看著清淨如來相，彌羅問道：“太上執符相化靈性於後天有情眾生之中，眾生即為太上，太上便是眾生，你又有何辦法能夠將其找出？”清淨如來相輕笑起來，四周大光明雲內有萬千天花落下，他隨手拈起一片花瓣，道：“正如陛下所言，眾生即為太上，太上便是眾生，既然如此我等何必拘泥於太上之名？”話語之間，清淨如來相的身上竟然浮現出些許太上執符相的氣象，彌羅愣了一下，回望人間，這才發現太上執符相的一點本質在人道內輪回，正如清淨如來相所言，根本不需要何必拘泥於太上之名，眾生即為太上，任何一個人都是太上。
包括此刻的彌羅。
“可如此一來，太上執符相又是誰？”這一次清淨如來相沒有回答，而是雙手合十，散去法相，回歸於須彌山中。
彌羅的目光四處掃蕩，比起原先，此刻的天地有了許多新的變化。例如那周天星鬥之中就多出了許多星神。
這些星神的誕生，一部分源自於紫微星主相的升華，一部分源自於體道玄穹相的運轉，還有一部分源自於太上執符相的衍生出的靈光。
當然，受到彌羅寶卷的引導，諸天星鬥依舊按照三垣四象二十八宿的體係浮現，並且根據星使、星官和星君的劃分方式，構建了一個完整的星神體係。
當然，受限於時間和力量，如今星君暫時隻有一位便是紫微星主相留下力量衍生出的紫微星君，當然也可以稱之為紫微帝君。
同星神類似的還有東方青華帝君，彌羅一看就明白那是寶卷之中對應太一化身的顯化，在其失控期間，隨著天地自然運轉，於東方，衍生而出。
同時那青華帝君又受到彌羅最開始開辟時定下的一些基調影響，又在演化過程當中自行分裂，其中部分依舊坐鎮於東土，衍生出三島十洲，部分結合赦罪慈尊相的力量化作了太乙青華帝君，還有部分則是順著天地運轉，融入星鬥之中，穩固東方蒼龍之力，進而帶動四象蛻變，在寶卷之中凝聚了四個虛幻的名字。
【神道·從四品東方七宿神宮蒼龍】、【神道·從四品南方七宿神宮朱雀】、【神道·從四品西方七宿神宮白虎】和【神道·從四品北方七宿神宮玄武】。
此四象立於三垣之外，護持周天星鬥運轉，但因為天地衍生過程帶來的概念並不完整，故暫時處於虛幻不定的狀態。
彌羅能夠感應得到，若是天地圓滿，四象必然是坐穩從四品位，隨時可入正四品，若是日後彌羅修為精進，開辟天地等同宇宙，那麽這天之四靈，便是正三品之位。
同天之四靈類似，隨著天地衍生，自動凝聚出來的名字還有不少。例如五行概念，在彌羅寶卷之中本就有著從六品神道名字【春官木正】、【夏官火正】、【秋官金正】、【冬官水正】和【中官土正】，這五個名字的位格，原本是受限於當時擁有的能級和收攏的概念。
如今隨著天地不斷演化，這五個名字也是跨入正六品的行列，並且隨著他們各自同對應神隻相互融合，也是衍生出對應的正五品名字。
例如木正便晉升為【神道·正五品甲子元辰宮春官木正句芒】。
“甲子元辰宮？”彌羅微微皺眉，此宮乃是歲部之下，對應時序的一處神宮，按道理春官居住其中都有些勉強，新名字同時具有春官、木正和句芒三重概念，比起時序，本質上更傾向於五行之木，待在甲子元辰宮中並不合適。
‘可惜，此刻我無法和妙有天相連，否則直接凝聚一座全新的宮殿作為五行五正居住之地倒也……’彌羅心中剛剛升起這等念頭，便見那【春官木正句芒】之名變換範圍，從原本的歲部轉移到了二十四府院之中，而留在甲子元辰宮的名字則是變成了【神道·從五品甲子元辰宮春神句芒】。
同時，二十四節氣和七十二候神的力量紛紛匯聚到四季神身上，一點點將其推到正五品的程度，並且還和天之四靈相互交感，相互影響。
而離去的【春官木正句芒】，則是同其餘四正匯聚五行，穩固正五品的同時，在彌羅的幹涉下，向著從四品進發。
這些變化，本身就象征著彌羅天地內部諸多道理正隨著太上執符相帶來的變化而不斷完善。
‘照這架勢下去，大約三百年之後，此方天地的五行之道便可以將我收攏的五行道理消化完全，衍生出對應的五行道果。
對比起來，現在反倒是我這個象征【彌羅】之神的玉皇出現了問題。甚至還帶動許多心一起出現問題。
’彌羅的目光下移，看向人間各處。除去星神、五行等等正麵變化，先前被太上執符相嚇到，以至於心神動蕩，無法操控天地運轉這段時間裏，不少彌羅天真相衍生出來的生靈開始肆意妄為，化身為魔。
其中之一便有西方靈獸白牛，此牛本是天真相一道靈光所化，生性合道，所過之處清淨安寧，於西方享有盛名。
但也正是因為生性合道，在彌羅心神動蕩之時，也是受到外魔侵染，出入地下，同一魔氣交感，亂了本性，於西方劃地稱王，自號大力白牛王，也稱西方大力王，後因其魔氣侵染，所行越發偏執，被人恐懼，稱呼魔王，白牛王之名逐漸被牛魔王代替。
跟隨牛魔王的白牛一族也是在西方受到排擠，直到清淨如來相輪轉入其中，行善積德，救度一方蒼生，方才逐漸扭轉名聲，白牛一族也因此得到了佛門推崇。
