南方群島，艾碼羅德島。
坐在橡木之下的彌羅微微皺眉，他看向函夏方向，眼睛微微眯起，心中暗暗滴咕。
‘星辰、秩序、命運、時序、雷霆……這是第二次了吧，看樣子，本尊是對妙有境大修了，按照這個特性，以及基本是神道的力量，應該是構建了八部體係？這樣一來，我日後借取力量倒是方便了一些，而且每次借取的力量也可以是不同的神部，更能迷惑外人……’
為了防止函夏之外的存在發現他和本尊之間的關係，彌羅的化身請神的時候從來不是專門召請某位神祇，而是以類似天賦感知的方式聯係二者。
在外人看來，彌羅的化身隻是靈性強大，非常適合作為祭司、牧師一流，並不會發現他可以定向向本尊借取力量。
但相對的，彌羅也失去了自己從本尊處獲得具體信息的能力。
就好比這一次，化身得到的信息便是八部的些許道則法理，而非具體的情況。
這才有了可以借取不同神部的力量，迷惑外人的說法。
甚至，化身彌羅還從中想到了另一件事情。
‘本尊的伴生之寶，本質上是記錄他看到、收集的所有道則法理，梳理、匯總之後，凝聚成名字，方便調用和驅使，我同本尊同根同源，哪怕受限於伴生之寶無法分離的特性不能驅使，但根源相同，是否能夠借此加快寶具的凝聚？不，應該說我是否能夠直接將寶具、乃至法寶凝聚在寶卷之上？’
彌羅的這個想法並非不可能，當初他就將諸多法器煉化，將其法禁和力量提取，融入伴生之寶對應的名字之中。
隻不過當時的諸多法器，以依托現有的名字，而彌羅現在要做的是直接將一些法寶，或者寶具凝聚起來，融入伴生之寶中，成為一個獨立的名字。
至於為什麽過去不進行，其一是擔心這個體係同緣由的體係有所衝突，這一點他在祭煉法器的時候便有所察覺，其二是手頭名字凝聚尚且來不及，自然不打算再開一個新的體係，分散精力。
但現在不一樣，南方群島的彌羅化身同本尊聯係特殊，雙方各種研究自己的並不會互相幹擾，且南方群島的情況特殊，誓約體係正好能夠起到一定推動作用，關於這一點，彌羅是在和龍婆通亶深入交流白象國佛法得出的結論。
‘白象國的誓約體係說白了是將佛這一個概念視作核心，通過眾人的舉動，以及曆代佛法修行之人的加持，形成的一種依附於現有誓約體係下的獨特佛門加持體係。同理，我是不是也能夠將八部視作是一個整體，通過收攏對應的寶具、信息，將其化作依附於八部的神器？’
想到這裏，彌羅看向身後的展板，得到同龍婆通亶的契約，這個展板上蘊含的力量又得到了一定的增強，隱約之間已經有一些寶具的跡象，隻是其形象和力量，不大符合函夏的風格。
‘這方麵我還要重新整合一下才行。否則這東西可不適合放入歲部，還有，也不知道本尊有沒有凝聚“司慎和司盟這兩位專門管理契約的神祇。除此之外，我的這件寶物，是否也能夠將其融入太微金闕？或者先找個機會為其找個能源？’
彌羅低頭思索了一會兒，手中星光轉動，凝聚出一百零八枚星光寶珠，每一枚上都有著澹澹的靈光浮現，對應著天罡地煞一百零八法門。
隻是比起當初在函夏的時候，這寶珠既不能適應南方群島的道則法理，又無法從虛空之中接引星光補充自身消耗，故而光華暗澹了不少。
但內裏道則法理在彌羅的加持和維護之下卻越發純粹且堅固，放在函夏也算得上是一件不錯的法寶，若是能融入妙有境，化作寶卷之上的名字，倒也是一個不錯的手段。
思緒一定，彌羅將寶珠串聯在一起，作為配飾流珠隨身攜帶，在隨後的日子裏，同林中其他智者交流的時候有意無意的展露流珠的功能。
這些因為契約留在林中的智者，彌羅並沒有阻攔他們能和外界交流。
