函夏大地，仙神齊聚，不敢說處處山有山神，水有水神，但人群匯聚之地，必然有對應的神祇坐鎮。
妙有宗作為九大仙門之一，四周自然有不少百姓匯聚，他們供奉的大多也是妙有宗附近的山水神祇。
而這些神祇同揚州大多數的山神水神有所不同，神位和權柄大多掌握在妙有宗的手中，屬於某些宗門弟子轉修神道的一個同道。
例如昔日彌羅的師叔錢皖，便是通過這種方式保留魂魄，從仙道轉入神道。
但這些位置本身被妙有宗把握，自然不會讓一位神祇長久把持，大多數都是處在空缺或者兼職的狀態。
這種情況，雖然便利了神位日後的傳承以及執掌者的更換，但也必然會讓現任神位執掌者在操控上有所欠缺，配合妙有宗的護山陣法有所不足。
「說白了，還是妙有宗建立的時間太短，像北辰仙門那樣幾乎同周天星鬥聯係在一起，哪怕一時陣法出現變故，也有很多方法能能夠彌補，耗得起。」
彌羅感受到自身和妙有宗的把概念越發緊密後，抬頭看向掌門德妙道人的方向，等待他下一步指令。
「很好，接下來，你要逐漸把控這幾個重要的節點。」
說著，德妙道人將幾卷經書傳遞給彌羅，其名字分別是《三天執符明德法燭經》、《一元生化萬妙仙圖》、《諸象萬曜天工神禁》、《玉洞八素九轉還丹隱書》和《上清太微八籙洞玄真文》。
正是妙有宗內門七峰之中除去清都峰和玄台峰之外，剩餘五峰的核心傳承。
「掌門？」
彌羅有些驚訝的看向德妙道人，就聽到他解釋道：「雖然按照規矩，你隻需將這幾門真傳功法明悟部分，融入現有的修行之道中便可。但你的伴生之寶比較特殊，應該能夠將其進一步凝練成名字吧。」
說著，德妙道人屈指一彈，便見到五道流光從清都峰下上湧，匯聚在彌羅的身邊。
五道玄光各有不同，其中一道內顯真文，當空搖晃，散發出一圈又一圈混混沌沌的毫光，光輝在虛空之中變化，分出額黑白二色，演繹陰陽乾坤之理。
隨即，黑白再次分化，由二化四，從陰陽之中分化出太陰、太陽、少陰、少陽四象變化。
接著四象衍生八卦，造就乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，這八卦之妙。
最後八卦衍生六十四中變化，乾為天、天風姤、天山遁、水澤節、水雷屯、山澤損、火澤睽、天澤履、雷風恒、地風升，水風井等等卦象在彌羅身邊交錯。
還沒有等到彌羅反應過來，八卦六十四象中又演繹出天地人三才格局，構建五行六合之妙。
變化之間，又有風雨雷電、雲霞瑞彩升騰，最終萬千變化逐漸凝固，化作十二萬九千六百道靈光繚繞的符籙，懸浮在彌羅身邊，展露《上清太微八籙洞玄真文》的玄妙和真意。
彌羅十二萬道符籙一一記下，寶卷之中，自然有【仙道·正七品妙有宗雲籙仙彌羅真人】之名凝聚。
伴隨著名字成型，虛影隨之出現在彌羅伸手，抬手將十二萬道符籙再次匯聚成一卷《上清太微八籙洞玄真文》握在手中，對著德妙微微躬身，便消失不見。
【雲籙仙】退去，第二道靈光炸開，淩空化作一個丹爐，其內同樣有天、地、風、雷、水、火、山、澤八種天地造化之象時隱時現，並且在丹爐之中，有各類神獸虛影變化交織，凝聚一枚枚氣血元丹；有仙金異鐵交錯，搭配隔了奇石，締結金石寶丹；又有奇花異草、靈根仙株果實根係物性匯聚而成的草木靈丹；還有統禦日月，裹挾風雷，匯聚雲風，熔煉萬象而成的元氣神丹。
這是丹元峰真傳之法《玉洞八素九轉還丹隱書》內記
載的諸多煉丹之法。
這些煉丹手法不但精妙絕倫，還蘊藏著各類修行之法，例如氣血元丹，在煉製的同時，也是在感悟諸多材料物性和血脈源頭的特性，內煉外服，不但能夠強大血氣，力搏龍象，還有機會明悟一些妖獸神獸的天賦神通。
