陸峰端坐在了其間，無有再去思索這件事情，止不住的擦拭著自己的“佛心”。
隨後“懺罪”！
這般過去時日長久，陸峰卻先須得將自己的“佛心”作用的琉璃幹淨。在他的腳下，那不斷蠕動的頭顱卻無去處，此處俱都為陸峰的佛土，它就算是想要離開此處，亦離開不得。
處處都是束縛。
陸峰亦不怕別處尋找到了他，在他的周圍，“性河”和“真識”已然化作了一道完整的“帳篷”，將他這個“寶帳怙主”護持在其中，就算是周圍有了甚麽，一時也尋摸不到他的“佛土”之中來。
密咒徐徐。
待到了陸峰手中的“佛頭念珠”緩緩停滯不動之後，陸峰方才將念珠卡在了虎口上，停止了“懺罪”和“擦拭”。他雙手合十，長長的呼出來了一口氣。
“佛心就是鏡子，那外頭是甚麽樣子，看到的佛心就是甚麽樣子！”
擦拭幹淨了自己的佛心，陸峰再度遍布照映，竟然真個在自己的身邊，照映出來了先前的“血肉”出來，陸峰端坐在了其中，宛若永恒不變摩尼珠，止如此來做，便是他在佛土之中，佛土亦受到了一些影響，應陸峰見了它，它亦見得陸峰。
它無有惡意，無有善意，止陸峰再度這般的窺視，便會出現在此處，“孕育”陸峰罷了。
便是陸峰以自己的“遍布智慧”，都可看出此物的種種“不可思議之處”，陸峰也看得出來，“天下所有吃人狼的母親”種種手段，到底是從何而來。
一條細瑣的時間線，從陸峰的腦海之中而出，陸峰從這“佛心映照”之中退了出來，周圍“佛土”之外徐徐摻雜出來的“血肉”，亦緩緩消退，此地卻又恢複了正經。陸峰的這“由死轉生”之手段，哪怕是和正統的手段不一，亦不可施為的原因便已經明了，這想要“由死轉生”，卻會招惹來了這“由死轉生之輪”。
盯著眼前的這一團血肉看，陸峰將其端了起來，拿在了自己手中。
那血汙並無有染了陸峰的雙手。
陸峰換了白骨大手拖著此物。
另外一邊，
陸峰又繼續轉動了“念珠”。那一滴“詭血”，是“由死轉生之輪”之中而出，甚至可以說是“魔女”和“由死轉生之輪”碰撞而出之“結果”。
原來，陸峰從來無想過“由死轉生之輪”其本質到底是甚麽。
結果現在一看，卻是牽涉到了重新“孕育”。連“狼母”都在這“由死轉生之輪”之中，那這般說，“由死轉生之輪”其實已經不單單是原本的“佛輪”碎片之一了。而陸峰知道了為何“老僧阿康”在見到了“由死轉生之輪”後，忽而會那般的“暴怒”。
應這般情況，換做了當時是陸峰，亦冷靜不得！
輪回是佛法之中相當重要的一環，可是現在，卻有人要在這完整的一環之上動手！這是毀了僧人的佛法的根基！
偌大一張“六道輪回圖”，要在上麵或是添補，或者是刪減，那如何能得？無論是自己再度衍生出來了一個不應存在之“惡疾”，還是另起爐灶，都是極度褻瀆佛法的事情，“老僧阿康”這樣的僧人見到之後，怒不可遏，生出來了“降魔心”，亦是正常的。
在陸峰看來，
叫人活過來，和把人從輪回之中撈回來，再創造出來一個新的人，是完全不同的三種難度之事情。
故而從這一件事情上麵，
陸峰發現了這個大秘密。
這件事情上麵透露出來了極度的“不簡單”，無止是在“密法域”，還有這樣一個可以“孕育”之地，就連“詭菩薩”，亦是被人設計住了。
“詭菩薩”可以被“蓮花欽造法寺”鎮壓，他的背後“佛輪”可以被拆解，說明了這“詭菩薩”，絕對並非是“不可戰勝”。
