“烏夏大佛爺”自然清楚的知道自己在做甚麽，會有甚後果。
止在無有完成了“執念”之前，無管於前頭有了甚麽，都不可阻擋了“烏夏大佛爺”的腳步。
便是現在“蓮花欽造法寺”的廟子“法王”出現，亦不可言語之間退了“烏夏大佛爺”的“執念魔”。
那畢竟是“執念魔”啊！
整個“甘珠爾”大殿，都在“烏夏大佛爺”的掌握之中，在他做完了這一場“交接儀式”之後，方才可作罷！
除非“紮舉本寺”的這位有“頂禮大智慧”稱號的“法王”，“吉德爾至尊呼圖克圖”親自出手，降服了這位“烏夏大佛爺”的“執念魔”。
止可惜，從始至終，這位“法王”都無有動手的打算！
……
三日之後。
大日再升。
這升起來的大日，給了整個吉德爾草原些許熱氣。等到半個手掌寬的日光從窗戶之中硬生生擠壓了進來，擠壓在了噶朗日巴的腳邊的時候，噶朗日巴低頭看了一眼自己的腳，叫醒了陸峰，
“時日到了，‘永真’。
你和我來罷。
獅子金剛護法尊者在那裏等你，到了那時，他會為你授戒。
在此之前，你須得記住我給你說的那些話，無要有了遺漏。
切記，切記。
上心，上心。”
便是依照著陸峰對於這位僧人這幾天的了解，這位僧人此刻話語未免有些太多。
止陸峰還是依從感謝了這位僧人。
也不須得以沐浴洗浴這般的方式，提醒僧人叫自己的身形潔淨。
陸峰到底都是渾身“無垢”，有了“無垢心”的僧人。
他這幾天，在看了“壇城”之後，都是在叫自己“正心正念”，想得“正覺”。
現在陸峰要做的，便是一直維持自己的“無垢心”，等待整個“儀軌”的結束。
陸峰聽了噶朗日巴的話，最後睜開眼睛，他整個人的目光眸子，無光無暗。
一切如常。
見此，噶朗日巴微微頷首，並不掩飾自己對於“永真”的欣賞，他從地上起來，二人也無須吃飯。噶朗日巴帶著陸峰走出此間，來到了那大殿前頭。
原是抄寫經文的大殿，止現在，整個抄寫經文的大殿，已然無人。那些僧人們都出去了，止留下來了諸多的“紗”，掛在了整個大殿的各處，迎風飄揚。
站在外麵看，自然有一種美感。
給了人一種“不似在密法域”的感覺，這一幕，陸峰是真的無有見過。
他站在外麵，發出了由衷的讚歎。
這等景色，不在於以陸峰來看，有多稀奇。
陸峰來“密法域”之前，比這還要“稀奇”的場景，不知道見了多少。他此刻讚歎的，卻是“密法域罕少的景色”。
無論是在“阿布曲州”的廟子之中，還是陸峰去過的那少數幾個土司家中，陸峰都無有見過這樣的“紗”。
這樣的“細紗”落在此處，隨風飄蕩，便是紅色，白色，藍色三色。
或有顏色遮曜在了一起，化作了其餘之色，盡顯空蕩。
到了這裏，噶朗日巴便不願意走進去了。
止臨走之前，他撫摸了陸峰的頭頂，為陸峰賜福。
原他到了這時候，是不應說出一句話的。
可是他畢竟並非是真正的“噶朗日巴”，他的全稱是“噶朗日巴執念魔”。故而他還是張嘴說道：“‘永真’，你可還記得你見我時，我是如何的模樣？”
陸峰回頭看到了噶朗日巴，看到噶朗日巴做出了一個手持“酥油燈”的動作。
陸峰未有說話，但卻已經明白了。噶朗日巴做這個動作，叫陸峰想到了他見到的虛空色“普賢王如來”，那他的意思是，叫陸峰在裏麵，亦做‘如來，永恒不變的如來。’
“永真知道了。”
對著噶朗日巴行禮完畢，陸峰雄赳赳進入了此間，第一步踏足進去，就忽而感覺到了一陣“清淨”。
按照道理，這些細紗掛在此處，止能起到一種“朦朧”的隔斷感覺。
但是在此刻，它們卻竟然起到了“陰陽割昏曉”的感覺。
這種“割”。
“割開”的，不止是空間，還有時間。
