是呂布本體無疑了，殺神破碎這一式在男人手中展現的淋漓盡致！
青獅精雖然被呂布的吞天滅地分身給吞入到了虛空世界，而且麵臨著被虛空恐懼消化的風險，但即便如此，青獅精的妖軀也不是一時半會兒就能被消化得了。但現在，青毛獅子明明還處於防禦最強原形姿態，但妖體卻被呂布方天畫戟給一戟刺穿了...
“吼！！！”
青毛獅子發出了痛苦至極的咆哮，並非青獅的妖體防禦如此不濟，畢竟青獅的修為在呂布之上，沒道理會被一戟洞穿受到如此的重傷。隻有青獅一個人了解這種痛處，這是一種發自靈魂焚燒之痛。如果說幽冥鬼火還需要破防，才能夠直接作用於靈魂，那麽紅蓮業火完全就是無視了血肉之軀防禦。呂布手中的這杆至陰方天戟，就好似一根完全被紅蓮業火燒紅的烙印，直接就刺入到了青獅精的血肉妖軀。單單是血肉傷痛就難以忍受了，隨之而來是紅蓮業火焚燒一切業力的可怕特性。就算是呂布，當年也差一些痛到當場崩潰。
可以說青獅白象大意了，也可以說青獅白象是為人擋刀了。青獅白象的作用就是為幾位菩薩逼出呂布的隱藏能力，好比現在，如果青獅不被呂布吞天滅地分身一口吞下，沒人會知道呂布在虛實大道造詣竟如此之強。
總而言之，隻要青獅中了呂布的逆亂虛實第三式，就一定逃不開呂布本命紅蓮業火的這一戟！
逆亂虛實接紅蓮業火，如果不是開始便心存防備，哪怕天仙境界我無敵的大羅天仙都要認真掂量一二，自己是不是可以擺脫虛空世界的束縛，自己是不是可以承受紅蓮業火的入體...
紅蓮業火這東西相當好用，但它無疑是把雙刃劍。用得好，就像現在這樣，可以讓一個天仙級的絕頂妖王失去理智當場發瘋。用得不好，呂布就是活生生的例子，如果對方扛下了紅蓮業火，便可以完成一次靈魂上的蛻變，被紅蓮業火洗滌一身業力後，可以更加容易領悟大道法則，可以更輕鬆修為破境。
因而，呂布對於紅蓮業火的使用，主要是以裝飾為主。曾經，呂布用氣血來凝結出身後的披風。現在，呂布發現以本命紅蓮業火凝聚出來的披風尤其拉風。當然，偶爾冷不丁紅蓮業火配方天畫戟，也會收獲奇效，可以讓自己的對手在瞬間失去對身體掌控。對於呂布這種千錘百煉的人來說，再細小漏洞都可以將其瞬間放大。就像現在，如果不是暗中有至少兩個以上的佛門菩薩注視著這裏，青獅精早已死的毛都不剩一根了。
呂布方天畫戟還挑著死豬一樣的青毛獅子，他的目光則完全不在白象身上，以一雙可以洞穿虛空神目，對著天際連連掃視。未過多久，呂布鎖定一個方位：
“觀音大士，久違了！”
呂布動用的是白虎神目，在白虎之目麵前，不會有藏匿任何法寶神兵機會。被呂布神目所捕捉，正是那位南海觀世音菩薩手中玉淨瓶。觀音菩薩手中的玉淨瓶雖然換做是羊脂玉淨瓶，但它不是玉，是一種具有極大磁性的神石打造而成。而且，呂布終於確認了一件事情，觀音菩薩用來打造玉淨瓶的神石，與墜落在神話三國世界的神石是同一種東西。
神話三國世界，是呂布得到兩大係統的那個世界。那個位麵原本是一個正常無比的三國位麵，但一切的一切都因神石而改變。
第一次神石墜落，發生在秦朝末年。因為神石降世，原本平平無奇的世界，天地元氣逐步回升。尤其是吞食了一塊完整神石的霸王項羽，達到了前無古人後無來者精氣雙破界，直接丟出一座大山，單人就能鑿開兵仙韓信幾十萬人的軍陣。
第二次神石墜落，發生在漢光武帝年間，漢光武帝劉秀使用大召喚術召喚了天外神石，將穿越人士王莽的百萬大軍給當場砸死九十九萬。其實，那九十九萬人之中，很大一部分人不是被神石砸死，而是被神石破碎後的天地靈氣給撐死的。
