邊一直堅稱是王維親筆手書，但並沒有得到夏鼎的認可。
光憑唐畫這一條，那就足以碾壓倪瓚十條街了。
而且，這幅畫保存得相當完好，品相在傳世唐畫當中首屈一指。
結果自然不言而喻。
《寒山雪訪圖》完勝《太湖晚秋圖》！
毫無爭議！
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那是王維呐！
神州十大畫匠大宗師，水墨畫的開創者，詩畫雙絕，名傳千古，名動千秋的大宗師，大詩人呐！
他的畫全世界就隻有一幅疑似真跡，而且都不在國內的呐！
天呐！
他的畫，竟然還在人間！
竟然還在這人世間！
這可是太震撼了，太震撼了呀！
觀摩席上所有人雖然坐著卻是心都在抖，現場的消息早已通過了各種通訊軟件瞬間傳開。
全天都城都知道了，全神州都知道了，全世界都知道了。
王維的畫，出世了！
條桌上，一幹大師們早已看得肝膽俱裂，神魂出竅。
雖然落款是王維，雖然立意和筆法絕對的是大宗師級別的，但按照規矩，依然要對這幅畫做進一步的檢測，最後才能得出結論。
畢竟神州書畫兩千年來，驚才絕豔的妖孽實在是太多太多。
有人仿作王維的也不一定。
夏玉周看的是材質。
這幅畫是絹本畫，絹本和紙本是構成神州文明最重要的組成部分。
傳世的書畫無非就是絹本和紙本兩種。
相對而言，絹本的成本要高很多，但也方便，因為絹本畫畫錯了可以洗掉。
而且，絹本畫的保存時間也會非常的長。
在古代，有錢人才會玩絹本，就像是現代人一樣，有錢人抽的和天下，普通人偶爾買一包和天下過過癮。
而窮人，也就一輩子抽紫雲。
古代的窮人也是如此。一輩子都用宣紙和更差的紙張作畫。
王維是唐朝千古聞名的大詩人大畫家，出身更是高貴得一逼。
唐朝士族中“五姓七望”中的太原王氏。
與另外一支琅琊王氏在唐朝也是“五姓七望”並稱雙王。
王維一生顯赫，狀元及第。曆任右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。
唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。
長安收複後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
他的一生非常的牛逼，跟蘇東坡一樣同樣是少年成名，名動長安。
後來到了中年逐漸穩定，四十歲後參悟佛法，皈依佛門，跟孟浩然兩個共稱詩佛。
在詩詞方麵沒得說了，在畫作方麵更是開創了水墨畫的先河，是中國水墨山水畫的開山鼻祖。
他的水墨畫，用筆簡練奔放，講究自然清淡。卓然特立，獨樹一幟。
蘇東坡評價他說，“畫中有詩，詩中有畫。”
以詩人的眼光作畫，又以畫家的感悟作詩，其詩情畫意，非常濃鬱。王維把繪畫的技法融入詩歌創作中，這使得他的山水畫構圖精美，空間層次感極強，給人無限的聯想。
雖然王維後期隱退山林，參禪悟道，但他因為出身名門，錢是從來不愁的。
所以他作畫基本都是用的絹本。
唐朝的絲絹已經到達了前所未有的水平，材質也非常好辨認。
搗熟或搥如銀板這種繪畫用絹帛，這種絹帛的好處是能夠讓絹帛變硬，絲織品的經緯度不易變動，而且在這種絹帛上繪畫可以暈染，使畫麵色彩疊加，更富有層次化，
因為這個特殊的技術，因此對這種絹本非常的好認。
夏玉周手一摸，依然有了答案。
絹帛沒問題，那就基本沒問題了。
再看落款，現存的王維的書法有碑帖和臨摹的畫也可以作為參考。
