根據《密法域遊記》這一本書上記載。
在密法域，厲詭，是一種“類別”，在厲詭之上，還有更厲害的“野神”，在“野神”之上，就是沒有被降服的其餘“大殊勝”，“大恐怖”，那才是真正無解的存在。
是連高僧都無法抵抗的天災。
厲詭多由人所化，也有一些厲詭，來曆不明，來曆不明的厲詭，極難降服，甚至有高僧因為各種緣由，死後也會化作厲詭，危害一方。
不過更多時候，若是高僧修行出現差錯，大多會化作野神，至於說那些說的模模糊糊，所謂“未曾被降服的‘大殊勝’，‘大恐怖’”，高僧說的如同謎語人，叫人琢磨不透，當然，更有一種可能是這些東西，書寫此書的高僧也並不知曉。
在密法域，所有的雪山、湖泊，都是神靈的居所。
每一座山河湖泊都是神靈居住之地和神靈本身，需要供奉和供養，並且更重要的是，陸峰皺眉，不知道是不是錯覺，在他一心幾用的時候，他感覺自己手中的“嘎巴拉念珠”似有了自己的思想，如一轉輪，開始自己轉動起來，周圍的那些持咒之音，也越發的詭異晦澀，有如惡詭發出的詛咒，他的身上，仿佛出現了血色的詛咒紋路，在他的身上蔓延。
在他身邊的聲音之中，有惡詭從他身後的聲音之中誕生，圍繞著他亂走，吐出來極其汙穢邪惡的語言，將他引誘，他身邊的耗光，也化作了無數可怕的血汙，汙穢，朝著他鋪天蓋地而來，似要覆蓋在他的身上。
陸峰不由自主的站了起來，似要跟著這些厲詭朝著前麵的佛像之前走去！
但是陸峰很確定，自己身邊絕無厲詭。
並且“六字大明咒”實屬正法，正常情況下也決計不可能出現此種情形，但是，就在他如是思考的時候，他的身後似乎貼上了一隻厲詭，緊接著，這六字大明咒，似乎不歸他所念誦。
陸峰感覺，自己的嘴巴正在被什麽東西所掌握，那“六字大明咒”，開始逐漸荒腔走板的走調，被引誘向了另外一個極端，從大慈悲，變成了大殘忍、大殘酷，他的這聲音，更是變成了一種令人難以理解的呼喚，在這靜謐的黑夜之中，呼喚什麽東西朝著這邊走來。
並且他的呼喚，也的確是出現了作用。
外麵似乎多出了一些什麽東西，正在朝著這邊走過來。
陸峰在沒有被灌頂，沒有被上師加持的情況之下，修持了不用觀想就可以“六字大明咒”，卻忽而出現了這種令人詫異之情況，陸峰立刻收回所有念頭，屏住呼吸，那一種感覺刹那之間消失不見。
他再度主掌了他的身體，周圍的一切都消失不見。
反倒是真有一種“慈悲韻味”，從他的身上緩緩的散發出來，如一輪金燦燦的大日，溫和的驅散周圍的黑暗，在他的身上，也開始有了持咒士才會有，不同尋常的殊勝韻味。
“這是怎麽回事？”
陸峰一時之間，有些不明所以，不清楚發生了何事。
他看了一眼自己手中的“嘎巴拉念珠”，不知道什麽時候，嘎巴拉念珠再度發生了變化，變的如同金珠，捏在手裏，卻依舊帶著如人體體溫一樣令人舒適的溫度，甚至於手持此物，陸峰感覺自己仿佛是握住了高僧的手一樣。
陸峰再度念動“六字大明咒”，感覺自己真的可以調動幾分慈悲韻味。
雖然遠遠比不上當時在噶其拉土司的官寨之中，卓格頓珠上師許他使用白金剛護法咒的時候，那樣的密咒威力，可這是陸峰自己持咒可以散發出的力量，和那種力量又完全不相同。
這種程度，已經可以被稱之為一句“上師”了。
可以去戒律院，尋找戒律院的上師給他受戒，錄入法號，穿上紅衣，正式成為寺廟中的一員了。
並且持密咒之人。
身上自然而然有比別人殊勝的地方。
平時不持咒，也會有淡淡的韻味留在身上。
給別人以壓迫感覺。
陸峰以前，隻是聽說，學經僧之間的辯經，失敗也隻是失敗，除了失敗並無甚危險之處。
但是到了第五階次第的“善知識”往上的辯經儀式，都會出現“意外”。失敗者割頭，焚火，自戕，或者當場化作外神、厲詭，被人降服，當做寺廟的護法神。
據說，這是就是密咒外放加持的原因。
“未曾受過灌頂，也未曾有上師指點迷惑，更未到壇城之中接受傳承，為何會有這種情況發生？
