陸峰眼前的“登天之階梯”，俄而之間被人斬斷。
趁著這個機會，陸峰低頭看到了底下出手的人，他渾身上下“業火”如晝，但是卻隱藏在了山中，就算是陸峰，都能看得到他所躲藏之地，卻看不到他所躲藏之形。
不過陸峰並未緊張。
他的“袈裟”徐徐展開，整個人像是長出來了一雙翅膀一樣，緩緩的從天空之中俯衝，尋得了一個方向，安然落在了地上。
陸峰本身就會“飛行”，止他罕少用過。
就是在這往下漂流的時候，他在空中，亦見到這一座山中，多“雲霧繚繞”之地。
想到了那位“持顱骨者”對他的敬告，陸峰選擇落在了最近的無有雲霧處，那是一條羊腸小道，就算是落在上麵，亦不過是一人半寬的道路，有些地方，幾如正壁。
不是陸峰這樣的修行者，不可上去，但是就是在這些地方，卻充滿了人留下來的痕跡！陸峰在這裏俯仰可見彩旗和瑪尼堆，還有刻寫在了岩壁上的咒輪，就憑借此處的這般場景，就可以看到此處亦是一場佛門盛景！
就是在這路上，這崎嶇山路，旁邊就有一座“寺廟”！
這一座寺廟，極其的簡陋。
止有一扇小門。
小門的門檻不高，順著這門檻走進去，連大殿都無，止一個香爐，在香爐之中，便供奉著一位“祖師”。他的身上上上下下都是絲綢，從古到今都有，不過距離此處年代最近的，都已經有些年頭了。
除此之外，再無其它，
陸峰看了這“祖師”一眼。
這些絲綢著實是太多了，徹底掩蓋了這位“祖師”的樣子。
不過陸峰在他的腳下發現了塗成了青黑色的石頭，在石頭上，是咒語種子字。
祈福平安的。
陸峰見狀，亦雙手合十行禮，往上繼續要走，結果在他的身邊，忽而的出現了一陣微風！
微風過後，陸峰看到自己身邊的雪地上，被壓了兩個腳印。
不過對此，陸峰都無所畏然。
他雙手禮佛之後，再度順著此處往上，不過是幾步路的時間，陸峰便再度見到了廟子。
陸峰亦無有厚此薄彼，他俱都禮拜了過去，不過如此，他身邊的這些腳印，倒是越發的雜亂了。
越是往山上走，陸峰發現在這山上，雲霧繚繞的地方就越多。
便是往上的一些道路上，俱都出現了逸散出來的“雲霧”，橫亙在了山上的道路旁邊，陸峰都輕鬆的繞開了，但是亦是在這些地方，陸峰見到地上出現了一些不應屬於此地之物。
陸峰彎腰，將自己腳下的一物撈了起來。
止是在手中，那洶湧澎湃的“疫病氣息”，便將陸峰左手上的袈裟僧衣全然化作了灰燼！
並且想要侵入了陸峰的性魂之中。
上到“如來藏”。
下至“蓮花寶”。
不過陸峰不動聲色，他穩穩的抓住了此物，那些“疫病氣息”如何鑽入，都不能入了陸峰的體內，陸峰雙目之中，金光閃爍。在他的手中，是一根黑色的骨頭，在這骨頭上，陸峰看到了諸多“巫教”文字，橫列其上。
看起來師法自然的很。
不過這上麵依從著的的諸多“疫病氣息”，亦十分自然。
無是通過了甚麽秘密的手法，叫其上麵附著了“疫病”。
陸峰心裏有了猜測。
他以佛法將其度之。
竟然這“骨頭”，真的化作了“濃霧”，沒入了陸峰的懷中“人皮古卷”之中，為陸峰的“人皮古卷”添了一筆。隨著這上麵的“疫病氣息”不見了，這黑色的骨頭亦不見了。
見到此，陸峰心中了然。
“骨頭，亦不過是這‘疫病’的表現形式，不是載體——是顯化。
是‘疫病’，顯化成為了這樣的骨頭！”
一念至此。
豁然通透！
故此，
陸峰對於此處更加的好奇了。
須知道，在“密法域”佛法不昌的時候——其實這亦是之後佛法昌盛之後，諸多僧侶們在書寫這一段曆史的時候，美其名曰，佛法不昌。