幾日功夫，寶珠的事情便讓外人知曉，並且流傳出大賢者維迪斯將自身智慧凝聚成一百零八枚寶珠，以及大賢者維迪斯囚禁諸多智者，收攏他們的智慧，創造出了一件能夠儲存一百零八門法術的寶珠。甚至有人傳言，隻要能夠拿到那寶珠，便能獲得大賢者維迪斯和林中諸多智者的智慧。
這樣的傳聞，對於那些步入傳奇，或者探索傳奇的人而言，自然沒有什麽興趣。
但對於甚少接觸外界信息的普通人而言，卻是一個不小的談資，倒也讓彌羅收攏到一些稀薄的願力。
彌羅將這些力量進行梳理之後，並未匯聚如星光寶珠之中，而是以願力為基礎，配合寶珠的法禁，構建了一件全新的寶具雛形。
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同展板一樣，這個寶具雛形在成型之後，很快就有了些微奇特的能力，能夠極小幅度的對一些術法產生增幅的效果，也能非常微小的強化精神、領悟能力和思維邏輯能力。
這些能力四分之一是基於寶珠自身，四分之一則是源自於願力的加持，剩下的一半源自於彌羅當初凝聚的一些名字，以及能力。
例如【與道有緣】，這類能力能夠強化被加持之人的修行速度和領悟能力，彌羅將其概念分出後，作為流珠寶具的填充，這才讓其快速成型。
‘說到底，凝聚天命的願力，對於南方群島的整體信仰而言，就是真神和諸多半神不要的殘羹剩飯而已，艾碼羅德島以及其背後勢力能夠提供的幫助已經基本被我壓榨出來，剩下的隻能依靠時間維持傳播，通過細水長流對方是慢慢積累。’
想到這裏，彌羅瞄了一眼白象國的龍婆通亶。
‘或者，我可是探索一下白象國的局勢？將我的影響傳播過去，再收割一波願力？’
這個念頭一起，彌羅就止不住往這個方向思考。
ps：抱歉，昨晚腦袋一片漿湖，寫了很久都覺得不大對，以至於拖到現在才發。
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坐在橡木之下的彌羅微微皺眉，他看向函夏方向，眼睛微微眯起，心中暗暗滴咕。
‘星辰、秩序、命運、時序、雷霆……這是第二次了吧，看樣子，本尊是對妙有境大修了，按照這個特性，以及基本是神道的力量，應該是構建了八部體係？這樣一來，我日後借取力量倒是方便了一些，而且每次借取的力量也可以是不同的神部，更能迷惑外人……’
為了防止函夏之外的存在發現他和本尊之間的關係，彌羅的化身請神的時候從來不是專門召請某位神祇，而是以類似天賦感知的方式聯係二者。
在外人看來，彌羅的化身隻是靈性強大，非常適合作為祭司、牧師一流，並不會發現他可以定向向本尊借取力量。
但相對的，彌羅也失去了自己從本尊處獲得具體信息的能力。
就好比這一次，化身得到的信息便是八部的些許道則法理，而非具體的情況。
這才有了可以借取不同神部的力量，迷惑外人的說法。
甚至，化身彌羅還從中想到了另一件事情。
‘本尊的伴生之寶，本質上是記錄他看到、收集的所有道則法理，梳理、匯總之後，凝聚成名字，方便調用和驅使，我同本尊同根同源，哪怕受限於伴生之寶無法分離的特性不能驅使，但根源相同，是否能夠借此加快寶具的凝聚？不，應該說我是否能夠直接將寶具、乃至法寶凝聚在寶卷之上？’
彌羅的這個想法並非不可能，當初他就將諸多法器煉化，將其法禁和力量提取，融入伴生之寶對應的名字之中。
隻不過當時的諸多法器，以依托現有的名字，而彌羅現在要做的是直接將一些法寶，或者寶具凝聚起來，融入伴生之寶中，成為一個獨立的名字。