第三次神石墜落，便是在呂布時代。呂布自己雖然也牛皮，他的靈魂之中蘊含了蒼天霸體真魂，一旦激發出霸體真意，便可以誕生霸血。然而，是個男人就不會嫌棄自己的外掛多，所以穿越到神話三國世界的呂布，含淚吃起了石頭。
在淩霄寶殿之時，呂布就看觀音菩薩的羊脂玉淨瓶不對勁，不過那個時候的呂布還未恢複記憶。到了現在，重新恢複了大半“記憶”的呂布，終於從自己的輪回環之中，回想起了有關神石的一切。因此，就發生了眼前這一幕，要想確認觀音菩薩有沒有在附近，呂布隻需要感應神石的存在就行了。
在文殊、普賢、觀音三位菩薩之中，觀音自認為自己隱匿身形的功夫不差。就算那二郎神睜開了天眼，隻要觀音菩薩自己不想露麵，就沒人可以逼觀音菩薩主動現身。不曾想，觀音菩薩也會有被人道破行藏的這一天。不過，南海觀世音就是南海觀世音，大大方方現身，一語道破了自己被呂布察覺原因所在：“是因我這羊脂玉淨瓶麽？”
呂布沒有義務，也沒有必要回答觀世音菩薩這個問題，他隻是將自己手中的方天畫戟在地麵重重一磕，頓時整片天地都被納入到了呂布的格局之內。這是大羅洞觀的第三重境界，可以看穿自身所在天地格局，大成後，便能夠修改人與天地格局聯係。
看似呂布隻是將方天畫戟在大地一杵，其實以方天畫戟為中心，呂布已經完成了一個方圓萬裏的天地格局。這個天地格局之內，但凡與周圍天地格局格格不入地方，即問題所在：
“二位菩薩，也請現身吧！”
繼觀音菩薩之後，文殊、賢二位菩薩一同現身。看到兩位菩薩，青獅和白象眼睛裏都打著淚花。不過，兩位菩薩卻不會有感動，他們反而都在思考剛才的怪異之感，就在剛才，呂布用了一種奇門，奇門並非是兩位菩薩現身原因，之後呂布以一雙可以看穿天地格局的神目掃過，這才把兩位菩薩掃了出來。被呂布神目掃過那一瞬，文殊、普賢兩位菩薩明顯感覺自己仿佛在與這片天地在脫節。當然，這僅僅隻是一種感覺罷了，以呂布目前的修為境界，還根本做不到這樣的事情。
這是文殊：“大羅？”
這是普賢：“洞觀？”
真不能小看天下任何英雄，呂布僅僅是以大羅洞觀看了文殊菩薩和普賢菩薩一眼，這兩位菩薩便通過自己感受進行了各自描述，加起來恰好便是大羅洞觀。
文殊、普賢、觀音，佛門四大菩薩來了三個。有一件事情可以確定，那就是身為佛門四大菩薩之首的地藏王菩薩，絕對不會過來找呂布的麻煩。畢竟，地藏王菩薩最近正在染指地府的那座枉死城，沒空來搭理呂布。而且，隻要地藏王菩薩待在幽冥地府一日，就一日不會去撩撥地府那位平心娘娘。所以，在如來佛祖坐鎮西天極樂世界的情況下，佛門已然動用了最頂級的陣容，為了第一鬼神呂布。
而呂布，也沒有愧對佛門如此厚愛。今日之呂布，簡直比當年虎牢戰神之呂布，還要不可一世：
“呂布狂妄！三位菩薩，能奈我何？！！”
話說完，三位菩薩笑了，呂布也笑了。三位菩薩之所以發笑，是因為自己想笑，呂布這樣有意思的人，天地之間實在不多見。呂布之所以會笑，是因為三位菩薩笑了，更因為呂布想到一件極其好笑之事：真真、愛愛、連連，不知道觀音菩薩到底是這三個中的哪一個？
青獅精雖然被呂布的吞天滅地分身給吞入到了虛空世界，而且麵臨著被虛空恐懼消化的風險，但即便如此，青獅精的妖軀也不是一時半會兒就能被消化得了。但現在，青毛獅子明明還處於防禦最強原形姿態，但妖體卻被呂布方天畫戟給一戟刺穿了...