它們的出現，將這裏“割”成了一個單獨的時間和空間，和陸峰所見的“屍陀林”，在這空間和時間之上，有些異曲同工之妙處！
足以見這三天時間，無止是陸峰無有休息，恐怕那位“獅子金剛護法尊者”，亦無有休息。
走入此間，收攝了自己的心神，陸峰深入了這“壇城”之中。
旋即，一種玄之又玄的感覺蒙上了他的心頭，叫陸峰自己一時之間都分不清楚自己到底是在何年歲，在何地方。
人便是要“迷失”在了這裏頭。
這念頭一旦出生，陸峰立刻默念佛咒，將自己定在了此地！不動如山，直到陸峰再三盤問自己的內心，想清楚了剛才之迷惘，方才繼續行走！
便是剛才，陸峰“後知後覺”，差點“失去了真我”！
也便是迷失在了“我是誰”，“我在哪”，“我要去往何處”的這些基礎的問題之中，還無有尋找到了這“壇城”之中的上師，陸峰就已經險象叢生了。若是在此處失去了這“本我”，“本真”，那陸峰就算是累死在此處，亦不得見到了他欲要尋找的“獅子金剛護法本尊”！
他會迷失在了這“壇城”之中，像是“無盡白塔寺”後頭那位失去了頭顱的“神巫”，一直盤旋，至死方休。
陸峰在這種“錯落”的時間和空間感覺之中，得見“自然”，保持“真我”，數度清醒之後，陸峰順著這地方，來到了主殿，目光穿過三兩帷帳，見到盤膝坐在了那裏的“獅子金剛護法尊者”。
他就如是的坐在那邊，雙目微微開闔，在他的身邊，有一道案子，在案子上頭諸般法器俱都齊全，在他的腳下，還有一道黃色的帽子。
看到了陸峰進來，他長長的指甲指了一下那地上的帽子，示意陸峰走過來，將其戴起來。
陸峰穿過了這些帷帳，來到了“獅子金剛護法尊者”前麵。
見到這位尊者“獅子坐”，捏“施無畏印”，目光如同是護法雄獅，淡漠的注視著自己，俯瞰著自己。
在這位“獅子金剛護法尊者”身前，是淡淡的酥油和一些混合起來的“屍臭”味道。
這種味道詭異的契合在了一起，無分彼此。
給人一種說不清這是“香”還是“臭”的感覺！
“戴上它。”
“獅子金剛護法尊者”重複了一遍說道。
陸峰伸手去拿這帽子，卻感覺這一下，自己差點閃了腰。
自己宛若是要從地上拔起來一座山一樣。可惜此山山脈縱橫於地下，想要拔起來這一座山，就要將整個地麵都從地麵上拔起來，但這是絕對不可能的！
漢人們在說書的時候有一句話，形容人力氣大，叫做“恨天無把，恨地無環”。
便是說這地麵上有了環之後，力氣大的人就可以一把將其提起來。
止就算現在陸峰已經符合了說書人嘴巴之中的“地上佛爺”，他也根本就無可能拿其拿起來，並且隨著力氣的增大，陸峰便知道這不是自己力氣的事情。
這是“智慧”的事情。
是自己“智慧”不夠，故而拿不起來這帽子，將其戴不到自己頭上！
太蠢笨的人，是掌握不住力量的。
等待陸峰清醒清楚之後，他也無有停下來自己手頭的動作，在此期間，“獅子金剛護法尊者”就如此的看著這一幕，無有勸阻，亦無有動作，更無發出任何的聲音，打擾到陸峰。
就是看著陸峰如此做，看著這帽子的輕微挪移。直到陸峰感覺自己渾身上下都要出汗的時候，他方才示意陸峰可以停下了。
陸峰鬆手。
知道事情出自於何處。
他的“性力”，他的“如來藏”，俱都無法抬起來了此物，此物之上，帶著“戒律”的痕跡，亦或者說，這個帽子，這就是“戒律”本身的代表，陸峰此刻，無有資格將其拿起來。
這是一個考驗。
很顯然，陸峰無有通過考驗。
“獅子金剛護法尊者”嘴巴又微微動了一下，陸峰雙手合十，禮拜這位尊者。
不過他心中並無氣餒。
就和僧人給牧民將佛經一樣。若是僧人空言空語，張口空性，閉口自我，勇識，金剛持。那那些人都聽不懂，如何會有效果？
