“對我無需如此多禮，起來吧！”
帝君虛影抬手，還未拜下的彌羅便是被一股柔力托起。
兵主見狀，笑罵道：“你是無需他多禮，那我呢？”
“要不讓彌羅再給你行一禮？”
說著，帝君看向彌羅示意，雖不曉得帝君的想法，但彌羅還是照辦，兵主在他起身之後，伸手一抓，四周神域之中升騰起一點流光，虛空之上落下一點天光。
“既然行禮了，那就是晚輩，我這囚徒久困於此，手頭也沒什麽好東西，也就這兩點靈光能拿的出手，送你了。”
靈光落入彌羅手中，一道浩渺無邊，至上至真，一道變化萬千，靈性締結，二者放在函夏皆等同於從三品的神位權柄。
如此貴重的禮物，彌羅不由覺得有些燙手，兵主卻笑道：“這算什麽，比起金虹給你的承載天賦不過爾爾，並且我看你的法相也就隻差這兩個側麵了吧。”
聞言，彌羅沉默了下來。
其法相經過先前的升華，可以繼續稱之為玉皇天真相，也可以稱之為彌羅天真相，其下屬有六個側麵。
承天地主相位於中央，同上方的玉皇天真相相互對應，宛如地天，包容一切變化。
至真玉皇相和太上執符相位於東方，以諸神萬道對應的秩序法理結合超脫逍遙之理、仙家秩序之道，形成以不變和變化為核心的東方秩序體係。
赦罪慈尊相和清淨如來相位於西方，以生死變化的自然之理結合清淨寂滅之理、佛門秩序之道，形成輪轉和無常的西方秩序體係。
剩下的紫微星主相和蒼生萬民相，一個位於北方，運轉北天水氣，暗藏群星萬鬥，一個立在南方，勾連紅塵萬象，演繹文明光焰。
而兵主給出的兩點靈光正好能夠對應這兩個法相側麵。
浩渺無邊，至上至真的靈光，本質上是兵主提純出來的天主氣息，屬於蒼天權柄。
變化萬千，靈性締結的靈光，則是兵主根據神域之中萬千亡魂的力量，匯聚而生，算得上是靈魂權柄。
前者正好應對紫微星主相，後者則是對應蒼生萬民相。
最奇妙的是，以二者為根基，構建兩大側麵，還能形成全新的循環體係，彌羅無論從東南西北上下哪一個方位起頭，都沒有問題。
上下無需多說，一者為彌羅，一者為承載，如何變化都能承受。
從東起，是類似於彌羅先請所修道路，以仙道修身，以神道凝法，仙神合一，統帥萬道，掌握三界。
從南起，衍生便類似於氣運帝朝之道，以人道為核心，統帥生死，掌握仙神佛諸道，把控三才中樞。
從西起，就是佛門四禪八定有二十八天入門，最終於清淨寂滅之中，把握四大假合，掌握成往壞空。
從北起，則是以群星萬象為核心，構建三元四象二十八星宿，再以浩渺北天承載，以三元運轉乾坤。
簡單講，按照兵主給出的方法，彌羅等同於一次性獲得六條直通天帝的道路。
甚至六條道路相互交織，還有其他的不同變化，再結合彌羅手中掌握的諸多道則法理，演繹起來近乎於無窮無盡。
看著手中的兩道靈光，彌羅沉思片刻，便是在帝君麵前，將變化萬千，靈性締結的靈光送入寶鏡之中。
刹那間，大量屬於靈性或者魂靈的道則法理出現在彌羅的心神之中。
這些法理有相當一部分源自於函夏之外，一部分源自於古老的巫道祭祀和對靈性的運用，還有一部分源自於函夏本土的亡魂概念。
當然，其中最讓彌羅感興趣的是其中關於統帥靈性和魂靈的概念。
這部分的概念同至真玉皇相有一定重合，但細微之處又有明顯的差距。
至真玉皇相更多的是對於神道的統合，是一種坐鎮中央，運轉陰陽的理念。
而這靈光之中的理念，則是君臨天下，把握乾坤之感。
‘以此為根基凝聚側麵，或可稱之為含真禦曆相。’
彌羅心中浮現出一個念頭。
所謂含真指代的是純真本性，也可以指代先天靈性，或者說是天地之間的靈性，乃至最初的魂靈；而禦曆便是君臨天下，也可指代指帝皇登位。
連在一起含真禦曆相便是統帥一切靈性和魂靈的最高執掌者。
這一點倒也能夠和蒼生萬民相相互對應。
蒼生萬民相源自於函夏百家之道，其中雖然有人道眾生之理，但整體依舊是以人族秩序為主。