哪怕是完整的“極惡十輪”，亦不可能有“由死轉生之輪”如此這般的“神通廣大”。
那止能說明，在“詭菩薩”背後的“佛輪”破碎了之後，有人拿著“詭菩薩”的“由死轉生之輪”，用它縫合了某物。其中一物是“由死轉生之輪”，另外是甚麽，陸峰還見不清楚。
甚至於，更加陰謀的設想。
有無可能是“縫合”了此二者的“人”——暫且假設他還是一個人，為了這個“由死轉生之輪”，打碎了“詭菩薩”的“佛輪”？
若是這樣，這背後做到這一切的“人”——
陸峰不再去思考這般久遠的事情。
萬般事情，有一點是肯定的。
“詭菩薩”幾乎不可能恢複成為“一”。
“由死轉生之輪”化作了如今這“孕育”的模樣，這樣就算是“詭菩薩”要收斂自己的這“由死轉生之輪”，就要將整個“由死轉生之輪”都抬起來。
——這卻有些為難了“詭菩薩”了。
他抬不起來了。
就算是他將所有的一切都聚集了，恐怕最後也無有大偉力裝起來此物！
“在神山之上，在神山之上，諸位有‘智慧’的神巫啊。
諸位上師嗬。
你們到底見到了甚麽。
到底是要做些甚麽啊！
就像是鎖在了門裏的秘密，就像是不拿出來的糌粑，是往裏麵放了鹽，還是朝著裏麵放了蜜糖，卻都叫人不清楚啊。”
陸峰感慨說道。
他看著血肉，這血肉之上的氣息和那“巫教師”極其的相似，他知道，這應該就是這些“巫教師”們所行之“儀式”留下來的特有痕跡。
“巫教師”們遠比“吐蕃”出現的要早的多。他們原本就在“吐蕃”建立之前，已經存在。
當然，在曆史的發展之中。
“巫教師”和“巫教師”之間亦非鐵板一塊。
有偉大的“巫教師”為自己的國王，詛咒和傷害過當時襲擊了他們國王的“讚普”。
那件帶著“孕育”的大器，雖然並不清楚它最早是做甚麽的，是否也是從“混沌海”之中落下來的“本”。
但是一定是的話，那些“巫教師”，一定是發現和利用了它。
大經師“呷甲加措”的氣息在其中，亦可以說是“呷甲加措”這一類的“巫教師”的氣息混雜在這裏頭。
想要在裏頭“孕育”出來。
實現真正的“由死轉生”。
“貴族便都是神靈的子嗣。”
陸峰看著這一團血肉，也不顧及了身邊的兩位“金剛護法”，自顧自的說道：“想方設法尋得一個手段，想要返祖罷了。
止狼母也在其中，她在古代，一定亦是一個地位很高的貴女，她和‘紕論’卻認識，是故舊。
所以她也找到了新的法子，或許無是新的法子，是舊的法子，新的手段。”
陸峰紛飛的思緒在此刻完全凝成了一股繩子，他的頭腦無比的清明。
“和巫教還是脫不開關係。”
陸峰站了起來，繼續自言自語。
在佛法還無有普度在這裏的時候，“巫教”完全便是“血脈傳承”。“巫教師”一個個俱都是親戚關係，就算一個不是，在一位新出現的大巫師之後，就再度是了。
這個血脈，亦遺傳下來知識，知識帶來壟斷，壟斷包含著超然的權力。
上層的人和下層的奴隸，俱都已經並非是完全相同的物種了——貴人們是這樣認為的，亦是如此做的。
那麽為了維係自己的血脈純正，自然會有各種外人看起來不可思議的事情產生。
這亦並不意外。
甚至可以說是“正常”。
——在這一種邏輯前提之下的“正常”。
所以他們找到了這個方法，將他們重新孕育，成為神靈。