其上草木靈丹，對應的是植物的靈性變化，其中不但有藥材四氣五味的變化，還摻雜著部分內丹之妙，內煉外服，既是精進修為，也是探索未來，精妙之處，甚至能夠感悟草木枯榮變化，於生死之間來回循環，達到另類長生不老的境界。
最妙的還是元氣神丹，這類丹藥本就是元氣匯聚而生，煉丹就是煉氣，煉氣就是煉丹，既帶有部分上古練氣士的法門精妙，又結合了丹道的內煉之法，像聚罡煉煞之法，不過是其中入門而已，修行到精深之地，對元氣的操控甚至能夠超越當今的神祇。
如此精妙的丹法，被彌羅解析之後，自然也凝聚了一個新的名字【仙道·正七品妙有宗丹元仙彌羅真人】，剩下的天工峰、萬象峰和德明峰亦是如此，各自化作了一個正七品的名字，被記錄在寶卷之中。
霞光轉動，六個妙有宗內門七峰的名字匯聚在一起，向內收攏，最終構建出了第七個名字【仙道·正七品妙有宗清都七法彌羅真人】。
這個名字成型之後，原先玄台、天工、萬象等幾個名字自然融入其中，成為彌羅現今七品名字之中最強的一個，各方麵的力量甚至超過了部分從六品的名字。
並且，還沒等彌羅細細感悟，這個名字又是向上一跳成為了從六品，並且迅速步入正六品的程度。
連帶著，除去玄台和清都的功法，剩下的五峰功法對應法相和天一的精妙也是全部浮現在彌羅的心神之中，可以說彌羅先前回來想要收集妙有宗凝聚秩序和道則法理的打算，在此刻已經凝聚了將近一半。
根本法相亦是隱隱出現變化，似乎要帶動最後一個側麵凝聚成型。
隻是可惜，這等變化終究隻是隱約的變化，不管彌羅如何細細感知，都都覺得還差那臨門一腳。
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妙有宗作為九大仙門之一，四周自然有不少百姓匯聚，他們供奉的大多也是妙有宗附近的山水神祇。
而這些神祇同揚州大多數的山神水神有所不同，神位和權柄大多掌握在妙有宗的手中，屬於某些宗門弟子轉修神道的一個同道。
例如昔日彌羅的師叔錢皖，便是通過這種方式保留魂魄，從仙道轉入神道。
但這些位置本身被妙有宗把握，自然不會讓一位神祇長久把持，大多數都是處在空缺或者兼職的狀態。
這種情況，雖然便利了神位日後的傳承以及執掌者的更換，但也必然會讓現任神位執掌者在操控上有所欠缺，配合妙有宗的護山陣法有所不足。
「說白了，還是妙有宗建立的時間太短，像北辰仙門那樣幾乎同周天星鬥聯係在一起，哪怕一時陣法出現變故，也有很多方法能能夠彌補，耗得起。」
彌羅感受到自身和妙有宗的把概念越發緊密後，抬頭看向掌門德妙道人的方向，等待他下一步指令。
「很好，接下來，你要逐漸把控這幾個重要的節點。」
說著，德妙道人將幾卷經書傳遞給彌羅，其名字分別是《三天執符明德法燭經》、《一元生化萬妙仙圖》、《諸象萬曜天工神禁》、《玉洞八素九轉還丹隱書》和《上清太微八籙洞玄真文》。
正是妙有宗內門七峰之中除去清都峰和玄台峰之外，剩餘五峰的核心傳承。
「掌門？」
彌羅有些驚訝的看向德妙道人，就聽到他解釋道：「雖然按照規矩，你隻需將這幾門真傳功法明悟部分，融入現有的修行之道中便可。但你的伴生之寶比較特殊，應該能夠將其進一步凝練成名字吧。」
說著，德妙道人屈指一彈，便見到五道流光從清都峰下上湧，匯聚在彌羅的身邊。
五道玄光各有不同，其中一道內顯真文，當空搖晃，散發出一圈又一圈混混沌沌的毫光，光輝在虛空之中變化，分出額黑白二色，演繹陰陽乾坤之理。