而含真禦曆相一旦成功，對應的便是人道眾生萬裏靈之理，並且和百家人文秩序一者偏向於生、偏向於實，一者偏向於虛，偏向於死，又是兩相對立。
明悟這一點的彌羅，便有意引導自身法相變化，一點點的構建出全新的側麵——含真禦曆相。
此相一出，彌羅對於寶卷之中諸多名字的靈性把控立刻提升一個檔次，並且冥冥之中彌羅感覺到自己似乎能夠依托寶卷、寶鏡和妙有境自行孕育那些名字對應的靈性，雖然花費的時間會更久一些，但確實能夠做到自給自足。
這個發現自然是瞞不過上方的帝君和兵主，二者對視一眼，兵主傳音道：‘怎麽樣？彌羅在你心中的名次有沒有提升？’
‘這隻能說明彌羅日後有機會成為類似於救世神州一般能夠承載函夏文明存活下去的可能，但他一日不成步入煉虛合道的境界，一日隻是可能，不可能入的了前三。’
嘴上雖然解釋著彌羅的諸多不足，但看向彌羅的目光卻帶著顯而易見的讚賞，顯然非常滿意彌羅的成長，不過當他看向剩下的那一縷靈光的時候，目光又是有些微的變化。
‘再說了，你特地將西方那位聖座的力量給他，不也是想著在試探一二嗎？說起來，試探的方法有那麽多，你為何要選擇這麽極端的方式？’
‘我也沒辦法啊，畢竟我可出不去。’
兵主解釋一句後，盯著彌羅道：‘在我看來，你就是太心軟了，彌羅這樣的好苗子還是要磨礪一二，你一直任由他享受你過去的積累回饋，也不設立一些關卡，久而久之他失去警惕怎麽辦？在我們麵前栽個跟頭，總好過在外麵被人算計。’
ps：在《道教全真科儀玉皇大表科儀》中玉皇的稱呼是：太上開天執符禦曆含真體道金闕雲宮大通明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝。大家不妨猜一下最後一個側麵的名字。
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帝君虛影抬手，還未拜下的彌羅便是被一股柔力托起。
兵主見狀，笑罵道：“你是無需他多禮，那我呢？”
“要不讓彌羅再給你行一禮？”
說著，帝君看向彌羅示意，雖不曉得帝君的想法，但彌羅還是照辦，兵主在他起身之後，伸手一抓，四周神域之中升騰起一點流光，虛空之上落下一點天光。
“既然行禮了，那就是晚輩，我這囚徒久困於此，手頭也沒什麽好東西，也就這兩點靈光能拿的出手，送你了。”
靈光落入彌羅手中，一道浩渺無邊，至上至真，一道變化萬千，靈性締結，二者放在函夏皆等同於從三品的神位權柄。
如此貴重的禮物，彌羅不由覺得有些燙手，兵主卻笑道：“這算什麽，比起金虹給你的承載天賦不過爾爾，並且我看你的法相也就隻差這兩個側麵了吧。”
聞言，彌羅沉默了下來。
其法相經過先前的升華，可以繼續稱之為玉皇天真相，也可以稱之為彌羅天真相，其下屬有六個側麵。
承天地主相位於中央，同上方的玉皇天真相相互對應，宛如地天，包容一切變化。
至真玉皇相和太上執符相位於東方，以諸神萬道對應的秩序法理結合超脫逍遙之理、仙家秩序之道，形成以不變和變化為核心的東方秩序體係。
赦罪慈尊相和清淨如來相位於西方，以生死變化的自然之理結合清淨寂滅之理、佛門秩序之道，形成輪轉和無常的西方秩序體係。
剩下的紫微星主相和蒼生萬民相，一個位於北方，運轉北天水氣，暗藏群星萬鬥，一個立在南方，勾連紅塵萬象，演繹文明光焰。
而兵主給出的兩點靈光正好能夠對應這兩個法相側麵。
浩渺無邊，至上至真的靈光，本質上是兵主提純出來的天主氣息，屬於蒼天權柄。
變化萬千，靈性締結的靈光，則是兵主根據神域之中萬千亡魂的力量，匯聚而生，算得上是靈魂權柄。
前者正好應對紫微星主相，後者則是對應蒼生萬民相。
最奇妙的是，以二者為根基，構建兩大側麵，還能形成全新的循環體係，彌羅無論從東南西北上下哪一個方位起頭，都沒有問題。