那問題來了，說了這麽多，此物究竟為何？
陸峰從地上站了起來，不住的來回走著。
止就算是如此行走，行走之間亦不能有絲毫的慌亂。
止是有一種“四平八穩”，“天塌不驚”的感覺。
這已經是一位大僧侶必須要修行的課程了。
他對於“巫教”是有理解，但是要說是“理解之深厚”，其實他亦不行，還是要看“初代主持法尊”，起碼從他的“三巫考學”，便可以看出來他對於“巫教之法”的研究之深刻了。
當然，亦可以回頭去“那多達日大雪山”，或者是去找更加古老的教派，尋找真正的“巫教師”。請求這些“巫教師”教授他這些“知識”。
但是“巫教師”亦並非一定會傳授給陸峰真正所有。
所有一切，都是未可知之數。
他何須擔心這個？
“不許違逆和牽扯了‘由死轉生’，那便另尋他路，使一張張麵具，粗淺的行了這種手段，這樣卻不得‘千人千麵’，是‘千人一麵’。”
陸峰立刻找到了另外的方法。
如此，他周圍“性河”再現，在他的腳邊，陸峰彎下腰，用手捧起來了一汪又一汪酥脆金黃的“河水”，將其捏成了“人皮麵具”。
便是在他的行動之中。
時日已然過去。
那邊菩薩已經叫自己的風馬帶來的吉祥氣息。
風中帶著的牛奶和肉幹。
這味道，味道越來越近了。
那帶著吉祥火熱的香火和鼓聲，也越來越急了。
無論過了幾天，“烏夏帽子大佛爺”還是無有召了陸峰的打算。反倒是廟子之中，很快便會舉行“大法會”了。
原本那時候，該是“陸峰”這樣的學院“格貴”，收取些“法會資糧”的時日。
止可惜，原本準備的好好地，陸峰自己卻不得去做“格貴”了。
哎嘿，他去大寺廟做法台了。
也算是一件喜事。
寺廟和寺廟之間，亦不相同，也可稱之為“大同小異”。
有的寺廟，止須得一位堪布，即可掌握大大小小的“紮倉”，“康村”。
掌握所有的“二級行政單位”。
可是有的寺廟，卻是須得有一位“總堪布”，一位“大堪布”，數位“堪布”，方才能掌握整個寺廟的學院。
有的寺廟，總法台和主持卻是同一個人，有的地方，領誦師，護燈師，主持，護法，倉稟饗食等等，俱都是一個人。
上上下下僅止一僧，守著大殿，由一個村子的人供養這種寺廟。
故而在“密法域”，亦不可以“一”推“萬”。
直待真的到了，用自己眼眶子裏麵的眼珠子看見了，方才是正經。
方才知道是“如此”！
陸峰要去的“十方獅子林”是一座古老的寺廟。
但是這一座寺廟，亦就是陸峰說的，“總法台”和“主持尊者”為同一位僧人，整個寺廟根本就無有多少的僧人的那種寺廟。陸峰為“性河”之中的一人又一人貼合上了“麵具”，看著他們一個又一個的“轉活”過來，心中卻歎息。
到底無算是真正活了。
他們看起來這個叫做“土登”，那麽叫做“達娃”，這個叫做“鐵匠”，那個是個“皮匠”。可是實際上，他們都是“永真”自己，止無過是“扮演”了其餘之人，想要叫他們真正“千人千麵”，陸峰還須尋找辦法，規避了“由死轉生之輪”方可。
“人皮古卷”還無有蘇醒。
陸峰收回了“人皮古卷”，拿出來了那“六道輪回圖”。
緩緩推開此唐卡。
陸峰看到，在那“六道輪回圖”之中，最中間的“閻魔尊”一雙瞳目，如火如炭，無情的盯著陸峰。
整個“六道輪回圖”，都在陸峰的眼神之中，徐徐轉動。陸峰不為所動，他在這一張“唐卡大畫”上自如的觀察，發現這“六道輪回”之中，的確是缺少了一位“地獄佛”。
