無論是繪畫也好，還是烹飪也罷，於常人而言，掌握技巧都需要長時間，持之以恒的學習和積澱。
就好像一幅好的畫作上每一筆，每一畫都是不知練習了多少次之後的熟能生巧。
烹飪的技法也是一樣，隻是更加隨意一些。
而對於色彩的搭配，以及菜品位置的擺放，是烹飪必不可少的東西。
這方麵，彌羅因為自身繪畫技藝的水平，有著非常高的敏銳感，能夠想到一般廚師絕對想不到的地方。
同樣，繪畫技藝對於意境的描繪，同樣讓彌羅在引動廚道異象方麵占據很高的便利。
這也是彌羅製作糕點引動的異象以花卉為主，精靈為輔，卻有故意模糊精靈形象的原因。
這屬於繪畫技藝中的留白手法的一種運用，通過描繪輪廓，讓人自己去感受，自己去想象，進而讓人更容易沉浸其中。
‘而於我而言，廚道的技法，雖然無法通過寶卷真正達到百味樓廚道宗師那等技與心合，神與道合，以心融神，化技入道的層次。但保留一流大廚的技法程度還是沒有問題，而廚道意境，我可以通過繪畫的感悟，以料理為畫板，勾畫自己的想法……’
彌羅心中有了成算，後續的進步速度更是迅猛，製作的糕點，可謂是一天一個樣子，看著丁午離、楊玉和朱奇，各個兩眼放光，但隻要想到彌羅的身份，又是頗為心痛。
最後，他們隻能不斷自我安慰。
‘彌羅的手段並非純粹的廚道，他入了百味反倒是有可能無法達到現在的程度……’
‘他的烹飪能力近半源自於繪畫的基礎，近半源自於伴生之寶的積累，實質上的廚道天賦不到現在表現的一兩成，待在妙有宗也挺好……’
‘彌羅道友鬆形鶴骨，身居仙風道氣之象，沾染人間煙火本就，啊啊啊，我編不下去了……’
相互交流的楊玉忍不住在三人交流中怒吼：‘繪畫之道，融入廚道擺盤是一件非常正常的事情，我百味樓中也有不少前輩在研究。而畫道異象同廚道異象本就有類似的地方，以畫道技法勾畫廚道意境，雖然有些出格，但若能夠走通，也是一條道理。若彌羅是我百味樓弟子，專研廚道，說不定能夠再開一脈！啊啊，為什麽當初撿到彌羅的不是我百味樓的師叔啊！’
楊玉的“崩潰”，引起了朱奇和丁午離的共鳴，這兩位百味樓的真傳也是暗暗可惜。
在他們看來，彌羅伴生之寶的能力是有機會整合五味和、萬民堂、聚鮮閣和海雲天四派係的廚藝，最後成為繼食仙翁之後，又一個集廚道之大成之人。
要知道，在食仙翁之前，廚道不過是人間百道之一，仙道百藝之一，不具有什麽獨立性。
可就是因為食仙翁得道，將廚道走通，才有了百味樓的建立，讓廚道比其他人間百道，仙道百藝更勝一籌，成為了九大仙門之一。
可以想象，若是在食仙翁之後，再來一位集大成者，甚至將廚道進一步發揚光大，能夠將其他道路、技藝融入廚道之中，百味樓將會迎來一個全新的時代。
可現在，這個機會卻在妙有宗。
‘若不是妙有宗，而是一些二流宗門，我們或許還有機會將其引入百味樓。’
朱奇看著彌羅，心中暗暗歎息一聲。
對於三人交流的內容，彌羅不清楚，但他們情緒的變化，還是略有感知，見三人的情緒越來越激動，不由問道：“你們這是怎麽了？”
“沒什麽，我們剛才隻是再想你的手段，適合那些材料。一不小心聊興奮起來，又相互不認可對方的想法，倒是讓彌羅道友你見笑了。”
丁午離反應最快，回應一句後，反問道：“說起來，道友你對金炊玉饌天有所了解嗎？”
“我和百味樓相熟的道友，也就你們三位了，你們都沒和我說過，我怎麽知道金炊玉饌天的情況？”
彌羅半是打趣的回應了一句，讓丁午離嘴角微微勾起，同樣打趣道：“道友這是在怪罪我等沒有和你訴說嗎？也罷，這次我等也要前去，先讓你知道一些基礎，也是好事。”
說著，丁午離取出一份一次性玉簡遞給彌羅道：“這玉簡之中記載了部分金炊玉饌天的信息，還請道友當著我的麵觀摩。”
“此物交給我真的可以嗎？”
彌羅有些驚訝的看著丁午離，天外洞天的記錄，在函夏屬於絕密信息之一，留存的相關記載有著非常複雜的管理方式，哪怕對於九大仙門的真傳而言，也就自家宗門掌握的洞天能夠詳細了解，其他宗門的洞天，都不是很清楚。
例如妙有宗執掌的洞天三十三玉闕清虛天，彌羅也是在成為真傳弟子之後，才知曉一部分相關信息。