上下無需多說，一者為彌羅，一者為承載，如何變化都能承受。
從東起，是類似於彌羅先請所修道路，以仙道修身，以神道凝法，仙神合一，統帥萬道，掌握三界。
從南起，衍生便類似於氣運帝朝之道，以人道為核心，統帥生死，掌握仙神佛諸道，把控三才中樞。
從西起，就是佛門四禪八定有二十八天入門，最終於清淨寂滅之中，把握四大假合，掌握成往壞空。
從北起，則是以群星萬象為核心，構建三元四象二十八星宿，再以浩渺北天承載，以三元運轉乾坤。
簡單講，按照兵主給出的方法，彌羅等同於一次性獲得六條直通天帝的道路。
甚至六條道路相互交織，還有其他的不同變化，再結合彌羅手中掌握的諸多道則法理，演繹起來近乎於無窮無盡。
看著手中的兩道靈光，彌羅沉思片刻，便是在帝君麵前，將變化萬千，靈性締結的靈光送入寶鏡之中。
刹那間，大量屬於靈性或者魂靈的道則法理出現在彌羅的心神之中。
這些法理有相當一部分源自於函夏之外，一部分源自於古老的巫道祭祀和對靈性的運用，還有一部分源自於函夏本土的亡魂概念。
當然，其中最讓彌羅感興趣的是其中關於統帥靈性和魂靈的概念。
這部分的概念同至真玉皇相有一定重合，但細微之處又有明顯的差距。
至真玉皇相更多的是對於神道的統合，是一種坐鎮中央，運轉陰陽的理念。
而這靈光之中的理念，則是君臨天下，把握乾坤之感。
‘以此為根基凝聚側麵，或可稱之為含真禦曆相。’
彌羅心中浮現出一個念頭。
所謂含真指代的是純真本性，也可以指代先天靈性，或者說是天地之間的靈性，乃至最初的魂靈；而禦曆便是君臨天下，也可指代指帝皇登位。
連在一起含真禦曆相便是統帥一切靈性和魂靈的最高執掌者。
這一點倒也能夠和蒼生萬民相相互對應。
蒼生萬民相源自於函夏百家之道，其中雖然有人道眾生之理，但整體依舊是以人族秩序為主。
而含真禦曆相一旦成功，對應的便是人道眾生萬裏靈之理，並且和百家人文秩序一者偏向於生、偏向於實，一者偏向於虛，偏向於死，又是兩相對立。
明悟這一點的彌羅，便有意引導自身法相變化，一點點的構建出全新的側麵——含真禦曆相。
此相一出，彌羅對於寶卷之中諸多名字的靈性把控立刻提升一個檔次，並且冥冥之中彌羅感覺到自己似乎能夠依托寶卷、寶鏡和妙有境自行孕育那些名字對應的靈性，雖然花費的時間會更久一些，但確實能夠做到自給自足。
這個發現自然是瞞不過上方的帝君和兵主，二者對視一眼，兵主傳音道：‘怎麽樣？彌羅在你心中的名次有沒有提升？’
‘這隻能說明彌羅日後有機會成為類似於救世神州一般能夠承載函夏文明存活下去的可能，但他一日不成步入煉虛合道的境界，一日隻是可能，不可能入的了前三。’
嘴上雖然解釋著彌羅的諸多不足，但看向彌羅的目光卻帶著顯而易見的讚賞，顯然非常滿意彌羅的成長，不過當他看向剩下的那一縷靈光的時候，目光又是有些微的變化。
‘再說了，你特地將西方那位聖座的力量給他，不也是想著在試探一二嗎？說起來，試探的方法有那麽多，你為何要選擇這麽極端的方式？’
‘我也沒辦法啊，畢竟我可出不去。’
兵主解釋一句後，盯著彌羅道：‘在我看來，你就是太心軟了，彌羅這樣的好苗子還是要磨礪一二，你一直任由他享受你過去的積累回饋，也不設立一些關卡，久而久之他失去警惕怎麽辦？在我們麵前栽個跟頭，總好過在外麵被人算計。’
ps：在《道教全真科儀玉皇大表科儀》中玉皇的稱呼是：太上開天執符禦曆含真體道金闕雲宮大通明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝。大家不妨猜一下最後一個側麵的名字。
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