第一百九十四章過千劫
從李二郎開始，彌羅麵對的劫數，便不再是單純的魔氣入侵，諸神救贖的道路。
很多神祇選擇將自己封神前後的經曆作為考題，交給彌羅處理，看他能夠做到什麽程度。
此等舉動，不但讓彌羅對神道了解的更多，他手中許多八品的神道名字也是得以更進一步。
類似河神、境主、城皇、山神、土地神、林主、湖神、澤仙、荒神和草甸之主的位格都是有所提升，或是從正八品升入從七品，或是於從八品晉升正八品。
當然，這些名字的位格變化隻是對應其掌控的範圍出現變化，而引起變化的道則法理，則是源自於大量涉及到相關法理的神祇力量，例如壺山山神和赤山明神，作為兩個七品的山神名字晉升，各有各自的屬性，壺山山神偏向於虛空，赤山明神帶有大日屬性。
而純粹的【神道·從七品山神】，隻是單純的山神，並不具有其他的屬性。
其次雷神、電神、雪神、風神、雲神、雨神等從八品的氣候神，也是得以更進一步，除去於從八品晉升正八品，還衍凝聚了從七品的名字。
例如雷神在吸收太虛幻境內三位雷屬性神祇的力量後，衍生出的【神道·從七品五方雷公】、【神道·從七品火輪雷公】、【神道·從七品雷府神將】，特別是雷府神將更是帶動護法神兵出現變化，衍生出對應的變種雷府神兵。
可以說，氣象神的提升，直接幫彌羅原打算慢慢補充的殺伐體係提升了三個檔次。
對比提升巨大的地域神祇名字，同人道息息相關的井神、門神、廁神、床神、船神等，以及涉及到命數的福神、祿神、壽星、喜神等等，大多隻是於從八品晉升正八品。
但這隻是看上去不大，實際上每一個名字的提升，帶來的道則法理數量都不算小。
更何況此次提升，除去過去原有名字的晉升、強化和異化外，也有許多新的名字出現。
例如部分並非人類出身的神祇，完成他們對應的劫數，不但能夠得到一些神道的道則法理，還衍生出不少奇珍異獸的名字。
例如【青牛】、【玉羊】、【龍馬】、【玄龜】等等，當然也有擴張原本的凶神體係，例如【神道·從八品疫神】、【神道·從八品瘟神】也是這個時候凝聚出來。
說起來疫神和瘟神，算得上是另一個名字【神道/仙道·從七品病魔考】凝聚的附屬產物。
這些名字的成型，又是擴充了彌羅寶卷之中，名字對應的陰陽平衡，帶動了更多的力量變化。
而更多名字的成型，又是帶來了更加繁多的力量匯聚在彌羅的身上。
彌羅力量的提升，又導致後續神祇哪怕有天帝輔左，也有些壓不住彌羅原本的力量，每次引導他進入新的劫數，都要天帝花費更多的力量，幫忙壓製。
最終，在三千劫數之中，對應日月二神的時候，達到了巔峰。
日月二神對應的劫數，是非常典型的魔氣入侵考驗。
唯一不同的在於，日月二神的考驗是並攏在一起，彌羅就像是分化出兩具化身一樣，同時能夠感知到日神和月神的力量，以及他們麵對的情況。
看著虛空之中，浮現出的縷縷魔氣，以及不在穩定的寰宇法理，彌羅立刻明白，當年魔氣入侵的時候，日月二神麵對的困難，比起地麵上的神祇，以及介於蒼穹頂端和大地之間的氣象神祇，要麻煩許多。
‘虛空已經破裂，秩序法理受到扭曲，日月可謂是人間的最後一道防線，絕對不能讓魔氣汙染蒼穹，撕裂虛空。’
彌羅第一時間做出了判斷，同時他更清楚，日月二神都不能出現問題。
畢竟日神和月神分別懸掛在晝夜的虛空之中，一旦出現問題，魔氣便能夠借助日月光輝影響人間。
此等變故並不比魔氣突破方向要小，甚至因為外人無法察覺，其危害甚至更大。