佛門推崇的白牛，氣息越發清聖，自然同魔氣環繞的牛魔王關係漸行漸遠，失去大半根基的牛魔王也難免厭惡西方佛門，一度開始尋找其餘魔頭，試圖抵製佛門之法。
如今，牛魔王便和一大鵬鳥交流，希望借其之手，邀請大鵬鳥同源而生的孔雀王動手吞了那清淨如來相的轉世之身。
包括此刻的彌羅。
“可如此一來，太上執符相又是誰？”這一次清淨如來相沒有回答，而是雙手合十，散去法相，回歸於須彌山中。
彌羅的目光四處掃蕩，比起原先，此刻的天地有了許多新的變化。例如那周天星鬥之中就多出了許多星神。
這些星神的誕生，一部分源自於紫微星主相的升華，一部分源自於體道玄穹相的運轉，還有一部分源自於太上執符相的衍生出的靈光。
當然，受到彌羅寶卷的引導，諸天星鬥依舊按照三垣四象二十八宿的體係浮現，並且根據星使、星官和星君的劃分方式，構建了一個完整的星神體係。
當然，受限於時間和力量，如今星君暫時隻有一位便是紫微星主相留下力量衍生出的紫微星君，當然也可以稱之為紫微帝君。
同星神類似的還有東方青華帝君，彌羅一看就明白那是寶卷之中對應太一化身的顯化，在其失控期間，隨著天地自然運轉，於東方，衍生而出。
同時那青華帝君又受到彌羅最開始開辟時定下的一些基調影響，又在演化過程當中自行分裂，其中部分依舊坐鎮於東土，衍生出三島十洲，部分結合赦罪慈尊相的力量化作了太乙青華帝君，還有部分則是順著天地運轉，融入星鬥之中，穩固東方蒼龍之力，進而帶動四象蛻變，在寶卷之中凝聚了四個虛幻的名字。
【神道·從四品東方七宿神宮蒼龍】、【神道·從四品南方七宿神宮朱雀】、【神道·從四品西方七宿神宮白虎】和【神道·從四品北方七宿神宮玄武】。
此四象立於三垣之外，護持周天星鬥運轉，但因為天地衍生過程帶來的概念並不完整，故暫時處於虛幻不定的狀態。
彌羅能夠感應得到，若是天地圓滿，四象必然是坐穩從四品位，隨時可入正四品，若是日後彌羅修為精進，開辟天地等同宇宙，那麽這天之四靈，便是正三品之位。
同天之四靈類似，隨著天地衍生，自動凝聚出來的名字還有不少。例如五行概念，在彌羅寶卷之中本就有著從六品神道名字【春官木正】、【夏官火正】、【秋官金正】、【冬官水正】和【中官土正】，這五個名字的位格，原本是受限於當時擁有的能級和收攏的概念。
如今隨著天地不斷演化，這五個名字也是跨入正六品的行列，並且隨著他們各自同對應神隻相互融合，也是衍生出對應的正五品名字。
例如木正便晉升為【神道·正五品甲子元辰宮春官木正句芒】。
“甲子元辰宮？”彌羅微微皺眉，此宮乃是歲部之下，對應時序的一處神宮，按道理春官居住其中都有些勉強，新名字同時具有春官、木正和句芒三重概念，比起時序，本質上更傾向於五行之木，待在甲子元辰宮中並不合適。
‘可惜，此刻我無法和妙有天相連，否則直接凝聚一座全新的宮殿作為五行五正居住之地倒也……’彌羅心中剛剛升起這等念頭，便見那【春官木正句芒】之名變換範圍，從原本的歲部轉移到了二十四府院之中，而留在甲子元辰宮的名字則是變成了【神道·從五品甲子元辰宮春神句芒】。
同時，二十四節氣和七十二候神的力量紛紛匯聚到四季神身上，一點點將其推到正五品的程度，並且還和天之四靈相互交感，相互影響。
而離去的【春官木正句芒】，則是同其餘四正匯聚五行，穩固正五品的同時，在彌羅的幹涉下，向著從四品進發。
這些變化，本身就象征著彌羅天地內部諸多道理正隨著太上執符相帶來的變化而不斷完善。
‘照這架勢下去，大約三百年之後，此方天地的五行之道便可以將我收攏的五行道理消化完全，衍生出對應的五行道果。
對比起來，現在反倒是我這個象征【彌羅】之神的玉皇出現了問題。甚至還帶動許多心一起出現問題。
’彌羅的目光下移，看向人間各處。除去星神、五行等等正麵變化，先前被太上執符相嚇到，以至於心神動蕩，無法操控天地運轉這段時間裏，不少彌羅天真相衍生出來的生靈開始肆意妄為，化身為魔。
其中之一便有西方靈獸白牛，此牛本是天真相一道靈光所化，生性合道，所過之處清淨安寧，於西方享有盛名。
但也正是因為生性合道，在彌羅心神動蕩之時，也是受到外魔侵染，出入地下，同一魔氣交感，亂了本性，於西方劃地稱王，自號大力白牛王，也稱西方大力王，後因其魔氣侵染，所行越發偏執，被人恐懼，稱呼魔王，白牛王之名逐漸被牛魔王代替。
跟隨牛魔王的白牛一族也是在西方受到排擠，直到清淨如來相輪轉入其中，行善積德，救度一方蒼生，方才逐漸扭轉名聲，白牛一族也因此得到了佛門推崇。
佛門推崇的白牛，氣息越發清聖，自然同魔氣環繞的牛魔王關係漸行漸遠，失去大半根基的牛魔王也難免厭惡西方佛門，一度開始尋找其餘魔頭，試圖抵製佛門之法。
如今，牛魔王便和一大鵬鳥交流，希望借其之手，邀請大鵬鳥同源而生的孔雀王動手吞了那清淨如來相的轉世之身。