許多就算是在僧人眼裏“會說話”的“頭人”，亦是聽不懂太複雜的話語。
這個時候，說話不打比喻，那聽話的人，是不懂的對方說的到底是什麽的，有甚麽含義。可是若是加上了平日之中就常見的比喻，那許多聽話之人無有見過，聽到的東西，都可以理解了。
不同層次的僧人，亦可如此。
若是做不得佛陀講經，一法萬言的手段，那如是做，亦無有問題。
就像是陸峰，此刻便知道，這個顏色的帽子，就以前代表了戒律僧。“戒律僧”們戴著的帽子，就是黃帽子。
故而此刻，此物更進一步，成為了“戒律”本身。
陸峰拿不起來這帽子，將其戴不到頭上，便說明陸峰無有資格做這個“戒律僧”，他在“戒律”上的學習不夠，這和他自己學習“戒律”，亦是一個廟子之中的“學院格貴”無關。
他可以手持了“鐵棒”，在廟子之中，用廟子的“戒律”處罰那些“學經僧”。
但是他在“戒律”上的修為，依舊無有達到了可以“登堂入室”的地步。
起碼是在“獅子金剛護法尊者”眼中“登堂入室”的情形。
“放下罷！再行禮拜。”
“獅子金剛護法尊者”說道，叫陸峰對他行大禮，並且要依止他的上師之言語，這個時候，倒不像是要“授戒”，更像是“本尊上師”的“灌頂”！
並且看了一眼旁邊的法器，陸峰明白，自己的猜測無有錯誤。
所以，
陸峰倒是明白了前麵噶朗日巴為何如此。
這也怪不得陸峰，有些事情，止有“本尊上師”方才得傳，其餘的人，無管是多親密，都不會傳出來一些事情。
陸峰的問題在於，他的“本尊上師”，“秘密本尊上師”，都無有貼心的教育了他。
導致了陸峰對於完整的“灌頂”和“授戒”，知識都有些欠缺，都是“霧裏看花水中望月”！
對於自己的弟子“才旦倫珠”，陸峰雖然是“授戒”了，止那是沙彌戒，是不須得“灌頂”就可授與的“戒”！
顯密並行，在修行顯宗的經文的時候，僧人就可以被授戒。
但是那很明顯，這個時候的戒律，和後麵的戒律，並不可同日而語。
果然，
“獅子金剛護法尊者”繼續發了聲音。
解決了陸峰的疑惑。
他在示意“儀軌”繼續。
止這個時候，其實已經無有了回在頭路。
便是連“電光火閃”都無有的時間之中，陸峰已經想明白了這諸般事情的經過，隨即再行禮拜這位“上師”。
陸峰清楚自己這修行的弊端在甚麽地步了。
修行到了如今這“階次第”不符“咒力”之情形，就是應他的這“灌頂”，與一般人並無相同。
他的行進路線，其實更像是那些“大佛爺”身邊的“護法金剛”！
為他“灌頂”的兩位“本尊上師”，他修持的最為精進的，便是“老僧阿康”！
止老僧阿康這一部派，這一法脈，無有像是後來的“阿夏達畔呼圖克圖”部派——亦就是傳授了陸峰“大手印”的部派如此重視“戒律”！
可是陸峰的“戒律”，卻又是“明理長老”所贈，最後“明理長老”化作了“阿夏達畔呼圖克圖”——亦就是“初代法尊”，可是陸峰無有叫自己的這位“本尊上師”，繼續“灌頂”，故而不得“授戒”，不得精進。
——到了此刻，陸峰亦不願仔細去想當時“明理長老”將這些“戒律”給了他，是他自己的本意，還是已經受到了“阿夏達畔呼圖克圖”之影響，叫陸峰得了這“戒律”，叫他不得學習，要去找“阿夏達畔呼圖克圖”，繼續“灌頂”。
——這個時候的“戒律”，已經和“灌頂”結合在了一起，無分彼此。
陸峰從來無有起過這個念頭。
陸峰無管於自己這邊如何，都無有想過要再去尋找自己的“本尊上師”，他的“本尊上師”似也發現了甚麽，也無有來影響“永真”，也不來“招惹永真”，二者到了現在，卻都是相安無事，無有互相“侵擾”，可惜此刻，陸峰發現，自己卻是躲過了這個，卻無有躲開那個。