看了看四周的環境，彌羅第一時間選擇將日星上的扶桑木和月星上的月桂樹作為根基，構建簡單的日月循環。
重重日光交錯，層層月華加持，日月光輝交錯之中，有一株火玉般的扶桑寶樹和宛如白玉的月桂寶樹，佇立在兩邊，各自發出道道神光，緩緩轉動。
兩棵寶樹的枝葉碰撞，發出的陣陣宛如金玉撞擊的聲響，帶著清淨、寧謐、淨化等等氣息，穩定四周道則法理，抵擋魔氣的影響。
而外在的表現，便是日月光輝大熾，源源不斷的日月法理不斷碰撞，讓人間的修士有所察覺，同時也容易引起其餘諸神的關注。
雖然受限於劫數自身演化的影響，並無神祇前來幫忙，可彌羅能夠感受到魔氣入侵的速度變慢。
隨後，彌羅又是使用了諸多方法，壓製魔氣。
等到實在是沒有辦法，彌羅又是以自己對應的日神和月神作為祭品，動用宙光之能，一次次不斷重啟日月之上的光輝。
相對的，彌羅對應的日神和月神，每日也要跟著日月二星從生到死，從死到生走一次。
通過一次次的死亡，擺脫魔氣帶來的影響，同時通過一次次的重生，刺激自身對於魔氣的抗性。
如此極端的手段，總算是壓製住魔氣的入侵，將魔氣的影響控製在一定程度，能夠維持很長一段時間。
做完這一切的彌羅，意識從日月二神身上脫離，他看著日月懸空，勉強在天外撐起一片屏障，還未來得及鬆一口氣，四周光輝變化，他就是落入了新的劫數之中，這一次彌羅的力量徹底被封禁，甚至記憶也是受到了影響。
在失去意識的前一刻，彌羅明白了他已經度過了諸神對應的千劫，此刻麵對的是，對應天帝的一千七百五十劫。
ps：這一章內寶卷名字出現很多，除去個別第一次出現的，其餘我就不以【】凸顯，表明這些是名字，不是神祇。
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從李二郎開始，彌羅麵對的劫數，便不再是單純的魔氣入侵，諸神救贖的道路。
很多神祇選擇將自己封神前後的經曆作為考題，交給彌羅處理，看他能夠做到什麽程度。
此等舉動，不但讓彌羅對神道了解的更多，他手中許多八品的神道名字也是得以更進一步。
類似河神、境主、城皇、山神、土地神、林主、湖神、澤仙、荒神和草甸之主的位格都是有所提升，或是從正八品升入從七品，或是於從八品晉升正八品。
當然，這些名字的位格變化隻是對應其掌控的範圍出現變化，而引起變化的道則法理，則是源自於大量涉及到相關法理的神祇力量，例如壺山山神和赤山明神，作為兩個七品的山神名字晉升，各有各自的屬性，壺山山神偏向於虛空，赤山明神帶有大日屬性。
而純粹的【神道·從七品山神】，隻是單純的山神，並不具有其他的屬性。
其次雷神、電神、雪神、風神、雲神、雨神等從八品的氣候神，也是得以更進一步，除去於從八品晉升正八品，還衍凝聚了從七品的名字。
例如雷神在吸收太虛幻境內三位雷屬性神祇的力量後，衍生出的【神道·從七品五方雷公】、【神道·從七品火輪雷公】、【神道·從七品雷府神將】，特別是雷府神將更是帶動護法神兵出現變化，衍生出對應的變種雷府神兵。
可以說，氣象神的提升，直接幫彌羅原打算慢慢補充的殺伐體係提升了三個檔次。
對比提升巨大的地域神祇名字，同人道息息相關的井神、門神、廁神、床神、船神等，以及涉及到命數的福神、祿神、壽星、喜神等等，大多隻是於從八品晉升正八品。
但這隻是看上去不大，實際上每一個名字的提升，帶來的道則法理數量都不算小。
更何況此次提升，除去過去原有名字的晉升、強化和異化外，也有許多新的名字出現。