其實那個時候，已經並非是昌盛和不昌盛的關係了，在諸位讚普無有下定決心對付“巫教”的時候，那時候傳來的“佛學”，都須得披上了一層“巫教”的皮子，就和先今的“神巫”們，想要披上一層寺廟的皮子一樣。
畢竟在那個時候，“巫教”已經和國統聯係在了一起，形成了一個以“權力”和“血緣關係”編織而成的大網。
這個時候，便是“佛法”，“高僧”來了，亦掀不起什麽風浪。
但就是在這“佛法”未有傳遞過來得時候，“三巫考學”之中，亦將“巫學”，分為了種種部分。
分為三個部分的前後其中，便有一個重要的節點，是在讚普赤德祖讚的時期，這位讚普上位之後，大力扶持佛學，開始將僧人們像是“巫教經師”一樣，塞入朝堂之中，亦是在這個時候，“巫教”再度產生了變化。
——亦是在這之後，這位讚普被大臣刺殺。在陸峰在“印經院”見到的一些曆史之中，充滿了因果和神話的傳說，這位讚普的死亡，就在這些朦朧的神話傳說和無盡的因果之中，不斷的流轉輪回。
等到“巫教”的下一次變化，便是更加後麵的時候了。
不過下一次變化便不重要了，應眼前的這個骨頭，應是出自於更早的時期——起碼是要早已吐蕃王朝“赤德祖讚”的時期。
是吐蕃王朝時期，還是英雄史詩之中的“魔國”時期。
亦或者，是更早的時候。
原始巫教的時候？
陸峰想到這裏，抬頭望向了天，自語說道：“物從天降。”
“巫教”的傳說之中，“天降神物”是極其殊勝和常見的事情——對於那些本身就和旁人不一樣的“貴族”來說，“天降神物”，幾乎都是一種“常見”的事情，故而在吐蕃讚普的時期，佛法傳過來，亦也有了“物從天降”這個說法。
不過此事情“牽強附會”和“代指”的含義更多一些。
但是拋開了這些來看。
——“原始巫教之中的某一種巫教信仰，出現在了密法域草原的聖山之上。
雖然不能說是褻瀆。
但是卻亦有些出乎人的意料。
這裏，是某一處‘天降神物’的聖地不成？”
陸峰心中有了計較，見到自己一隻胳膊上袈裟如此，索性直接扯下來了自己一邊的袈裟僧衣，露出來了自己的光膀子，倒是顯示的更加雄武壯大，他再度對著不遠處的一座寺廟拜了拜。
“天降此物。
若是如此，我倒是想要看看，這山上到底落下來了多少的神物。”
陸峰一路之上走過來，牽扯在了和巫教，吐蕃關係很深的“古瓶”之中，就連自己現在須得帶回來的“大蓮花座呼圖克圖”的“轉世佛子”，他的被迫轉世，如此羸弱的狀態，都和“古瓶”有關係。
陸峰感覺自己和秘密，很接近了。
所以陸峰拾階而上。
旋即，在上山不遠之後，再度見到了隱在了雲霧之中，若隱若現之物，這物看上去，卻有些更不吉利了。
亦是一塊骨頭。
但是看上去更像是被燒過的骨頭。
陸峰這一次亦低頭去拾取此物，但是誰料到，在他壓住了此物的時候，從這“雲霧”之中，忽而也出現了一隻手，抓在了他的手上！
陸峰不須得回頭，就看到了此物。
那是藏在了雲霧之中的一隻黑色的手，不過似乎是察覺到了陸峰的窺視，他立刻消失在了“雲霧”的深處，陸峰不以為意，繼續將其拿了過來。
止這一次，這手上的“骨頭”卻無是疫病，陸峰止感覺到自己的“根器”正在被削減，自己的“財富”正在被失去。
陸峰再度以“大法力”煉化了自己受傷的“骨頭”，得到了諸多“濃霧”！
在煉化此物的時候。
陸峰頭腦清晰！
是“斯”！
是神話傳說之中的那些“本源之物”！陸峰無有再上前的時候，終於從這“雲霧”之中，傳來了手鼓的聲音！隨著“手鼓”的敲動，陸峰回頭去看，他的雙目之中，神光如電。
這一次，終於刺破了這黑暗！