卻好像是他這一次去的地方。
上一次來這裏，卻有些狼狽，可是轉頭來到此處，卻無須得那般狼狽，他卻勝券在握，整個唐卡，俱都在他的手中，像是被割掉了○○的公馬，溫順了許多。
“此物，卻是無主之物。
——亦有可能是那主人，已經被吃了。”
陸峰想到被“人皮古卷”一口吞掉了的“死韻”，希望消化了之後，“人皮古卷”再給他一些新的驚喜。
他原本是要將此物當做是“屍陀林”的載體。
可是“屍陀林”的一部分已經化作了“岡措”，另外一部分，陸峰也不打算再要了。
“屍陀林”和“魔口大輪”有相似之處，那就是有一點，就可有一個。
陸峰止須得將“岡措”製成一個完整的“屍陀林”即可，剩下來的那一部分，和陸峰無關。
所以，
此物卻無須做“屍陀林”的載體。
它應入陸峰的“眉心輪”之中，和陸峰背後的“青蓮寂滅魔口大輪”合而為一，成為了陸峰“眉心輪”之後的“佛輪”。
“六道輪回佛輪”！
既然“詭菩薩”的“佛輪”，極有可能已經無能“合而為一”了，那陸峰索性也就“幫助”這“詭菩薩”一把。“由死轉生之輪”你已經合不了了，我這邊的“青蓮寂滅魔口大輪”你也無想著要合了。
實在不行，“極惡十輪”都有破碎成碎片後，可成長為一的“特性”。“詭菩薩”若是不嫌棄麻煩，自己再度找到一個“青蓮寂滅魔口大論”的碎片，自己緩緩喂養成一個完整魔口大輪算了。
都無要來煩惱陸峰。
陸峰卻要用此物當做“基石”之一，完成了自己的“佛法”！
想到了此處，陸峰卻率先從自己的背後一伸手，將“青蓮寂滅魔口大輪”裏麵的“儺麵”拿了出來。
放在身邊！
隨後“懺罪”！
這般過去時日長久，陸峰卻先須得將自己的“佛心”作用的琉璃幹淨。在他的腳下，那不斷蠕動的頭顱卻無去處，此處俱都為陸峰的佛土，它就算是想要離開此處，亦離開不得。
處處都是束縛。
陸峰亦不怕別處尋找到了他，在他的周圍，“性河”和“真識”已然化作了一道完整的“帳篷”，將他這個“寶帳怙主”護持在其中，就算是周圍有了甚麽，一時也尋摸不到他的“佛土”之中來。
密咒徐徐。
待到了陸峰手中的“佛頭念珠”緩緩停滯不動之後，陸峰方才將念珠卡在了虎口上，停止了“懺罪”和“擦拭”。他雙手合十，長長的呼出來了一口氣。
“佛心就是鏡子，那外頭是甚麽樣子，看到的佛心就是甚麽樣子！”
擦拭幹淨了自己的佛心，陸峰再度遍布照映，竟然真個在自己的身邊，照映出來了先前的“血肉”出來，陸峰端坐在了其中，宛若永恒不變摩尼珠，止如此來做，便是他在佛土之中，佛土亦受到了一些影響，應陸峰見了它，它亦見得陸峰。
它無有惡意，無有善意，止陸峰再度這般的窺視，便會出現在此處，“孕育”陸峰罷了。
便是陸峰以自己的“遍布智慧”，都可看出此物的種種“不可思議之處”，陸峰也看得出來，“天下所有吃人狼的母親”種種手段，到底是從何而來。
一條細瑣的時間線，從陸峰的腦海之中而出，陸峰從這“佛心映照”之中退了出來，周圍“佛土”之外徐徐摻雜出來的“血肉”，亦緩緩消退，此地卻又恢複了正經。陸峰的這“由死轉生”之手段，哪怕是和正統的手段不一，亦不可施為的原因便已經明了，這想要“由死轉生”，卻會招惹來了這“由死轉生之輪”。