例如部分並非人類出身的神祇，完成他們對應的劫數，不但能夠得到一些神道的道則法理，還衍生出不少奇珍異獸的名字。
例如【青牛】、【玉羊】、【龍馬】、【玄龜】等等，當然也有擴張原本的凶神體係，例如【神道·從八品疫神】、【神道·從八品瘟神】也是這個時候凝聚出來。
說起來疫神和瘟神，算得上是另一個名字【神道/仙道·從七品病魔考】凝聚的附屬產物。
這些名字的成型，又是擴充了彌羅寶卷之中，名字對應的陰陽平衡，帶動了更多的力量變化。
而更多名字的成型，又是帶來了更加繁多的力量匯聚在彌羅的身上。
彌羅力量的提升，又導致後續神祇哪怕有天帝輔左，也有些壓不住彌羅原本的力量，每次引導他進入新的劫數，都要天帝花費更多的力量，幫忙壓製。
最終，在三千劫數之中，對應日月二神的時候，達到了巔峰。
日月二神對應的劫數，是非常典型的魔氣入侵考驗。
唯一不同的在於，日月二神的考驗是並攏在一起，彌羅就像是分化出兩具化身一樣，同時能夠感知到日神和月神的力量，以及他們麵對的情況。
看著虛空之中，浮現出的縷縷魔氣，以及不在穩定的寰宇法理，彌羅立刻明白，當年魔氣入侵的時候，日月二神麵對的困難，比起地麵上的神祇，以及介於蒼穹頂端和大地之間的氣象神祇，要麻煩許多。
‘虛空已經破裂，秩序法理受到扭曲，日月可謂是人間的最後一道防線，絕對不能讓魔氣汙染蒼穹，撕裂虛空。’
彌羅第一時間做出了判斷，同時他更清楚，日月二神都不能出現問題。
畢竟日神和月神分別懸掛在晝夜的虛空之中，一旦出現問題，魔氣便能夠借助日月光輝影響人間。
此等變故並不比魔氣突破方向要小，甚至因為外人無法察覺，其危害甚至更大。
看了看四周的環境，彌羅第一時間選擇將日星上的扶桑木和月星上的月桂樹作為根基，構建簡單的日月循環。
重重日光交錯，層層月華加持，日月光輝交錯之中，有一株火玉般的扶桑寶樹和宛如白玉的月桂寶樹，佇立在兩邊，各自發出道道神光，緩緩轉動。
兩棵寶樹的枝葉碰撞，發出的陣陣宛如金玉撞擊的聲響，帶著清淨、寧謐、淨化等等氣息，穩定四周道則法理，抵擋魔氣的影響。
而外在的表現，便是日月光輝大熾，源源不斷的日月法理不斷碰撞，讓人間的修士有所察覺，同時也容易引起其餘諸神的關注。
雖然受限於劫數自身演化的影響，並無神祇前來幫忙，可彌羅能夠感受到魔氣入侵的速度變慢。
隨後，彌羅又是使用了諸多方法，壓製魔氣。
等到實在是沒有辦法，彌羅又是以自己對應的日神和月神作為祭品，動用宙光之能，一次次不斷重啟日月之上的光輝。
相對的，彌羅對應的日神和月神，每日也要跟著日月二星從生到死，從死到生走一次。
通過一次次的死亡，擺脫魔氣帶來的影響，同時通過一次次的重生，刺激自身對於魔氣的抗性。
如此極端的手段，總算是壓製住魔氣的入侵，將魔氣的影響控製在一定程度，能夠維持很長一段時間。
做完這一切的彌羅，意識從日月二神身上脫離，他看著日月懸空，勉強在天外撐起一片屏障，還未來得及鬆一口氣，四周光輝變化，他就是落入了新的劫數之中，這一次彌羅的力量徹底被封禁，甚至記憶也是受到了影響。
在失去意識的前一刻，彌羅明白了他已經度過了諸神對應的千劫，此刻麵對的是，對應天帝的一千七百五十劫。
ps：這一章內寶卷名字出現很多，除去個別第一次出現的，其餘我就不以【】凸顯，表明這些是名字，不是神祇。
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