真正是前有狼後有虎。
無處可逃了！
止在無有完成了“執念”之前，無管於前頭有了甚麽，都不可阻擋了“烏夏大佛爺”的腳步。
便是現在“蓮花欽造法寺”的廟子“法王”出現，亦不可言語之間退了“烏夏大佛爺”的“執念魔”。
那畢竟是“執念魔”啊！
整個“甘珠爾”大殿，都在“烏夏大佛爺”的掌握之中，在他做完了這一場“交接儀式”之後，方才可作罷！
除非“紮舉本寺”的這位有“頂禮大智慧”稱號的“法王”，“吉德爾至尊呼圖克圖”親自出手，降服了這位“烏夏大佛爺”的“執念魔”。
止可惜，從始至終，這位“法王”都無有動手的打算！
……
三日之後。
大日再升。
這升起來的大日，給了整個吉德爾草原些許熱氣。等到半個手掌寬的日光從窗戶之中硬生生擠壓了進來，擠壓在了噶朗日巴的腳邊的時候，噶朗日巴低頭看了一眼自己的腳，叫醒了陸峰，
“時日到了，‘永真’。
你和我來罷。
獅子金剛護法尊者在那裏等你，到了那時，他會為你授戒。
在此之前，你須得記住我給你說的那些話，無要有了遺漏。
切記，切記。
上心，上心。”
便是依照著陸峰對於這位僧人這幾天的了解，這位僧人此刻話語未免有些太多。
止陸峰還是依從感謝了這位僧人。
也不須得以沐浴洗浴這般的方式，提醒僧人叫自己的身形潔淨。
陸峰到底都是渾身“無垢”，有了“無垢心”的僧人。
他這幾天，在看了“壇城”之後，都是在叫自己“正心正念”，想得“正覺”。
現在陸峰要做的，便是一直維持自己的“無垢心”，等待整個“儀軌”的結束。
陸峰聽了噶朗日巴的話，最後睜開眼睛，他整個人的目光眸子，無光無暗。
一切如常。
見此，噶朗日巴微微頷首，並不掩飾自己對於“永真”的欣賞，他從地上起來，二人也無須吃飯。噶朗日巴帶著陸峰走出此間，來到了那大殿前頭。
原是抄寫經文的大殿，止現在，整個抄寫經文的大殿，已然無人。那些僧人們都出去了，止留下來了諸多的“紗”，掛在了整個大殿的各處，迎風飄揚。
站在外麵看，自然有一種美感。
給了人一種“不似在密法域”的感覺，這一幕，陸峰是真的無有見過。
他站在外麵，發出了由衷的讚歎。
這等景色，不在於以陸峰來看，有多稀奇。
陸峰來“密法域”之前，比這還要“稀奇”的場景，不知道見了多少。他此刻讚歎的，卻是“密法域罕少的景色”。
無論是在“阿布曲州”的廟子之中，還是陸峰去過的那少數幾個土司家中，陸峰都無有見過這樣的“紗”。
這樣的“細紗”落在此處，隨風飄蕩，便是紅色，白色，藍色三色。
或有顏色遮曜在了一起，化作了其餘之色，盡顯空蕩。
到了這裏，噶朗日巴便不願意走進去了。
止臨走之前，他撫摸了陸峰的頭頂，為陸峰賜福。
原他到了這時候，是不應說出一句話的。
可是他畢竟並非是真正的“噶朗日巴”，他的全稱是“噶朗日巴執念魔”。故而他還是張嘴說道：“‘永真’，你可還記得你見我時，我是如何的模樣？”
陸峰回頭看到了噶朗日巴，看到噶朗日巴做出了一個手持“酥油燈”的動作。
陸峰未有說話，但卻已經明白了。噶朗日巴做這個動作，叫陸峰想到了他見到的虛空色“普賢王如來”，那他的意思是，叫陸峰在裏麵，亦做‘如來，永恒不變的如來。’
“永真知道了。”
對著噶朗日巴行禮完畢，陸峰雄赳赳進入了此間，第一步踏足進去，就忽而感覺到了一陣“清淨”。
按照道理，這些細紗掛在此處，止能起到一種“朦朧”的隔斷感覺。
但是在此刻，它們卻竟然起到了“陰陽割昏曉”的感覺。
這種“割”。
“割開”的，不止是空間，還有時間。
它們的出現，將這裏“割”成了一個單獨的時間和空間，和陸峰所見的“屍陀林”，在這空間和時間之上，有些異曲同工之妙處！