隨即，黑白再次分化，由二化四，從陰陽之中分化出太陰、太陽、少陰、少陽四象變化。
接著四象衍生八卦，造就乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，這八卦之妙。
最後八卦衍生六十四中變化，乾為天、天風姤、天山遁、水澤節、水雷屯、山澤損、火澤睽、天澤履、雷風恒、地風升，水風井等等卦象在彌羅身邊交錯。
還沒有等到彌羅反應過來，八卦六十四象中又演繹出天地人三才格局，構建五行六合之妙。
變化之間，又有風雨雷電、雲霞瑞彩升騰，最終萬千變化逐漸凝固，化作十二萬九千六百道靈光繚繞的符籙，懸浮在彌羅身邊，展露《上清太微八籙洞玄真文》的玄妙和真意。
彌羅十二萬道符籙一一記下，寶卷之中，自然有【仙道·正七品妙有宗雲籙仙彌羅真人】之名凝聚。
伴隨著名字成型，虛影隨之出現在彌羅伸手，抬手將十二萬道符籙再次匯聚成一卷《上清太微八籙洞玄真文》握在手中，對著德妙微微躬身，便消失不見。
【雲籙仙】退去，第二道靈光炸開，淩空化作一個丹爐，其內同樣有天、地、風、雷、水、火、山、澤八種天地造化之象時隱時現，並且在丹爐之中，有各類神獸虛影變化交織，凝聚一枚枚氣血元丹；有仙金異鐵交錯，搭配隔了奇石，締結金石寶丹；又有奇花異草、靈根仙株果實根係物性匯聚而成的草木靈丹；還有統禦日月，裹挾風雷，匯聚雲風，熔煉萬象而成的元氣神丹。
這是丹元峰真傳之法《玉洞八素九轉還丹隱書》內記
載的諸多煉丹之法。
這些煉丹手法不但精妙絕倫，還蘊藏著各類修行之法，例如氣血元丹，在煉製的同時，也是在感悟諸多材料物性和血脈源頭的特性，內煉外服，不但能夠強大血氣，力搏龍象，還有機會明悟一些妖獸神獸的天賦神通。
其上草木靈丹，對應的是植物的靈性變化，其中不但有藥材四氣五味的變化，還摻雜著部分內丹之妙，內煉外服，既是精進修為，也是探索未來，精妙之處，甚至能夠感悟草木枯榮變化，於生死之間來回循環，達到另類長生不老的境界。
最妙的還是元氣神丹，這類丹藥本就是元氣匯聚而生，煉丹就是煉氣，煉氣就是煉丹，既帶有部分上古練氣士的法門精妙，又結合了丹道的內煉之法，像聚罡煉煞之法，不過是其中入門而已，修行到精深之地，對元氣的操控甚至能夠超越當今的神祇。
如此精妙的丹法，被彌羅解析之後，自然也凝聚了一個新的名字【仙道·正七品妙有宗丹元仙彌羅真人】，剩下的天工峰、萬象峰和德明峰亦是如此，各自化作了一個正七品的名字，被記錄在寶卷之中。
霞光轉動，六個妙有宗內門七峰的名字匯聚在一起，向內收攏，最終構建出了第七個名字【仙道·正七品妙有宗清都七法彌羅真人】。
這個名字成型之後，原先玄台、天工、萬象等幾個名字自然融入其中，成為彌羅現今七品名字之中最強的一個，各方麵的力量甚至超過了部分從六品的名字。
並且，還沒等彌羅細細感悟，這個名字又是向上一跳成為了從六品，並且迅速步入正六品的程度。
連帶著，除去玄台和清都的功法，剩下的五峰功法對應法相和天一的精妙也是全部浮現在彌羅的心神之中，可以說彌羅先前回來想要收集妙有宗凝聚秩序和道則法理的打算，在此刻已經凝聚了將近一半。
根本法相亦是隱隱出現變化，似乎要帶動最後一個側麵凝聚成型。
隻是可惜，這等變化終究隻是隱約的變化，不管彌羅如何細細感知，都都覺得還差那臨門一腳。
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