盯著眼前的這一團血肉看，陸峰將其端了起來，拿在了自己手中。
那血汙並無有染了陸峰的雙手。
陸峰換了白骨大手拖著此物。
另外一邊，
陸峰又繼續轉動了“念珠”。那一滴“詭血”，是“由死轉生之輪”之中而出，甚至可以說是“魔女”和“由死轉生之輪”碰撞而出之“結果”。
原來，陸峰從來無想過“由死轉生之輪”其本質到底是甚麽。
結果現在一看，卻是牽涉到了重新“孕育”。連“狼母”都在這“由死轉生之輪”之中，那這般說，“由死轉生之輪”其實已經不單單是原本的“佛輪”碎片之一了。而陸峰知道了為何“老僧阿康”在見到了“由死轉生之輪”後，忽而會那般的“暴怒”。
應這般情況，換做了當時是陸峰，亦冷靜不得！
輪回是佛法之中相當重要的一環，可是現在，卻有人要在這完整的一環之上動手！這是毀了僧人的佛法的根基！
偌大一張“六道輪回圖”，要在上麵或是添補，或者是刪減，那如何能得？無論是自己再度衍生出來了一個不應存在之“惡疾”，還是另起爐灶，都是極度褻瀆佛法的事情，“老僧阿康”這樣的僧人見到之後，怒不可遏，生出來了“降魔心”，亦是正常的。
在陸峰看來，
叫人活過來，和把人從輪回之中撈回來，再創造出來一個新的人，是完全不同的三種難度之事情。
故而從這一件事情上麵，
陸峰發現了這個大秘密。
這件事情上麵透露出來了極度的“不簡單”，無止是在“密法域”，還有這樣一個可以“孕育”之地，就連“詭菩薩”，亦是被人設計住了。
“詭菩薩”可以被“蓮花欽造法寺”鎮壓，他的背後“佛輪”可以被拆解，說明了這“詭菩薩”，絕對並非是“不可戰勝”。
哪怕是完整的“極惡十輪”，亦不可能有“由死轉生之輪”如此這般的“神通廣大”。
那止能說明，在“詭菩薩”背後的“佛輪”破碎了之後，有人拿著“詭菩薩”的“由死轉生之輪”，用它縫合了某物。其中一物是“由死轉生之輪”，另外是甚麽，陸峰還見不清楚。
甚至於，更加陰謀的設想。
有無可能是“縫合”了此二者的“人”——暫且假設他還是一個人，為了這個“由死轉生之輪”，打碎了“詭菩薩”的“佛輪”？
若是這樣，這背後做到這一切的“人”——
陸峰不再去思考這般久遠的事情。
萬般事情，有一點是肯定的。
“詭菩薩”幾乎不可能恢複成為“一”。
“由死轉生之輪”化作了如今這“孕育”的模樣，這樣就算是“詭菩薩”要收斂自己的這“由死轉生之輪”，就要將整個“由死轉生之輪”都抬起來。
——這卻有些為難了“詭菩薩”了。
他抬不起來了。
就算是他將所有的一切都聚集了，恐怕最後也無有大偉力裝起來此物！
“在神山之上，在神山之上，諸位有‘智慧’的神巫啊。
諸位上師嗬。
你們到底見到了甚麽。
到底是要做些甚麽啊！
就像是鎖在了門裏的秘密，就像是不拿出來的糌粑，是往裏麵放了鹽，還是朝著裏麵放了蜜糖，卻都叫人不清楚啊。”
陸峰感慨說道。
他看著血肉，這血肉之上的氣息和那“巫教師”極其的相似，他知道，這應該就是這些“巫教師”們所行之“儀式”留下來的特有痕跡。
“巫教師”們遠比“吐蕃”出現的要早的多。他們原本就在“吐蕃”建立之前，已經存在。
當然，在曆史的發展之中。
“巫教師”和“巫教師”之間亦非鐵板一塊。