足以見這三天時間，無止是陸峰無有休息，恐怕那位“獅子金剛護法尊者”，亦無有休息。
走入此間，收攝了自己的心神，陸峰深入了這“壇城”之中。
旋即，一種玄之又玄的感覺蒙上了他的心頭，叫陸峰自己一時之間都分不清楚自己到底是在何年歲，在何地方。
人便是要“迷失”在了這裏頭。
這念頭一旦出生，陸峰立刻默念佛咒，將自己定在了此地！不動如山，直到陸峰再三盤問自己的內心，想清楚了剛才之迷惘，方才繼續行走！
便是剛才，陸峰“後知後覺”，差點“失去了真我”！
也便是迷失在了“我是誰”，“我在哪”，“我要去往何處”的這些基礎的問題之中，還無有尋找到了這“壇城”之中的上師，陸峰就已經險象叢生了。若是在此處失去了這“本我”，“本真”，那陸峰就算是累死在此處，亦不得見到了他欲要尋找的“獅子金剛護法本尊”！
他會迷失在了這“壇城”之中，像是“無盡白塔寺”後頭那位失去了頭顱的“神巫”，一直盤旋，至死方休。
陸峰在這種“錯落”的時間和空間感覺之中，得見“自然”，保持“真我”，數度清醒之後，陸峰順著這地方，來到了主殿，目光穿過三兩帷帳，見到盤膝坐在了那裏的“獅子金剛護法尊者”。
他就如是的坐在那邊，雙目微微開闔，在他的身邊，有一道案子，在案子上頭諸般法器俱都齊全，在他的腳下，還有一道黃色的帽子。
看到了陸峰進來，他長長的指甲指了一下那地上的帽子，示意陸峰走過來，將其戴起來。
陸峰穿過了這些帷帳，來到了“獅子金剛護法尊者”前麵。
見到這位尊者“獅子坐”，捏“施無畏印”，目光如同是護法雄獅，淡漠的注視著自己，俯瞰著自己。
在這位“獅子金剛護法尊者”身前，是淡淡的酥油和一些混合起來的“屍臭”味道。
這種味道詭異的契合在了一起，無分彼此。
給人一種說不清這是“香”還是“臭”的感覺！
“戴上它。”
“獅子金剛護法尊者”重複了一遍說道。
陸峰伸手去拿這帽子，卻感覺這一下，自己差點閃了腰。
自己宛若是要從地上拔起來一座山一樣。可惜此山山脈縱橫於地下，想要拔起來這一座山，就要將整個地麵都從地麵上拔起來，但這是絕對不可能的！
漢人們在說書的時候有一句話，形容人力氣大，叫做“恨天無把，恨地無環”。
便是說這地麵上有了環之後，力氣大的人就可以一把將其提起來。
止就算現在陸峰已經符合了說書人嘴巴之中的“地上佛爺”，他也根本就無可能拿其拿起來，並且隨著力氣的增大，陸峰便知道這不是自己力氣的事情。
這是“智慧”的事情。
是自己“智慧”不夠，故而拿不起來這帽子，將其戴不到自己頭上！
太蠢笨的人，是掌握不住力量的。
等待陸峰清醒清楚之後，他也無有停下來自己手頭的動作，在此期間，“獅子金剛護法尊者”就如此的看著這一幕，無有勸阻，亦無有動作，更無發出任何的聲音，打擾到陸峰。
就是看著陸峰如此做，看著這帽子的輕微挪移。直到陸峰感覺自己渾身上下都要出汗的時候，他方才示意陸峰可以停下了。
陸峰鬆手。
知道事情出自於何處。
他的“性力”，他的“如來藏”，俱都無法抬起來了此物，此物之上，帶著“戒律”的痕跡，亦或者說，這個帽子，這就是“戒律”本身的代表，陸峰此刻，無有資格將其拿起來。
這是一個考驗。
很顯然，陸峰無有通過考驗。
“獅子金剛護法尊者”嘴巴又微微動了一下，陸峰雙手合十，禮拜這位尊者。
不過他心中並無氣餒。
就和僧人給牧民將佛經一樣。若是僧人空言空語，張口空性，閉口自我，勇識，金剛持。那那些人都聽不懂，如何會有效果？
許多就算是在僧人眼裏“會說話”的“頭人”，亦是聽不懂太複雜的話語。