至於為什麽過去不進行，其一是擔心這個體係同緣由的體係有所衝突，這一點他在祭煉法器的時候便有所察覺，其二是手頭名字凝聚尚且來不及，自然不打算再開一個新的體係，分散精力。
但現在不一樣，南方群島的彌羅化身同本尊聯係特殊，雙方各種研究自己的並不會互相幹擾，且南方群島的情況特殊，誓約體係正好能夠起到一定推動作用，關於這一點，彌羅是在和龍婆通亶深入交流白象國佛法得出的結論。
‘白象國的誓約體係說白了是將佛這一個概念視作核心，通過眾人的舉動，以及曆代佛法修行之人的加持，形成的一種依附於現有誓約體係下的獨特佛門加持體係。同理，我是不是也能夠將八部視作是一個整體，通過收攏對應的寶具、信息，將其化作依附於八部的神器？’
想到這裏，彌羅看向身後的展板，得到同龍婆通亶的契約，這個展板上蘊含的力量又得到了一定的增強，隱約之間已經有一些寶具的跡象，隻是其形象和力量，不大符合函夏的風格。
‘這方麵我還要重新整合一下才行。否則這東西可不適合放入歲部，還有，也不知道本尊有沒有凝聚“司慎和司盟這兩位專門管理契約的神祇。除此之外，我的這件寶物，是否也能夠將其融入太微金闕？或者先找個機會為其找個能源？’
彌羅低頭思索了一會兒，手中星光轉動，凝聚出一百零八枚星光寶珠，每一枚上都有著澹澹的靈光浮現，對應著天罡地煞一百零八法門。
隻是比起當初在函夏的時候，這寶珠既不能適應南方群島的道則法理，又無法從虛空之中接引星光補充自身消耗，故而光華暗澹了不少。
但內裏道則法理在彌羅的加持和維護之下卻越發純粹且堅固，放在函夏也算得上是一件不錯的法寶，若是能融入妙有境，化作寶卷之上的名字，倒也是一個不錯的手段。
思緒一定，彌羅將寶珠串聯在一起，作為配飾流珠隨身攜帶，在隨後的日子裏，同林中其他智者交流的時候有意無意的展露流珠的功能。
這些因為契約留在林中的智者，彌羅並沒有阻攔他們能和外界交流。
幾日功夫，寶珠的事情便讓外人知曉，並且流傳出大賢者維迪斯將自身智慧凝聚成一百零八枚寶珠，以及大賢者維迪斯囚禁諸多智者，收攏他們的智慧，創造出了一件能夠儲存一百零八門法術的寶珠。甚至有人傳言，隻要能夠拿到那寶珠，便能獲得大賢者維迪斯和林中諸多智者的智慧。
這樣的傳聞，對於那些步入傳奇，或者探索傳奇的人而言，自然沒有什麽興趣。
但對於甚少接觸外界信息的普通人而言，卻是一個不小的談資，倒也讓彌羅收攏到一些稀薄的願力。
彌羅將這些力量進行梳理之後，並未匯聚如星光寶珠之中，而是以願力為基礎，配合寶珠的法禁，構建了一件全新的寶具雛形。
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這些能力四分之一是基於寶珠自身，四分之一則是源自於願力的加持，剩下的一半源自於彌羅當初凝聚的一些名字，以及能力。
例如【與道有緣】，這類能力能夠強化被加持之人的修行速度和領悟能力，彌羅將其概念分出後，作為流珠寶具的填充，這才讓其快速成型。
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想到這裏，彌羅瞄了一眼白象國的龍婆通亶。
‘或者，我可是探索一下白象國的局勢？將我的影響傳播過去，再收割一波願力？’
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