有偉大的“巫教師”為自己的國王，詛咒和傷害過當時襲擊了他們國王的“讚普”。
那件帶著“孕育”的大器，雖然並不清楚它最早是做甚麽的，是否也是從“混沌海”之中落下來的“本”。
但是一定是的話，那些“巫教師”，一定是發現和利用了它。
大經師“呷甲加措”的氣息在其中，亦可以說是“呷甲加措”這一類的“巫教師”的氣息混雜在這裏頭。
想要在裏頭“孕育”出來。
實現真正的“由死轉生”。
“貴族便都是神靈的子嗣。”
陸峰看著這一團血肉，也不顧及了身邊的兩位“金剛護法”，自顧自的說道：“想方設法尋得一個手段，想要返祖罷了。
止狼母也在其中，她在古代，一定亦是一個地位很高的貴女，她和‘紕論’卻認識，是故舊。
所以她也找到了新的法子，或許無是新的法子，是舊的法子，新的手段。”
陸峰紛飛的思緒在此刻完全凝成了一股繩子，他的頭腦無比的清明。
“和巫教還是脫不開關係。”
陸峰站了起來，繼續自言自語。
在佛法還無有普度在這裏的時候，“巫教”完全便是“血脈傳承”。“巫教師”一個個俱都是親戚關係，就算一個不是，在一位新出現的大巫師之後，就再度是了。
這個血脈，亦遺傳下來知識，知識帶來壟斷，壟斷包含著超然的權力。
上層的人和下層的奴隸，俱都已經並非是完全相同的物種了——貴人們是這樣認為的，亦是如此做的。
那麽為了維係自己的血脈純正，自然會有各種外人看起來不可思議的事情產生。
這亦並不意外。
甚至可以說是“正常”。
——在這一種邏輯前提之下的“正常”。
所以他們找到了這個方法，將他們重新孕育，成為神靈。
那問題來了，說了這麽多，此物究竟為何？
陸峰從地上站了起來，不住的來回走著。
止就算是如此行走，行走之間亦不能有絲毫的慌亂。
止是有一種“四平八穩”，“天塌不驚”的感覺。
這已經是一位大僧侶必須要修行的課程了。
他對於“巫教”是有理解，但是要說是“理解之深厚”，其實他亦不行，還是要看“初代主持法尊”，起碼從他的“三巫考學”，便可以看出來他對於“巫教之法”的研究之深刻了。
當然，亦可以回頭去“那多達日大雪山”，或者是去找更加古老的教派，尋找真正的“巫教師”。請求這些“巫教師”教授他這些“知識”。
但是“巫教師”亦並非一定會傳授給陸峰真正所有。
所有一切，都是未可知之數。
他何須擔心這個？
“不許違逆和牽扯了‘由死轉生’，那便另尋他路，使一張張麵具，粗淺的行了這種手段，這樣卻不得‘千人千麵’，是‘千人一麵’。”
陸峰立刻找到了另外的方法。
如此，他周圍“性河”再現，在他的腳邊，陸峰彎下腰，用手捧起來了一汪又一汪酥脆金黃的“河水”，將其捏成了“人皮麵具”。
便是在他的行動之中。
時日已然過去。
那邊菩薩已經叫自己的風馬帶來的吉祥氣息。
風中帶著的牛奶和肉幹。
這味道，味道越來越近了。
那帶著吉祥火熱的香火和鼓聲，也越來越急了。
無論過了幾天，“烏夏帽子大佛爺”還是無有召了陸峰的打算。反倒是廟子之中，很快便會舉行“大法會”了。
原本那時候，該是“陸峰”這樣的學院“格貴”，收取些“法會資糧”的時日。
止可惜，原本準備的好好地，陸峰自己卻不得去做“格貴”了。
哎嘿，他去大寺廟做法台了。
也算是一件喜事。
寺廟和寺廟之間，亦不相同，也可稱之為“大同小異”。