按照宗門內的記載，三十三玉闕清虛天在函夏諸多洞天之中，也是最特殊的一個，其最初的基礎，是妙有宗祖師道化之前，以自身伴生之寶妙有金闕鎮壓六十多處太虛幻境形成。而後經過妙有宗千年梳理，留下三十二重太虛幻境，環繞玉化的妙有金闕四周而成。
據說，每一重太虛幻境之中皆有一重玉闕鎮壓，故此方洞天稱之為三十三玉闕清虛天。
而三十三玉闕清虛天中的三十二重太虛幻境的描述，在宗門記載之中，就顯得非常模糊，大多隻有麵積、大小，能夠孕育的特產，以及內裏元氣傾向之類的東西，相關的文明程度，似乎被有意將其刪減一樣。
同理，金炊玉饌天作為百味樓的洞天，情況應該是和三十三玉闕清虛天一樣才對。
彌羅又是想看朱奇和楊玉，二者並無特別的神情，顯然是事先知道了這件事情。
這樣的表象，讓彌羅有些懷疑他們三人先前商量的是不是這件事情。
丁午離看出了彌羅的猶豫，解釋道：“此次食仙賽分成兩場，第一場是我們百味樓的內門弟子和函夏各地廚師，以及可能前來的外國廚師比賽，是給函夏百姓觀賞的一場比賽。另一場則是在金炊玉饌天中舉行，是用來配合金虹節進行的食祭儀式。”
“因為祭祀的特殊性，我來之前特地和宗門匯報過，諸位師長也是允許我這麽做。但你必須要當著我們的麵看完，這玉簡之上有帝君神印，看完之後就會自動銷毀。”
聽到這話，彌羅才稍微放心一些，拿起玉簡，觀摩內裏的信息。
通過去接收到的信息不同，在玉簡描述之中，金炊玉饌天並非是百味樓創始人食仙翁獨自開辟的洞天，而是一方超大型太虛幻境被其捕捉之後，因為其文明和本源屬性同廚道有著密切聯係，而被食仙翁洗滌、純化，作為承載其廚道法理的洞天。
本質上，金炊玉饌天的核心又兩個部分。
其一是食仙翁修行千年凝聚的廚道道果，其二就是那方太虛幻境殘留的道則法理。
按照玉簡中的描述，金炊玉饌天內的食材雖然大多可以直接使用，但也有部分食材，需要特殊的手段才能處理，而如何處理好這些食材，也是這次比賽的重點之一。
7017k
/94/94119/28858048.html
就好像一幅好的畫作上每一筆，每一畫都是不知練習了多少次之後的熟能生巧。
烹飪的技法也是一樣，隻是更加隨意一些。
而對於色彩的搭配，以及菜品位置的擺放，是烹飪必不可少的東西。
這方麵，彌羅因為自身繪畫技藝的水平，有著非常高的敏銳感，能夠想到一般廚師絕對想不到的地方。
同樣，繪畫技藝對於意境的描繪，同樣讓彌羅在引動廚道異象方麵占據很高的便利。
這也是彌羅製作糕點引動的異象以花卉為主，精靈為輔，卻有故意模糊精靈形象的原因。
這屬於繪畫技藝中的留白手法的一種運用，通過描繪輪廓，讓人自己去感受，自己去想象，進而讓人更容易沉浸其中。
‘而於我而言，廚道的技法，雖然無法通過寶卷真正達到百味樓廚道宗師那等技與心合，神與道合，以心融神，化技入道的層次。但保留一流大廚的技法程度還是沒有問題，而廚道意境，我可以通過繪畫的感悟，以料理為畫板，勾畫自己的想法……’
彌羅心中有了成算，後續的進步速度更是迅猛，製作的糕點，可謂是一天一個樣子，看著丁午離、楊玉和朱奇，各個兩眼放光，但隻要想到彌羅的身份，又是頗為心痛。
最後，他們隻能不斷自我安慰。
‘彌羅的手段並非純粹的廚道，他入了百味反倒是有可能無法達到現在的程度……’
‘他的烹飪能力近半源自於繪畫的基礎，近半源自於伴生之寶的積累，實質上的廚道天賦不到現在表現的一兩成，待在妙有宗也挺好……’
‘彌羅道友鬆形鶴骨，身居仙風道氣之象，沾染人間煙火本就，啊啊啊，我編不下去了……’
相互交流的楊玉忍不住在三人交流中怒吼：‘繪畫之道，融入廚道擺盤是一件非常正常的事情，我百味樓中也有不少前輩在研究。而畫道異象同廚道異象本就有類似的地方，以畫道技法勾畫廚道意境，雖然有些出格，但若能夠走通，也是一條道理。若彌羅是我百味樓弟子，專研廚道，說不定能夠再開一脈！啊啊，為什麽當初撿到彌羅的不是我百味樓的師叔啊！’
楊玉的“崩潰”，引起了朱奇和丁午離的共鳴，這兩位百味樓的真傳也是暗暗可惜。