叫陸峰看到了裏麵的“佛敵”。
……
“此處落下來的這諸多之物——那‘魯’的骨頭還在山頂麽？”
“拉康”順著山路往上，可是明明他和陸峰走的是同一條山路——這一座山上，本來就上下止一條路。
但是順著此路往上，卻分出來了三條路。
陸峰走的是一條。
他原本是不須得走這一條路的。他可以順著“登天之階梯”往上走，越過種種危險困難，但是但是卻在半路上被人斬殺了“登天之間階梯”，叫他從上麵落了下來，強迫他往下麵走了過來。
至於說那“紅樹林寺”的“持顱骨者”，亦也走上了另外一條道路，這一條道路卻和陸峰的道路亦不相同！
三個人三條路，都是不相同的路。
最後的“拉康”，他往上走的階梯之上，無有多少的“寺廟”，但是充滿了“神殿”的殘骸，並且，不止是這些“殘骸”，他在路上還見到了諸多“巫教”的儀軌，這些儀軌都是畫在了石壁之上。
這些“儀軌”，“拉康”止看兩眼，就感覺自己受益匪淺。
不過越是這樣，“拉康”越越是握緊了自己腰間的刀子，此處實在是太安靜了，連一個兩個人都無有，就他一人，仿佛這裏所有的秘密，都供他取用。
可是，他真的有這樣的根器和“緣分”麽？
這樣完美的地方，像是他和自己手下的那些頭人差巴狩獵的時候，故意放下來的陷阱！
可是他又相信自己“嘎烏盒”之中的“人”說的話。
所以見到了這些“痕跡”，他小心謹慎，卻無有懷疑自己的“嘎烏盒”，可是隨著他朝著山中越走越上，在他的身後，一道赤紅色的人影，徐徐出現，跟在了他的身後。
亦步亦趨。
這“人影”，很像是被剝了皮子的人，全身上下的筋膜和肌肉，都裸露在了外頭。
他起先出現，走的就極其的“難受”。
宛若是提線木偶。
可是越是這樣走，他走的越是順暢。
到了後頭，他竟然開始變得像是“拉康”。他的一雙眼睛之中，也閃著貪婪的光芒，死死的盯著前麵的“拉康”的背影，恨不得現在就將“拉康”吃進去了肚子裏麵。
止無可得知為什麽，他在不斷的壓製自己的欲望。
“拉康”實力並不遜色與“永真格貴”，但是他並無感覺自己背後多出來的赤紅色的人影，他還在詢問山上的事情。
在他的“嘎烏盒”之中，竟然也還傳出來了聲音，為他解答！
“你要的‘魯’的骨頭，本來便是在混沌海之中的。
它是被‘火石’砸下來的，所以它也無一定是在山頂上。
畢竟‘火石’也不是直勾勾的砸落在了山頂上！
它在山上——山上的任何地方都有可能，不過你要相信你的血脈和緣分。
別人無是‘伏藏師’，止有你的血脈，才能拿到那物——”
就在他如此說話的時候，“拉康”聽到上麵傳來了有些熟悉卻又陌生的聲音。
他側耳傾聽。
很像是哨子和銅鈴鐺串聯在一起的聲音。
他立刻加快了自己的腳步，如同是一隻捕食的花豹一樣，十分有力的朝著更高的山上撲了過去。
不過這一下，卻苦了自己身後的“赤紅色人影”。
這“赤紅色的人影”陡然和眼前的“拉康”不同步，立刻，他的身形都開始虛幻了起來，“拉康”卻不管這些。
他幾步就來到了上頭。
見到了上麵殘留下來的“儀式”！
他在這裏，見到了一位死去的“巫教經文師父”！
在他的身上，還穿著用白色的狼皮所做的坎肩——無管是在甚麽地方，白色動物的皮子，都是一種稀有之物！
特別是這位死在了此處的“經文師父”。
他的狼皮坎肩之上，還有一件白色的大蟲所做的袍子，在他的身邊，還豎立著法杖，在法杖的上頭，是半片頭蓋骨，在頭蓋骨上，用大量的金汁書寫著文字，在他的身邊，是一場舉行了儀式之後死去的痕跡，不過看上去。