有的寺廟，止須得一位堪布，即可掌握大大小小的“紮倉”，“康村”。
掌握所有的“二級行政單位”。
可是有的寺廟，卻是須得有一位“總堪布”，一位“大堪布”，數位“堪布”，方才能掌握整個寺廟的學院。
有的寺廟，總法台和主持卻是同一個人，有的地方，領誦師，護燈師，主持，護法，倉稟饗食等等，俱都是一個人。
上上下下僅止一僧，守著大殿，由一個村子的人供養這種寺廟。
故而在“密法域”，亦不可以“一”推“萬”。
直待真的到了，用自己眼眶子裏麵的眼珠子看見了，方才是正經。
方才知道是“如此”！
陸峰要去的“十方獅子林”是一座古老的寺廟。
但是這一座寺廟，亦就是陸峰說的，“總法台”和“主持尊者”為同一位僧人，整個寺廟根本就無有多少的僧人的那種寺廟。陸峰為“性河”之中的一人又一人貼合上了“麵具”，看著他們一個又一個的“轉活”過來，心中卻歎息。
到底無算是真正活了。
他們看起來這個叫做“土登”，那麽叫做“達娃”，這個叫做“鐵匠”，那個是個“皮匠”。可是實際上，他們都是“永真”自己，止無過是“扮演”了其餘之人，想要叫他們真正“千人千麵”，陸峰還須尋找辦法，規避了“由死轉生之輪”方可。
“人皮古卷”還無有蘇醒。
陸峰收回了“人皮古卷”，拿出來了那“六道輪回圖”。
緩緩推開此唐卡。
陸峰看到，在那“六道輪回圖”之中，最中間的“閻魔尊”一雙瞳目，如火如炭，無情的盯著陸峰。
整個“六道輪回圖”，都在陸峰的眼神之中，徐徐轉動。陸峰不為所動，他在這一張“唐卡大畫”上自如的觀察，發現這“六道輪回”之中，的確是缺少了一位“地獄佛”。
卻好像是他這一次去的地方。
上一次來這裏，卻有些狼狽，可是轉頭來到此處，卻無須得那般狼狽，他卻勝券在握，整個唐卡，俱都在他的手中，像是被割掉了○○的公馬，溫順了許多。
“此物，卻是無主之物。
——亦有可能是那主人，已經被吃了。”
陸峰想到被“人皮古卷”一口吞掉了的“死韻”，希望消化了之後，“人皮古卷”再給他一些新的驚喜。
他原本是要將此物當做是“屍陀林”的載體。
可是“屍陀林”的一部分已經化作了“岡措”，另外一部分，陸峰也不打算再要了。
“屍陀林”和“魔口大輪”有相似之處，那就是有一點，就可有一個。
陸峰止須得將“岡措”製成一個完整的“屍陀林”即可，剩下來的那一部分，和陸峰無關。
所以，
此物卻無須做“屍陀林”的載體。
它應入陸峰的“眉心輪”之中，和陸峰背後的“青蓮寂滅魔口大輪”合而為一，成為了陸峰“眉心輪”之後的“佛輪”。
“六道輪回佛輪”！
既然“詭菩薩”的“佛輪”，極有可能已經無能“合而為一”了，那陸峰索性也就“幫助”這“詭菩薩”一把。“由死轉生之輪”你已經合不了了，我這邊的“青蓮寂滅魔口大輪”你也無想著要合了。
實在不行，“極惡十輪”都有破碎成碎片後，可成長為一的“特性”。“詭菩薩”若是不嫌棄麻煩，自己再度找到一個“青蓮寂滅魔口大論”的碎片，自己緩緩喂養成一個完整魔口大輪算了。
都無要來煩惱陸峰。
陸峰卻要用此物當做“基石”之一，完成了自己的“佛法”！
想到了此處，陸峰卻率先從自己的背後一伸手，將“青蓮寂滅魔口大輪”裏麵的“儺麵”拿了出來。
放在身邊！