麵對楊玉的問話，錢誌文顯得非常平和：“當年幽州半府之地淪陷，涉及雜事太多，雖然六官壓下消息的傳播，卻也沒有過多的隱瞞。隻要有心，還是能夠在流傳下來的諸多信息中，推測出一二的。”</p>
“據我所知，當年六官雖然沒有過分隱瞞，但也將相關信息封存起來。你想要找到這些消息，便需要從五百年前各地相關記錄中，逐字逐句的尋找。在沒有對應信息作為目標的情況下，那可是一個大工程！便是專研史學的修士，也很少會這麽做，你怎麽會想著去找那段曆史。”</p>
楊玉說完，雲安有些驚訝的看著錢誌文。</p>
“找這段曆史也是偶然，當年我在浩然府學習的時候，我的史學教授在第一堂課上，提到幾句話，讓我和幾位同學大受到震撼，進而花費了半個月的時間，將這件事情找了出來。”</p>
聽到錢誌文的話，雲安有些好奇道：“什麽話讓你那麽震撼？”</p>
“我等儒道學子代代追求的事情，便是你們手上書籍的寥寥幾筆。”</p>
“但我希望你們記住，史學存在的意義，並非單純為了記錄下某人的高光時刻，而是為了將客觀的事實記錄下來，傳承下去，這是我等史學存在的第一要務。”</p>
“其次，青史未曾留名，但我等不該忘記，如果忘記，那麽將其找回，便是我等史學的責任。”</p>
錢誌文說出這話的時候，語氣有些複雜，他長歎一聲後，繼續道：“調查相關信息，也沒有你想的那麽麻煩，我們剛開始的時候，隻是稍微找尋了一下五百年前，各地軍隊調動的信息。”</p>
“畢竟，浩然府是函夏第一學府，內裏有著函夏最全的圖書館，以及各地人文曆史記錄。而邊防司、護帝司和禁空司的調動，在當年算是眾所周知的事情。”</p>
“我們根據軍隊前往的方向，推測出是幽州後，而後根據這條線索，我們又查看當年北方各地的信息，就會發現各郡城都拉響了相關的警報，甚至一度出現臨時征兵的現象……”</p>
“停停停……”</p>
錢誌文說到一半，就被雲安打斷：“誌文，我知道對於你們浩然府的學生來講，找到這些東西不難，但你能否回答我一個問題。”</p>
“你說。”</p>
錢誌文點頭後，雲安卻沒有立刻開口，而是先和彌羅、楊玉表示自己會和錢誌文單獨交流後，便取出官印，借著著內裏法禁，詢問錢誌文。</p>
‘我記得你當初去浩然府學的是地方執政吧，為什麽你找曆史會想著去找幽州的東西。還有，邊防司、護帝司和禁空司的調動，按道理上來講，應該是不會對一般學子開放的，所以你當初在浩然府，學的到底是什麽？或者輔修了什麽專業？’</p>
說到這裏，雲安有些無奈。</p>
‘我記得，當初你父母是希望你能輔修經濟和商業內容，但你當時是以地方執政需要背的東西太多，而拒絕了你父母的提議。你輔修其他專業的事情，你的父親知道嗎？’</p>
錢誌文聞言，沉默了下來，顯然輔修這件事情，錢誌文當初是瞞著家裏進行。</p>
雲安見狀，搖了搖頭，邊上的楊玉和彌羅在二人交流的時候，則是探討起一些料理的想法。</p>
他們兩個，一個是百味樓海雲天內門弟子，基本功紮實，手段非凡。一個有著前世記憶打底，雖然手藝不怎麽樣，但奇思妙想不斷，不少建議更是讓楊玉嚐試烹飪的欲望暴漲。</p>
一來二去，二者倒是聊得非常開心，同錢誌文那邊的對視和沉默，形成了鮮明的對比。</p>
又過了一會兒，錢誌文和雲安的交流結束，彌羅看著有些沉悶的氣憤，隨口問了一句道觀的建設情況。</p>
錢誌文道：“道觀的修建已經完成，隻是一些細微之處，以及供奉的神像，還需要調整一二，正好今天我和雲安都有空，我等不如餐後去看看？”</p>
彌羅點頭答應，三人迅速將餐桌上的飯菜解決，而後便來到六安縣東邊的一座小山下。</p>
</p>
山腳處，已經鋪好了一個小廣場，中間用黑白二色碎石，拚成一個太極圖桉。</p>
廣場盡頭，佇立著一塊一人高的石碑，上書“普明山”三個大字。</p>
在石碑的邊上，一條大約半丈寬的小路，蜿蜒向上，直通山頂。</p>
山路修建的時候，顯然顧忌到兩邊植被，草木並沒有受到太大破壞，依舊鬱鬱蔥蔥，生機盎然。</p>
向上走了一盞茶的時間，便見到了道觀山門。</p>
函夏的道觀格局，同彌羅前世記憶中的道觀格局，相似又有所不同。</p>
道觀整體坐北朝南，山門前有六層台階，左右兩邊立著鍾鼓樓，觀門上懸掛匾額的地方，此時空無一物，下方矮一些，向內的位置，已經掛上了伏魔殿的匾額。</p>
顯然，六安縣建立的道觀屬於山門和伏魔殿結合的類型。</p>
走入其中，就見到立在中間的十方伏魔真君神像。</p>
這位真君，乃是伴隨金虹帝君身邊的四大真君之一。</p>
立在這裏，也是所有仙門道觀的慣例。</p>
往裏走，便是一處法壇，其上擺放著一個巨大的香爐，供人奉香祈福。</p>
法壇左右兩邊，為配殿，殿前有三道台階，內裏暫無神像。</p>
後方為主殿，殿前有三層九道台階，正中央供奉的乃是金虹帝君，左右兩邊供奉的是本土神祇，一位是六安縣城的城皇神，一位是普明山的山神。</p>
當然，六安縣和普明山都無正式入職的城皇神和山神，此時供奉這兩位的神像，隻是為了方便日後對接六安縣的氣數，以及方便彌羅調動香火願力。</p>
