“牛魔滅佛。”
紮桑薩格呼圖克圖佛爺緩慢的說出來了這一場浩劫的詞語，他當陸峰無有聽過這個詞語，但是陸峰聽到了這言語，已經想起來了這段曆史。
那是一段很著名的曆史，吐蕃王朝的餘暉，那一段時間這幾乎算是密法域最後的大一統之時間了，牛魔不是魔，他是一位“讚普王”，是一個人。
在他繼位之後，宰相分為“巫相”和“僧相”，他登上了“讚普”的王座之後，一段時間之中，亦無有對僧人動手，“僧相”亦在主掌大權，一切都似乎都無有變化，所有的一切都在按照既定的節奏行走，直到某一天，這位著名的“讚普王”，開始了滅佛。
關閉寺廟，殺掉朝廷之中僧侶們的的勢力代表人物，將佛像燒毀，丟入了河水之中，將佛門的典籍全部都燒毀，甚至找到了“伏藏師的伏藏”，將其毀滅在了虛空之中，同時，他勒令僧人或者皈依“巫教”，或者還俗，或者成為了“屠戶”等在當時很“低賤”，“有罪”的行業。
否則，殺。
隻能說，時此刻，真如彼時彼刻。
都是“讚普”下令，都是從上而下的一場針對另外一場勢力的浩劫。止上一次“佛門”是“巫教”，在密法域生根發芽，和密法域息息相關的“巫教”，被“佛門”壓製，他們“神巫”被驅趕離開，剩下來的“巫教神巫”，要麽是融入了僧門之中，要麽是手持著本教門的典籍，遠走他鄉，離開了繁華之地。
剩下來的神巫，轉而為“僧人”，朝著“佛門”靠攏。
而這一次，則是“巫教”和“讚普”聯手，輪到了諸位僧人們和許多年前的“巫教”的“神巫”們一樣，背井離鄉，怨聲載道。
故而，這位選擇了“滅佛”的“讚普王”，被僧人們稱之為，“牛魔”。
“牛魔滅佛”。
便是這件事情已經過了許多許多年，陸峰眼前的這位“呼圖克圖”提起來此事，亦語氣沉重。
他說道：“甘耶寺，便是當年帶著典籍離開了村子的上師所建，那位上師帶著‘伏藏’，帶著‘密續傳承’，不遠千裏來到了這裏，廟子裏麵最初的法器、典籍、傳承，亦都是來自於當年帶著傳承離開了吐蕃繁華之地，來到了偏僻之地的那位上師。
曆代的呼圖克圖都去廟子裏麵學習‘無上瑜伽’，那裏亦是當年諸位遠道而來的上師們圓寂的地方。
但就算是如此，我亦無有從任何的記載之中，尋得到關於這個瓶子的消息，於是乎，我便來到了‘蓮花欽造法寺’的故地，尋找一個解。
既然這瓶子和‘吐蕃’有關，那麽‘蓮花欽造法寺’之中可能有解，不管我有無找到那解，如此看來，都無有解決廟子裏麵的災厄。
所以也許是在這裏尋得了解，也許是無有尋得解。
但是無管是何種原因，這裏都不是你最終來的地方，這裏對於你來說，亦是一個行走之中的點。
無管你在這裏見到了什麽，受到了什麽，既然伱已經發下了大誓願，永真，我便為你祈福。”
他拉著陸峰，無有繼續向更高的山攀登，他對於那“雲上天國”無有任何的覬覦之心，而是選擇將陸峰帶到了另外一道山中，那座山應該是無有山路，隻有那冰冷的雪壁，還有終於開始刮起來的風，叫人絕望。
風吹著霧一樣的雪沫在山上行走，遠遠看去，十分美麗，可是真的身處其中，卻可以感覺到此地的恐怖，並且，有風的地方，應都有樓羅那保，可是這裏的風和密法域的風不一樣。
這是六怙主大雪山上的風。
陸峰在修的了“拙火定”之後，他的“拙火定”修為第一次叫他和常人，無有了與眾不同支出。
第一次感覺到了甚麽叫做“高原反應”。
他的頭開始劇烈的疼痛起來，便是連肺髒，都開始難受起來，腫脹，疼痛。本來一般的雪山無有山路，對於陸峰也不是什麽大事情，可是現在，這裏無有山路，無有登山鎬，無有任何設備。
這般情況對於陸峰來說，便恍若是一個陷阱。
叫他進去，再殺了他。
張嘴吸進去的冷氣，好似是要在他的肺部嘔血，凍裂了他的血管。
如此來看，這裏真可謂是真正的“八寒地獄”。
不過陸峰對此無有一絲絲的恐懼，應他在修行“不動心”，萬詭吞噬的時候，便已經感受到恐懼了，感受到了什麽叫做死亡，什麽叫做“萬物皆空”，現在麵對這樣的情況，他便知道這也是為了應自己的“大誓願”，是必經之路。
所以他無有畏懼，並且隨著他的佛心不動，“出離心”便亦有更加壯大之感覺，這便是在行路之中修行。