難道是這一串‘嘎巴拉念珠’？”
陸峰不明所以。
想不明白。
不過經曆了這詭異的事情。
他沒有再持咒，而是想起來了自己的未來。
經過了辯經考試之後，他就會在本寺供奉的壇城之中，進行“灌頂”，選擇上師，接受傳承。
但是本寺之中的“上師”，脾氣好的並無幾個，智雲上師雖然如此，但他也是本寺上師之中比較“溫和”，“和藹”的一位仁慈長者。
由此可想而知，其餘的上師對於自己的徒弟和侍從僧，情況如何了。
再度聯想到了卓格頓珠上師告訴他的事情，陸峰此刻腦子之中無比的清明。
卓格頓珠上師誇讚他有佛性，故而，他可以冒險一試本寺兩條法脈之一的“明主大王護法咒”，這法咒，號稱是掌握了“不動心”的六階次僧侶都無法學習，但是他不一樣，卓格頓珠上師說他是天生佛子，有佛性，那豈不是說他可以嚐試那危險的“明主大王護法咒”？
此“咒語”，具有無上之大威力，就算是在卓格頓珠上師這樣眼界的上師眼裏，也是威力不錯的法咒，陸峰摸了摸自己胸口的人皮古卷，他的所謂佛性，其實就是懷裏的這人皮古卷帶給他的能力。
他沒有忘記，自己在噶其拉官寨的時候，每一次的大危機降臨，自己都能保持理智，就是多虧了這古卷，也就是說，他隻要帶著這古卷，就能冒險嚐試整個寺廟最為殊勝的護法咒，“明主大王護法咒”。
“明主大王護法咒”最大的危險就在，它會摧毀修行者的“不動心”，叫人化作“厲詭”、“野神”。
隻要能夠在古卷的加持下，護持本心。
他就不用擔心化作厲詭和野神，就能習得這一法咒！
並且他很清楚，無盡白塔寺之中修行這密咒的人。
寥寥無幾。
但是因為這護法咒又是本寺法脈之中重要的一環，所以在寺中，是有可以請這位“明主大王”下凡的神巫的！
並且，他沒有記錯的話。
明主大王在本寺是有壇城的。
神巫就居住在其中。
隻不過不知道為什麽，明主大王的神巫，他極少見到。
但是這個傳承一定是有的。
要不然，兵行險著？
在經過辯論之後。
學學明主大王護法咒？
在密法域，厲詭，是一種“類別”，在厲詭之上，還有更厲害的“野神”，在“野神”之上，就是沒有被降服的其餘“大殊勝”，“大恐怖”，那才是真正無解的存在。
是連高僧都無法抵抗的天災。
厲詭多由人所化，也有一些厲詭，來曆不明，來曆不明的厲詭，極難降服，甚至有高僧因為各種緣由，死後也會化作厲詭，危害一方。
不過更多時候，若是高僧修行出現差錯，大多會化作野神，至於說那些說的模模糊糊，所謂“未曾被降服的‘大殊勝’，‘大恐怖’”，高僧說的如同謎語人，叫人琢磨不透，當然，更有一種可能是這些東西，書寫此書的高僧也並不知曉。
在密法域，所有的雪山、湖泊，都是神靈的居所。
每一座山河湖泊都是神靈居住之地和神靈本身，需要供奉和供養，並且更重要的是，陸峰皺眉，不知道是不是錯覺，在他一心幾用的時候，他感覺自己手中的“嘎巴拉念珠”似有了自己的思想，如一轉輪，開始自己轉動起來，周圍的那些持咒之音，也越發的詭異晦澀，有如惡詭發出的詛咒，他的身上，仿佛出現了血色的詛咒紋路，在他的身上蔓延。
在他身邊的聲音之中，有惡詭從他身後的聲音之中誕生，圍繞著他亂走，吐出來極其汙穢邪惡的語言，將他引誘，他身邊的耗光，也化作了無數可怕的血汙，汙穢，朝著他鋪天蓋地而來，似要覆蓋在他的身上。
陸峰不由自主的站了起來，似要跟著這些厲詭朝著前麵的佛像之前走去！
但是陸峰很確定，自己身邊絕無厲詭。
並且“六字大明咒”實屬正法，正常情況下也決計不可能出現此種情形，但是，就在他如是思考的時候，他的身後似乎貼上了一隻厲詭，緊接著，這六字大明咒，似乎不歸他所念誦。
陸峰感覺，自己的嘴巴正在被什麽東西所掌握，那“六字大明咒”，開始逐漸荒腔走板的走調，被引誘向了另外一個極端，從大慈悲，變成了大殘忍、大殘酷，他的這聲音，更是變成了一種令人難以理解的呼喚，在這靜謐的黑夜之中，呼喚什麽東西朝著這邊走來。