——這位經文師父，是被當做了祭品？
趁著這個機會，陸峰低頭看到了底下出手的人，他渾身上下“業火”如晝，但是卻隱藏在了山中，就算是陸峰，都能看得到他所躲藏之地，卻看不到他所躲藏之形。
不過陸峰並未緊張。
他的“袈裟”徐徐展開，整個人像是長出來了一雙翅膀一樣，緩緩的從天空之中俯衝，尋得了一個方向，安然落在了地上。
陸峰本身就會“飛行”，止他罕少用過。
就是在這往下漂流的時候，他在空中，亦見到這一座山中，多“雲霧繚繞”之地。
想到了那位“持顱骨者”對他的敬告，陸峰選擇落在了最近的無有雲霧處，那是一條羊腸小道，就算是落在上麵，亦不過是一人半寬的道路，有些地方，幾如正壁。
不是陸峰這樣的修行者，不可上去，但是就是在這些地方，卻充滿了人留下來的痕跡！陸峰在這裏俯仰可見彩旗和瑪尼堆，還有刻寫在了岩壁上的咒輪，就憑借此處的這般場景，就可以看到此處亦是一場佛門盛景！
就是在這路上，這崎嶇山路，旁邊就有一座“寺廟”！
這一座寺廟，極其的簡陋。
止有一扇小門。
小門的門檻不高，順著這門檻走進去，連大殿都無，止一個香爐，在香爐之中，便供奉著一位“祖師”。他的身上上上下下都是絲綢，從古到今都有，不過距離此處年代最近的，都已經有些年頭了。
除此之外，再無其它，
陸峰看了這“祖師”一眼。
這些絲綢著實是太多了，徹底掩蓋了這位“祖師”的樣子。
不過陸峰在他的腳下發現了塗成了青黑色的石頭，在石頭上，是咒語種子字。
祈福平安的。
陸峰見狀，亦雙手合十行禮，往上繼續要走，結果在他的身邊，忽而的出現了一陣微風！
微風過後，陸峰看到自己身邊的雪地上，被壓了兩個腳印。
不過對此，陸峰都無所畏然。
他雙手禮佛之後，再度順著此處往上，不過是幾步路的時間，陸峰便再度見到了廟子。
陸峰亦無有厚此薄彼，他俱都禮拜了過去，不過如此，他身邊的這些腳印，倒是越發的雜亂了。
越是往山上走，陸峰發現在這山上，雲霧繚繞的地方就越多。
便是往上的一些道路上，俱都出現了逸散出來的“雲霧”，橫亙在了山上的道路旁邊，陸峰都輕鬆的繞開了，但是亦是在這些地方，陸峰見到地上出現了一些不應屬於此地之物。
陸峰彎腰，將自己腳下的一物撈了起來。
止是在手中，那洶湧澎湃的“疫病氣息”，便將陸峰左手上的袈裟僧衣全然化作了灰燼！
並且想要侵入了陸峰的性魂之中。
上到“如來藏”。
下至“蓮花寶”。
不過陸峰不動聲色，他穩穩的抓住了此物，那些“疫病氣息”如何鑽入，都不能入了陸峰的體內，陸峰雙目之中，金光閃爍。在他的手中，是一根黑色的骨頭，在這骨頭上，陸峰看到了諸多“巫教”文字，橫列其上。
看起來師法自然的很。
不過這上麵依從著的的諸多“疫病氣息”，亦十分自然。
無是通過了甚麽秘密的手法，叫其上麵附著了“疫病”。
陸峰心裏有了猜測。
他以佛法將其度之。
竟然這“骨頭”，真的化作了“濃霧”，沒入了陸峰的懷中“人皮古卷”之中，為陸峰的“人皮古卷”添了一筆。隨著這上麵的“疫病氣息”不見了，這黑色的骨頭亦不見了。
見到此，陸峰心中了然。
“骨頭，亦不過是這‘疫病’的表現形式，不是載體——是顯化。
是‘疫病’，顯化成為了這樣的骨頭！”
一念至此。
豁然通透！
故此，
陸峰對於此處更加的好奇了。
須知道，在“密法域”佛法不昌的時候——其實這亦是之後佛法昌盛之後，諸多僧侶們在書寫這一段曆史的時候，美其名曰，佛法不昌。