“吼！！！”
青毛獅子發出了痛苦至極的咆哮，並非青獅的妖體防禦如此不濟，畢竟青獅的修為在呂布之上，沒道理會被一戟洞穿受到如此的重傷。隻有青獅一個人了解這種痛處，這是一種發自靈魂焚燒之痛。如果說幽冥鬼火還需要破防，才能夠直接作用於靈魂，那麽紅蓮業火完全就是無視了血肉之軀防禦。呂布手中的這杆至陰方天戟，就好似一根完全被紅蓮業火燒紅的烙印，直接就刺入到了青獅精的血肉妖軀。單單是血肉傷痛就難以忍受了，隨之而來是紅蓮業火焚燒一切業力的可怕特性。就算是呂布，當年也差一些痛到當場崩潰。
可以說青獅白象大意了，也可以說青獅白象是為人擋刀了。青獅白象的作用就是為幾位菩薩逼出呂布的隱藏能力，好比現在，如果青獅不被呂布吞天滅地分身一口吞下，沒人會知道呂布在虛實大道造詣竟如此之強。
總而言之，隻要青獅中了呂布的逆亂虛實第三式，就一定逃不開呂布本命紅蓮業火的這一戟！
逆亂虛實接紅蓮業火，如果不是開始便心存防備，哪怕天仙境界我無敵的大羅天仙都要認真掂量一二，自己是不是可以擺脫虛空世界的束縛，自己是不是可以承受紅蓮業火的入體...
紅蓮業火這東西相當好用，但它無疑是把雙刃劍。用得好，就像現在這樣，可以讓一個天仙級的絕頂妖王失去理智當場發瘋。用得不好，呂布就是活生生的例子，如果對方扛下了紅蓮業火，便可以完成一次靈魂上的蛻變，被紅蓮業火洗滌一身業力後，可以更加容易領悟大道法則，可以更輕鬆修為破境。
因而，呂布對於紅蓮業火的使用，主要是以裝飾為主。曾經，呂布用氣血來凝結出身後的披風。現在，呂布發現以本命紅蓮業火凝聚出來的披風尤其拉風。當然，偶爾冷不丁紅蓮業火配方天畫戟，也會收獲奇效，可以讓自己的對手在瞬間失去對身體掌控。對於呂布這種千錘百煉的人來說，再細小漏洞都可以將其瞬間放大。就像現在，如果不是暗中有至少兩個以上的佛門菩薩注視著這裏，青獅精早已死的毛都不剩一根了。
呂布方天畫戟還挑著死豬一樣的青毛獅子，他的目光則完全不在白象身上，以一雙可以洞穿虛空神目，對著天際連連掃視。未過多久，呂布鎖定一個方位：
“觀音大士，久違了！”
呂布動用的是白虎神目，在白虎之目麵前，不會有藏匿任何法寶神兵機會。被呂布神目所捕捉，正是那位南海觀世音菩薩手中玉淨瓶。觀音菩薩手中的玉淨瓶雖然換做是羊脂玉淨瓶，但它不是玉，是一種具有極大磁性的神石打造而成。而且，呂布終於確認了一件事情，觀音菩薩用來打造玉淨瓶的神石，與墜落在神話三國世界的神石是同一種東西。
神話三國世界，是呂布得到兩大係統的那個世界。那個位麵原本是一個正常無比的三國位麵，但一切的一切都因神石而改變。
第一次神石墜落，發生在秦朝末年。因為神石降世，原本平平無奇的世界，天地元氣逐步回升。尤其是吞食了一塊完整神石的霸王項羽，達到了前無古人後無來者精氣雙破界，直接丟出一座大山，單人就能鑿開兵仙韓信幾十萬人的軍陣。
第二次神石墜落，發生在漢光武帝年間，漢光武帝劉秀使用大召喚術召喚了天外神石，將穿越人士王莽的百萬大軍給當場砸死九十九萬。其實，那九十九萬人之中，很大一部分人不是被神石砸死，而是被神石破碎後的天地靈氣給撐死的。