而以山門和主殿為中軸線，正後方向，便是祖師殿，日後這裏要供奉的是妙有宗諸位祖師。</p>
因此，這個地方除去簡單的裝潢外，沒有任何布置和擺件，按照錢誌文的說法，交給彌羅自己處理。</p>
最後，祖師殿左右兩側，便是日後道觀內修士居住的地方。</p>
在東側的位置，還有一條小道，通向山頂東邊的一處小平台，那是彌羅特別要求搭建的采氣台。</p>
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楊玉說完，雲安有些驚訝的看著錢誌文。</p>
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“其次，青史未曾留名，但我等不該忘記，如果忘記，那麽將其找回，便是我等史學的責任。”</p>
錢誌文說出這話的時候，語氣有些複雜，他長歎一聲後，繼續道：“調查相關信息，也沒有你想的那麽麻煩，我們剛開始的時候，隻是稍微找尋了一下五百年前，各地軍隊調動的信息。”</p>
“畢竟，浩然府是函夏第一學府，內裏有著函夏最全的圖書館，以及各地人文曆史記錄。而邊防司、護帝司和禁空司的調動，在當年算是眾所周知的事情。”</p>
“我們根據軍隊前往的方向，推測出是幽州後，而後根據這條線索，我們又查看當年北方各地的信息，就會發現各郡城都拉響了相關的警報，甚至一度出現臨時征兵的現象……”</p>
“停停停……”</p>
錢誌文說到一半，就被雲安打斷：“誌文，我知道對於你們浩然府的學生來講，找到這些東西不難，但你能否回答我一個問題。”</p>
“你說。”</p>
錢誌文點頭後，雲安卻沒有立刻開口，而是先和彌羅、楊玉表示自己會和錢誌文單獨交流後，便取出官印，借著著內裏法禁，詢問錢誌文。</p>
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‘我記得，當初你父母是希望你能輔修經濟和商業內容，但你當時是以地方執政需要背的東西太多，而拒絕了你父母的提議。你輔修其他專業的事情，你的父親知道嗎？’</p>
錢誌文聞言，沉默了下來，顯然輔修這件事情，錢誌文當初是瞞著家裏進行。</p>
雲安見狀，搖了搖頭，邊上的楊玉和彌羅在二人交流的時候，則是探討起一些料理的想法。</p>
他們兩個，一個是百味樓海雲天內門弟子，基本功紮實，手段非凡。一個有著前世記憶打底，雖然手藝不怎麽樣，但奇思妙想不斷，不少建議更是讓楊玉嚐試烹飪的欲望暴漲。</p>
一來二去，二者倒是聊得非常開心，同錢誌文那邊的對視和沉默，形成了鮮明的對比。</p>
又過了一會兒，錢誌文和雲安的交流結束，彌羅看著有些沉悶的氣憤，隨口問了一句道觀的建設情況。</p>
錢誌文道：“道觀的修建已經完成，隻是一些細微之處，以及供奉的神像，還需要調整一二，正好今天我和雲安都有空，我等不如餐後去看看？”</p>
彌羅點頭答應，三人迅速將餐桌上的飯菜解決，而後便來到六安縣東邊的一座小山下。</p>
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山腳處，已經鋪好了一個小廣場，中間用黑白二色碎石，拚成一個太極圖桉。</p>
廣場盡頭，佇立著一塊一人高的石碑，上書“普明山”三個大字。</p>
在石碑的邊上，一條大約半丈寬的小路，蜿蜒向上，直通山頂。</p>
山路修建的時候，顯然顧忌到兩邊植被，草木並沒有受到太大破壞，依舊鬱鬱蔥蔥，生機盎然。</p>
向上走了一盞茶的時間，便見到了道觀山門。</p>
函夏的道觀格局，同彌羅前世記憶中的道觀格局，相似又有所不同。</p>
道觀整體坐北朝南，山門前有六層台階，左右兩邊立著鍾鼓樓，觀門上懸掛匾額的地方，此時空無一物，下方矮一些，向內的位置，已經掛上了伏魔殿的匾額。</p>
顯然，六安縣建立的道觀屬於山門和伏魔殿結合的類型。</p>
走入其中，就見到立在中間的十方伏魔真君神像。</p>
這位真君，乃是伴隨金虹帝君身邊的四大真君之一。</p>
立在這裏，也是所有仙門道觀的慣例。</p>
往裏走，便是一處法壇，其上擺放著一個巨大的香爐，供人奉香祈福。</p>
法壇左右兩邊，為配殿，殿前有三道台階，內裏暫無神像。</p>
後方為主殿，殿前有三層九道台階，正中央供奉的乃是金虹帝君，左右兩邊供奉的是本土神祇，一位是六安縣城的城皇神，一位是普明山的山神。</p>
當然，六安縣和普明山都無正式入職的城皇神和山神，此時供奉這兩位的神像，隻是為了方便日後對接六安縣的氣數，以及方便彌羅調動香火願力。</p>
而以山門和主殿為中軸線，正後方向，便是祖師殿，日後這裏要供奉的是妙有宗諸位祖師。</p>
因此，這個地方除去簡單的裝潢外，沒有任何布置和擺件，按照錢誌文的說法，交給彌羅自己處理。</p>
最後，祖師殿左右兩側，便是日後道觀內修士居住的地方。</p>
在東側的位置，還有一條小道，通向山頂東邊的一處小平台，那是彌羅特別要求搭建的采氣台。</p>
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