這個時候，說話不打比喻，那聽話的人，是不懂的對方說的到底是什麽的，有甚麽含義。可是若是加上了平日之中就常見的比喻，那許多聽話之人無有見過，聽到的東西，都可以理解了。
不同層次的僧人，亦可如此。
若是做不得佛陀講經，一法萬言的手段，那如是做，亦無有問題。
就像是陸峰，此刻便知道，這個顏色的帽子，就以前代表了戒律僧。“戒律僧”們戴著的帽子，就是黃帽子。
故而此刻，此物更進一步，成為了“戒律”本身。
陸峰拿不起來這帽子，將其戴不到頭上，便說明陸峰無有資格做這個“戒律僧”，他在“戒律”上的學習不夠，這和他自己學習“戒律”，亦是一個廟子之中的“學院格貴”無關。
他可以手持了“鐵棒”，在廟子之中，用廟子的“戒律”處罰那些“學經僧”。
但是他在“戒律”上的修為，依舊無有達到了可以“登堂入室”的地步。
起碼是在“獅子金剛護法尊者”眼中“登堂入室”的情形。
“放下罷！再行禮拜。”
“獅子金剛護法尊者”說道，叫陸峰對他行大禮，並且要依止他的上師之言語，這個時候，倒不像是要“授戒”，更像是“本尊上師”的“灌頂”！
並且看了一眼旁邊的法器，陸峰明白，自己的猜測無有錯誤。
所以，
陸峰倒是明白了前麵噶朗日巴為何如此。
這也怪不得陸峰，有些事情，止有“本尊上師”方才得傳，其餘的人，無管是多親密，都不會傳出來一些事情。
陸峰的問題在於，他的“本尊上師”，“秘密本尊上師”，都無有貼心的教育了他。
導致了陸峰對於完整的“灌頂”和“授戒”，知識都有些欠缺，都是“霧裏看花水中望月”！
對於自己的弟子“才旦倫珠”，陸峰雖然是“授戒”了，止那是沙彌戒，是不須得“灌頂”就可授與的“戒”！
顯密並行，在修行顯宗的經文的時候，僧人就可以被授戒。
但是那很明顯，這個時候的戒律，和後麵的戒律，並不可同日而語。
果然，
“獅子金剛護法尊者”繼續發了聲音。
解決了陸峰的疑惑。
他在示意“儀軌”繼續。
止這個時候，其實已經無有了回在頭路。
便是連“電光火閃”都無有的時間之中，陸峰已經想明白了這諸般事情的經過，隨即再行禮拜這位“上師”。
陸峰清楚自己這修行的弊端在甚麽地步了。
修行到了如今這“階次第”不符“咒力”之情形，就是應他的這“灌頂”，與一般人並無相同。
他的行進路線，其實更像是那些“大佛爺”身邊的“護法金剛”！
為他“灌頂”的兩位“本尊上師”，他修持的最為精進的，便是“老僧阿康”！
止老僧阿康這一部派，這一法脈，無有像是後來的“阿夏達畔呼圖克圖”部派——亦就是傳授了陸峰“大手印”的部派如此重視“戒律”！
可是陸峰的“戒律”，卻又是“明理長老”所贈，最後“明理長老”化作了“阿夏達畔呼圖克圖”——亦就是“初代法尊”，可是陸峰無有叫自己的這位“本尊上師”，繼續“灌頂”，故而不得“授戒”，不得精進。
——到了此刻，陸峰亦不願仔細去想當時“明理長老”將這些“戒律”給了他，是他自己的本意，還是已經受到了“阿夏達畔呼圖克圖”之影響，叫陸峰得了這“戒律”，叫他不得學習，要去找“阿夏達畔呼圖克圖”，繼續“灌頂”。
——這個時候的“戒律”，已經和“灌頂”結合在了一起，無分彼此。
陸峰從來無有起過這個念頭。
陸峰無管於自己這邊如何，都無有想過要再去尋找自己的“本尊上師”，他的“本尊上師”似也發現了甚麽，也無有來影響“永真”，也不來“招惹永真”，二者到了現在，卻都是相安無事，無有互相“侵擾”，可惜此刻，陸峰發現，自己卻是躲過了這個，卻無有躲開那個。
真正是前有狼後有虎。
無處可逃了！