第三次神石墜落，便是在呂布時代。呂布自己雖然也牛皮，他的靈魂之中蘊含了蒼天霸體真魂，一旦激發出霸體真意，便可以誕生霸血。然而，是個男人就不會嫌棄自己的外掛多，所以穿越到神話三國世界的呂布，含淚吃起了石頭。
在淩霄寶殿之時，呂布就看觀音菩薩的羊脂玉淨瓶不對勁，不過那個時候的呂布還未恢複記憶。到了現在，重新恢複了大半“記憶”的呂布，終於從自己的輪回環之中，回想起了有關神石的一切。因此，就發生了眼前這一幕，要想確認觀音菩薩有沒有在附近，呂布隻需要感應神石的存在就行了。
在文殊、普賢、觀音三位菩薩之中，觀音自認為自己隱匿身形的功夫不差。就算那二郎神睜開了天眼，隻要觀音菩薩自己不想露麵，就沒人可以逼觀音菩薩主動現身。不曾想，觀音菩薩也會有被人道破行藏的這一天。不過，南海觀世音就是南海觀世音，大大方方現身，一語道破了自己被呂布察覺原因所在：“是因我這羊脂玉淨瓶麽？”
呂布沒有義務，也沒有必要回答觀世音菩薩這個問題，他隻是將自己手中的方天畫戟在地麵重重一磕，頓時整片天地都被納入到了呂布的格局之內。這是大羅洞觀的第三重境界，可以看穿自身所在天地格局，大成後，便能夠修改人與天地格局聯係。
看似呂布隻是將方天畫戟在大地一杵，其實以方天畫戟為中心，呂布已經完成了一個方圓萬裏的天地格局。這個天地格局之內，但凡與周圍天地格局格格不入地方，即問題所在：
“二位菩薩，也請現身吧！”
繼觀音菩薩之後，文殊、賢二位菩薩一同現身。看到兩位菩薩，青獅和白象眼睛裏都打著淚花。不過，兩位菩薩卻不會有感動，他們反而都在思考剛才的怪異之感，就在剛才，呂布用了一種奇門，奇門並非是兩位菩薩現身原因，之後呂布以一雙可以看穿天地格局的神目掃過，這才把兩位菩薩掃了出來。被呂布神目掃過那一瞬，文殊、普賢兩位菩薩明顯感覺自己仿佛在與這片天地在脫節。當然，這僅僅隻是一種感覺罷了，以呂布目前的修為境界，還根本做不到這樣的事情。
這是文殊：“大羅？”
這是普賢：“洞觀？”
真不能小看天下任何英雄，呂布僅僅是以大羅洞觀看了文殊菩薩和普賢菩薩一眼，這兩位菩薩便通過自己感受進行了各自描述，加起來恰好便是大羅洞觀。
文殊、普賢、觀音，佛門四大菩薩來了三個。有一件事情可以確定，那就是身為佛門四大菩薩之首的地藏王菩薩，絕對不會過來找呂布的麻煩。畢竟，地藏王菩薩最近正在染指地府的那座枉死城，沒空來搭理呂布。而且，隻要地藏王菩薩待在幽冥地府一日，就一日不會去撩撥地府那位平心娘娘。所以，在如來佛祖坐鎮西天極樂世界的情況下，佛門已然動用了最頂級的陣容，為了第一鬼神呂布。
而呂布，也沒有愧對佛門如此厚愛。今日之呂布，簡直比當年虎牢戰神之呂布，還要不可一世：
“呂布狂妄！三位菩薩，能奈我何？！！”
話說完，三位菩薩笑了，呂布也笑了。三位菩薩之所以發笑，是因為自己想笑，呂布這樣有意思的人，天地之間實在不多見。呂布之所以會笑，是因為三位菩薩笑了，更因為呂布想到一件極其好笑之事：真真、愛愛、連連，不知道觀音菩薩到底是這三個中的哪一個？