另外再通過落款的時期推算時間，完了再從史書上和地方誌上去找相關的記錄。
公元758年，王維因為安史之亂作偽軍的事被下了詔獄，本應開刀問斬，後來運氣不錯，又重新做官。
沒多久王維就致仕退休，歸隱山林，一心一意參禪悟道，放歸大自然。
三年後，王維仙逝。
作畫的地方也是對的。
再看畫上麵的配詩，‘喜祖三至留宿’。
“門前洛陽客，下馬拂征衣。不枉故人駕，平生多掩扉。行人返深巷，積雪帶餘暉。早歲同袍者，高車何處歸。”
這首詩在全唐詩裏也是能查到的。
詩畫落款一對比，完全對得上。
這畫，不用再看。
真跡無疑！
夏玉周輕輕籲了一口氣，大喜過望，振奮無比。
羅挺幾個大師還在鑽研著立意筆鋒，以及最重要的收藏印戳和印章。
唐朝的名人那時候還沒有什麽版權意識，僅僅隻有落款，隻有極少的大人物才用印璽印戳。
到了宋朝的時候，文人們才喜歡蓋章印戳。
這畫既然能流傳到今天，那麽肯定絕對的是傳世品。
如果不是傳世品，那根本保留不到今天。
後世的北宋最著名的收藏家也是書畫大家李公麟，這畫上麵赫然就有他的印戳。
因為宋朝的時候，是公認的神州第一次收藏高峰期。那時候的宋朝真的是文化氛圍最高峰的一個朝代，甚至超過了現在。
南宋著名收藏大家劉鬆年也蓋了印戳。
明代的宣德皇帝朱瞻基，景泰帝朱祁鈺父子倆也有印戳。
還有各個宋元明三代各個大文豪大收藏家也有十幾方的印戳印章。
北宋時候的蘇易簡和王溥兩位最負盛名的收藏大家，元代趙孟頫的鬆雪齋印戳，元代魯國大長公主祥哥剌吉的皇姊圖書收藏印戳。
明代的大家孫承澤印，馮夢楨的快雪堂印。
到了清朝以後，書畫上就沒再沒有清朝名流的印章戳印了。
那就是說明，這幅畫到了清朝時候就已經隱世不出。
不過這並不重要，有這上麵一群人印戳印章，已經足夠了。
所有人還沉浸在這幅空靈淒冷的畫中無法自拔，也不知道什麽時候，活化石夏鼎被秘書給推著也到了畫的跟前。
細細一看，夏鼎當即就眯起了眼睛，也是被畫上麵的清冷給鎮住了。
如果說剛才倪瓚的《太湖晚秋圖》是淒冷淒涼，那麽這幅畫的意境則是晚秋圖的十倍。
半響搖頭，夏鼎的臉上露出一抹哀涼，輕聲歎息“淒神寒骨，空靈絕世。”
“好一幅《寒山雪訪圖》。”
“摩詰居士，震鑠古今，今日一見，死而無憾！”
“我夏鼎，死而無憾了！”
這個評價實在是太高太高了，眾人心頭狂震，屏住了呼吸。
一幹人等都在欣喜無限，為王維的真跡出世感到前所未有的自豪。
唯獨，偏偏有幾個人這時候卻是全身僵硬如冰雕一般，呆呆傻傻的站在一邊，麵若死灰。
那是沈子敬父女師徒三人。
但這幅《寒山雪訪圖》乍現人間的時候，三個人也是被驚駭到了極點。
身為四大收藏世家，他們的眼力自然不用說。見到《寒山雪訪圖》的瞬間，三個人都傻了。
這畫無論從任何方麵，都，遠遠的超過了晚秋圖。
光憑王維的名頭就蓋過了倪瓚。
還有最重要的，那就是這幅畫，是唐畫！
唐朝的畫！
唐朝的！唐朝的！唐朝的！唐朝的！
重要的事說四遍！
唐朝的絹本保留到今天的，屈指可數！
《五牛圖》，《遊春圖》，還有《曆代帝王像》，《步輦圖》，《伏生授經圖》，《簪花仕女圖》等十幾幅而已。
藏著東瀛國那邊的《伏生授經圖》雖然也是王維所做，但是這幅畫是存疑的。
因為他的絹本不到代。
雖然東瀛狗那邊一直堅稱是王維親筆手書，但並沒有得到夏鼎的認可。
光憑唐畫這一條，那就足以碾壓倪瓚十條街了。
而且，這幅畫保存得相當完好，品相在傳世唐畫當中首屈一指。
結果自然不言而喻。
《寒山雪訪圖》完勝《太湖晚秋圖》！
毫無爭議！
貓撲中文