其實那個時候，已經並非是昌盛和不昌盛的關係了，在諸位讚普無有下定決心對付“巫教”的時候，那時候傳來的“佛學”，都須得披上了一層“巫教”的皮子，就和先今的“神巫”們，想要披上一層寺廟的皮子一樣。
畢竟在那個時候，“巫教”已經和國統聯係在了一起，形成了一個以“權力”和“血緣關係”編織而成的大網。
這個時候，便是“佛法”，“高僧”來了，亦掀不起什麽風浪。
但就是在這“佛法”未有傳遞過來得時候，“三巫考學”之中，亦將“巫學”，分為了種種部分。
分為三個部分的前後其中，便有一個重要的節點，是在讚普赤德祖讚的時期，這位讚普上位之後，大力扶持佛學，開始將僧人們像是“巫教經師”一樣，塞入朝堂之中，亦是在這個時候，“巫教”再度產生了變化。
——亦是在這之後，這位讚普被大臣刺殺。在陸峰在“印經院”見到的一些曆史之中，充滿了因果和神話的傳說，這位讚普的死亡，就在這些朦朧的神話傳說和無盡的因果之中，不斷的流轉輪回。
等到“巫教”的下一次變化，便是更加後麵的時候了。
不過下一次變化便不重要了，應眼前的這個骨頭，應是出自於更早的時期——起碼是要早已吐蕃王朝“赤德祖讚”的時期。
是吐蕃王朝時期，還是英雄史詩之中的“魔國”時期。
亦或者，是更早的時候。
原始巫教的時候？
陸峰想到這裏，抬頭望向了天，自語說道：“物從天降。”
“巫教”的傳說之中，“天降神物”是極其殊勝和常見的事情——對於那些本身就和旁人不一樣的“貴族”來說，“天降神物”，幾乎都是一種“常見”的事情，故而在吐蕃讚普的時期，佛法傳過來，亦也有了“物從天降”這個說法。
不過此事情“牽強附會”和“代指”的含義更多一些。
但是拋開了這些來看。
——“原始巫教之中的某一種巫教信仰，出現在了密法域草原的聖山之上。
雖然不能說是褻瀆。
但是卻亦有些出乎人的意料。
這裏，是某一處‘天降神物’的聖地不成？”
陸峰心中有了計較，見到自己一隻胳膊上袈裟如此，索性直接扯下來了自己一邊的袈裟僧衣，露出來了自己的光膀子，倒是顯示的更加雄武壯大，他再度對著不遠處的一座寺廟拜了拜。
“天降此物。
若是如此，我倒是想要看看，這山上到底落下來了多少的神物。”
陸峰一路之上走過來，牽扯在了和巫教，吐蕃關係很深的“古瓶”之中，就連自己現在須得帶回來的“大蓮花座呼圖克圖”的“轉世佛子”，他的被迫轉世，如此羸弱的狀態，都和“古瓶”有關係。
陸峰感覺自己和秘密，很接近了。
所以陸峰拾階而上。
旋即，在上山不遠之後，再度見到了隱在了雲霧之中，若隱若現之物，這物看上去，卻有些更不吉利了。
亦是一塊骨頭。
但是看上去更像是被燒過的骨頭。
陸峰這一次亦低頭去拾取此物，但是誰料到，在他壓住了此物的時候，從這“雲霧”之中，忽而也出現了一隻手，抓在了他的手上！
陸峰不須得回頭，就看到了此物。
那是藏在了雲霧之中的一隻黑色的手，不過似乎是察覺到了陸峰的窺視，他立刻消失在了“雲霧”的深處，陸峰不以為意，繼續將其拿了過來。
止這一次，這手上的“骨頭”卻無是疫病，陸峰止感覺到自己的“根器”正在被削減，自己的“財富”正在被失去。
陸峰再度以“大法力”煉化了自己受傷的“骨頭”，得到了諸多“濃霧”！
在煉化此物的時候。
陸峰頭腦清晰！
是“斯”！
是神話傳說之中的那些“本源之物”！陸峰無有再上前的時候，終於從這“雲霧”之中，傳來了手鼓的聲音！隨著“手鼓”的敲動，陸峰回頭去看，他的雙目之中，神光如電。
這一次，終於刺破了這黑暗！
叫陸峰看到了裏麵的“佛敵”。