在他們看來，彌羅伴生之寶的能力是有機會整合五味和、萬民堂、聚鮮閣和海雲天四派係的廚藝，最後成為繼食仙翁之後，又一個集廚道之大成之人。
要知道，在食仙翁之前，廚道不過是人間百道之一，仙道百藝之一，不具有什麽獨立性。
可就是因為食仙翁得道，將廚道走通，才有了百味樓的建立，讓廚道比其他人間百道，仙道百藝更勝一籌，成為了九大仙門之一。
可以想象，若是在食仙翁之後，再來一位集大成者，甚至將廚道進一步發揚光大，能夠將其他道路、技藝融入廚道之中，百味樓將會迎來一個全新的時代。
可現在，這個機會卻在妙有宗。
‘若不是妙有宗，而是一些二流宗門，我們或許還有機會將其引入百味樓。’
朱奇看著彌羅，心中暗暗歎息一聲。
對於三人交流的內容，彌羅不清楚，但他們情緒的變化，還是略有感知，見三人的情緒越來越激動，不由問道：“你們這是怎麽了？”
“沒什麽，我們剛才隻是再想你的手段，適合那些材料。一不小心聊興奮起來，又相互不認可對方的想法，倒是讓彌羅道友你見笑了。”
丁午離反應最快，回應一句後，反問道：“說起來，道友你對金炊玉饌天有所了解嗎？”
“我和百味樓相熟的道友，也就你們三位了，你們都沒和我說過，我怎麽知道金炊玉饌天的情況？”
彌羅半是打趣的回應了一句，讓丁午離嘴角微微勾起，同樣打趣道：“道友這是在怪罪我等沒有和你訴說嗎？也罷，這次我等也要前去，先讓你知道一些基礎，也是好事。”
說著，丁午離取出一份一次性玉簡遞給彌羅道：“這玉簡之中記載了部分金炊玉饌天的信息，還請道友當著我的麵觀摩。”
“此物交給我真的可以嗎？”
彌羅有些驚訝的看著丁午離，天外洞天的記錄，在函夏屬於絕密信息之一，留存的相關記載有著非常複雜的管理方式，哪怕對於九大仙門的真傳而言，也就自家宗門掌握的洞天能夠詳細了解，其他宗門的洞天，都不是很清楚。
例如妙有宗執掌的洞天三十三玉闕清虛天，彌羅也是在成為真傳弟子之後，才知曉一部分相關信息。
按照宗門內的記載，三十三玉闕清虛天在函夏諸多洞天之中，也是最特殊的一個，其最初的基礎，是妙有宗祖師道化之前，以自身伴生之寶妙有金闕鎮壓六十多處太虛幻境形成。而後經過妙有宗千年梳理，留下三十二重太虛幻境，環繞玉化的妙有金闕四周而成。
據說，每一重太虛幻境之中皆有一重玉闕鎮壓，故此方洞天稱之為三十三玉闕清虛天。
而三十三玉闕清虛天中的三十二重太虛幻境的描述，在宗門記載之中，就顯得非常模糊，大多隻有麵積、大小，能夠孕育的特產，以及內裏元氣傾向之類的東西，相關的文明程度，似乎被有意將其刪減一樣。
同理，金炊玉饌天作為百味樓的洞天，情況應該是和三十三玉闕清虛天一樣才對。
彌羅又是想看朱奇和楊玉，二者並無特別的神情，顯然是事先知道了這件事情。
這樣的表象，讓彌羅有些懷疑他們三人先前商量的是不是這件事情。
丁午離看出了彌羅的猶豫，解釋道：“此次食仙賽分成兩場，第一場是我們百味樓的內門弟子和函夏各地廚師，以及可能前來的外國廚師比賽，是給函夏百姓觀賞的一場比賽。另一場則是在金炊玉饌天中舉行，是用來配合金虹節進行的食祭儀式。”
“因為祭祀的特殊性，我來之前特地和宗門匯報過，諸位師長也是允許我這麽做。但你必須要當著我們的麵看完，這玉簡之上有帝君神印，看完之後就會自動銷毀。”
聽到這話，彌羅才稍微放心一些，拿起玉簡，觀摩內裏的信息。
通過去接收到的信息不同，在玉簡描述之中，金炊玉饌天並非是百味樓創始人食仙翁獨自開辟的洞天，而是一方超大型太虛幻境被其捕捉之後，因為其文明和本源屬性同廚道有著密切聯係，而被食仙翁洗滌、純化，作為承載其廚道法理的洞天。
本質上，金炊玉饌天的核心又兩個部分。
其一是食仙翁修行千年凝聚的廚道道果，其二就是那方太虛幻境殘留的道則法理。
按照玉簡中的描述，金炊玉饌天內的食材雖然大多可以直接使用，但也有部分食材，需要特殊的手段才能處理，而如何處理好這些食材，也是這次比賽的重點之一。
7017k
/94/94119/28858048.html