並且他的呼喚，也的確是出現了作用。
外麵似乎多出了一些什麽東西，正在朝著這邊走過來。
陸峰在沒有被灌頂，沒有被上師加持的情況之下，修持了不用觀想就可以“六字大明咒”，卻忽而出現了這種令人詫異之情況，陸峰立刻收回所有念頭，屏住呼吸，那一種感覺刹那之間消失不見。
他再度主掌了他的身體，周圍的一切都消失不見。
反倒是真有一種“慈悲韻味”，從他的身上緩緩的散發出來，如一輪金燦燦的大日，溫和的驅散周圍的黑暗，在他的身上，也開始有了持咒士才會有，不同尋常的殊勝韻味。
“這是怎麽回事？”
陸峰一時之間，有些不明所以，不清楚發生了何事。
他看了一眼自己手中的“嘎巴拉念珠”，不知道什麽時候，嘎巴拉念珠再度發生了變化，變的如同金珠，捏在手裏，卻依舊帶著如人體體溫一樣令人舒適的溫度，甚至於手持此物，陸峰感覺自己仿佛是握住了高僧的手一樣。
陸峰再度念動“六字大明咒”，感覺自己真的可以調動幾分慈悲韻味。
雖然遠遠比不上當時在噶其拉土司的官寨之中，卓格頓珠上師許他使用白金剛護法咒的時候，那樣的密咒威力，可這是陸峰自己持咒可以散發出的力量，和那種力量又完全不相同。
這種程度，已經可以被稱之為一句“上師”了。
可以去戒律院，尋找戒律院的上師給他受戒，錄入法號，穿上紅衣，正式成為寺廟中的一員了。
並且持密咒之人。
身上自然而然有比別人殊勝的地方。
平時不持咒，也會有淡淡的韻味留在身上。
給別人以壓迫感覺。
陸峰以前，隻是聽說，學經僧之間的辯經，失敗也隻是失敗，除了失敗並無甚危險之處。
但是到了第五階次第的“善知識”往上的辯經儀式，都會出現“意外”。失敗者割頭，焚火，自戕，或者當場化作外神、厲詭，被人降服，當做寺廟的護法神。
據說，這是就是密咒外放加持的原因。
“未曾受過灌頂，也未曾有上師指點迷惑，更未到壇城之中接受傳承，為何會有這種情況發生？
難道是這一串‘嘎巴拉念珠’？”
陸峰不明所以。
想不明白。
不過經曆了這詭異的事情。
他沒有再持咒，而是想起來了自己的未來。
經過了辯經考試之後，他就會在本寺供奉的壇城之中，進行“灌頂”，選擇上師，接受傳承。
但是本寺之中的“上師”，脾氣好的並無幾個，智雲上師雖然如此，但他也是本寺上師之中比較“溫和”，“和藹”的一位仁慈長者。
由此可想而知，其餘的上師對於自己的徒弟和侍從僧，情況如何了。
再度聯想到了卓格頓珠上師告訴他的事情，陸峰此刻腦子之中無比的清明。
卓格頓珠上師誇讚他有佛性，故而，他可以冒險一試本寺兩條法脈之一的“明主大王護法咒”，這法咒，號稱是掌握了“不動心”的六階次僧侶都無法學習，但是他不一樣，卓格頓珠上師說他是天生佛子，有佛性，那豈不是說他可以嚐試那危險的“明主大王護法咒”？
此“咒語”，具有無上之大威力，就算是在卓格頓珠上師這樣眼界的上師眼裏，也是威力不錯的法咒，陸峰摸了摸自己胸口的人皮古卷，他的所謂佛性，其實就是懷裏的這人皮古卷帶給他的能力。
他沒有忘記，自己在噶其拉官寨的時候，每一次的大危機降臨，自己都能保持理智，就是多虧了這古卷，也就是說，他隻要帶著這古卷，就能冒險嚐試整個寺廟最為殊勝的護法咒，“明主大王護法咒”。
“明主大王護法咒”最大的危險就在，它會摧毀修行者的“不動心”，叫人化作“厲詭”、“野神”。
隻要能夠在古卷的加持下，護持本心。
他就不用擔心化作厲詭和野神，就能習得這一法咒！
並且他很清楚，無盡白塔寺之中修行這密咒的人。
寥寥無幾。
但是因為這護法咒又是本寺法脈之中重要的一環，所以在寺中，是有可以請這位“明主大王”下凡的神巫的！
並且，他沒有記錯的話。
明主大王在本寺是有壇城的。
神巫就居住在其中。
隻不過不知道為什麽，明主大王的神巫，他極少見到。
但是這個傳承一定是有的。
要不然，兵行險著？
在經過辯論之後。
學學明主大王護法咒？