……
“此處落下來的這諸多之物——那‘魯’的骨頭還在山頂麽？”
“拉康”順著山路往上，可是明明他和陸峰走的是同一條山路——這一座山上，本來就上下止一條路。
但是順著此路往上，卻分出來了三條路。
陸峰走的是一條。
他原本是不須得走這一條路的。他可以順著“登天之階梯”往上走，越過種種危險困難，但是但是卻在半路上被人斬殺了“登天之間階梯”，叫他從上麵落了下來，強迫他往下麵走了過來。
至於說那“紅樹林寺”的“持顱骨者”，亦也走上了另外一條道路，這一條道路卻和陸峰的道路亦不相同！
三個人三條路，都是不相同的路。
最後的“拉康”，他往上走的階梯之上，無有多少的“寺廟”，但是充滿了“神殿”的殘骸，並且，不止是這些“殘骸”，他在路上還見到了諸多“巫教”的儀軌，這些儀軌都是畫在了石壁之上。
這些“儀軌”，“拉康”止看兩眼，就感覺自己受益匪淺。
不過越是這樣，“拉康”越越是握緊了自己腰間的刀子，此處實在是太安靜了，連一個兩個人都無有，就他一人，仿佛這裏所有的秘密，都供他取用。
可是，他真的有這樣的根器和“緣分”麽？
這樣完美的地方，像是他和自己手下的那些頭人差巴狩獵的時候，故意放下來的陷阱！
可是他又相信自己“嘎烏盒”之中的“人”說的話。
所以見到了這些“痕跡”，他小心謹慎，卻無有懷疑自己的“嘎烏盒”，可是隨著他朝著山中越走越上，在他的身後，一道赤紅色的人影，徐徐出現，跟在了他的身後。
亦步亦趨。
這“人影”，很像是被剝了皮子的人，全身上下的筋膜和肌肉，都裸露在了外頭。
他起先出現，走的就極其的“難受”。
宛若是提線木偶。
可是越是這樣走，他走的越是順暢。
到了後頭，他竟然開始變得像是“拉康”。他的一雙眼睛之中，也閃著貪婪的光芒，死死的盯著前麵的“拉康”的背影，恨不得現在就將“拉康”吃進去了肚子裏麵。
止無可得知為什麽，他在不斷的壓製自己的欲望。
“拉康”實力並不遜色與“永真格貴”，但是他並無感覺自己背後多出來的赤紅色的人影，他還在詢問山上的事情。
在他的“嘎烏盒”之中，竟然也還傳出來了聲音，為他解答！
“你要的‘魯’的骨頭，本來便是在混沌海之中的。
它是被‘火石’砸下來的，所以它也無一定是在山頂上。
畢竟‘火石’也不是直勾勾的砸落在了山頂上！
它在山上——山上的任何地方都有可能，不過你要相信你的血脈和緣分。
別人無是‘伏藏師’，止有你的血脈，才能拿到那物——”
就在他如此說話的時候，“拉康”聽到上麵傳來了有些熟悉卻又陌生的聲音。
他側耳傾聽。
很像是哨子和銅鈴鐺串聯在一起的聲音。
他立刻加快了自己的腳步，如同是一隻捕食的花豹一樣，十分有力的朝著更高的山上撲了過去。
不過這一下，卻苦了自己身後的“赤紅色人影”。
這“赤紅色的人影”陡然和眼前的“拉康”不同步，立刻，他的身形都開始虛幻了起來，“拉康”卻不管這些。
他幾步就來到了上頭。
見到了上麵殘留下來的“儀式”！
他在這裏，見到了一位死去的“巫教經文師父”！
在他的身上，還穿著用白色的狼皮所做的坎肩——無管是在甚麽地方，白色動物的皮子，都是一種稀有之物！
特別是這位死在了此處的“經文師父”。
他的狼皮坎肩之上，還有一件白色的大蟲所做的袍子，在他的身邊，還豎立著法杖，在法杖的上頭，是半片頭蓋骨，在頭蓋骨上，用大量的金汁書寫著文字，在他的身邊，是一場舉行了儀式之後死去的痕跡，不過看上去。
——這位經文師父，是被當做了祭品？