紮桑薩格呼圖克圖感覺到了陸峰的微小變化，十分滿意，他頷首，指著這一處的山頂對陸峰說道：“雖然我未有去過那‘蓮花欽造法寺辯經院’之中，不過我也知道，既然你能到這裏，那你的心性，應無有錯漏之處。
你須得記住，‘蓮花欽造法寺辯經院’，便是完全依照‘蓮華欽造大法寺’而建造。
可是‘蓮花欽造大法寺’的辯經院，也是依從當年天竺來的尊者所口述的‘施無厭寺辯經院’所造，所以以此而言，便是‘諸法本源之寺’的‘辯經儀式’，都無有‘蓮花欽造法寺’這般的森嚴，你此番過去，所見之物，皆不可當真。
若是廟子還在，那這廟子之中被割首的諸位上師魂魄，自然無有任何的異動，可是現在廟子無了，此刻這‘辯經院’之中有甚麽，我亦不清楚，我在你的身上，察覺到了‘蓮花欽造法寺’的‘地上伏藏’中的六詭，這便要你好生把握……”
紮桑薩格呼圖克圖輕輕解釋道：“‘蓮花欽造法寺’的六詭，便是我們這些呼圖克圖，亦無可奈何，他們和普通的厲詭並無相似之處，它們甚至不可稱之為‘厲詭’。”
紮桑薩格呼圖克圖為陸峰解釋，他告訴陸峰，便是他們這些寺廟，包括紮舉本寺，都無知道關於太多關於蓮花欽造法寺的東西，他說道：“它們便是真正的純粹厲詭，無關於它們之手段威力，他們便是規矩本身，便是我們這些人，亦不得違背其中之規矩道理，這些厲詭，我們是無可能降服，亦無可能摧毀的。
它們止可能不斷的出現，止降服了這一點，還會有哪一點冒出來。
所以你現在降服的，也無是‘六詭’之一，你止是降服了你現在身上這一塊。
真正的‘六詭’，依然存在！”
說罷了之後，紮桑薩格呼圖克圖對著陸峰說道：“我到了這裏，便也應夠了——紮桑薩格呼圖克圖將我留在這裏，便是為了指引後人。
我依次第見過諸位呼圖克圖，和他們相互交流，到了現在，你也應是最後一位前來之人，我也無有留在這裏之意義了。
永真啊，我為紮桑薩格呼圖克圖之刹那善意化身，無有甚麽能夠再幫你之處。
永真啊，我得一法，為你而來。
你且聽聞：
我今為燈，祝你得八資糧。
一者得於無量正念資糧。
二者得於無量大智資糧。
三者得於無量信心資糧。
四者得於無量精進資糧。
五者得於無量大慧資糧。
六者得於無量三昧資糧。
七者得於無量辯才資糧。
八者得於無量福德資糧。”
說到了這裏，這位紮桑薩格呼圖克圖的善念化身，便在陸峰的麵前蹦碎，徹底化作了螢火蟲般的燈光點點。
他之言語所說，陸峰並無可知道。
這經文便不在無盡白塔寺的大論之中。
所以他也無知道，紮桑薩格呼圖克圖所言語的便是“佛說施燈功德經”之中的一段言語，但是他的這言語，也無是完全依靠著這燈火。
他雖然不是呼圖克圖本人，但是他亦是呼圖克圖化身，每一位能夠走到這裏的呼圖克圖，必然是擁有不可思議之偉力，他的這八資糧，也無是“空穴來風”，止在此處，暫時無有見得。
他雙手合十之後，蹦碎，星星點點。
逐漸凝聚在了陸峰的身邊。
陸峰的身上出現了一根白骨臂膀。
這白骨臂膀的手中，便是陸峰的酥油燈。紮桑薩格呼圖克圖的善意念頭之化身便融化在了陸峰的酥油燈之中，這善意的念頭化作的精純佛息，便在一息之間，叫陸峰手中的酥油燈發生了不可思議之變化。
一下子之下，火光如柱。
便見到本來是普通酥油燈模樣外表的法器，此刻便變成了另外一番模樣——本來並不大的酥油燈便變得極其的細長，宛若是有二十指長的金剛橛，並且整個酥油燈本身，呈現出來了一種“熟銅”的顏色。
這個酥油燈，便是代表著佛門的“因陀羅宮”之中“如意樹”的身軀。
在這燈的燈座部位，是衍生出來的四個腳，意味著四門，也代表著四淨業。
在這一棵“如意寶樹”之上，密密麻麻，寫滿了無量咒文。這些咒文已經細小到了普通人都無可見到的程度，可就算是如此，陸峰在撫摸之間，也明白這些是甚麽。
這些咒文，都是剛才紮桑薩格呼圖克圖所言語的那些話語。
持有著此物的僧侶將手搭在上麵，便時時刻刻可以聽到了這裏麵的聲音在自己的耳畔出現，宛若是一位呼圖克圖在自己的耳邊誦經，得無量智慧之功德。
順著把手的範圍往上，便是一個象征須彌山的寶瓶，可是這寶瓶之中，又“長出來了”一位伸手的度母。
在度母的雙手之上，捧在了頭頂之處的便是一朵蓮花，
在這蓮花之上，方才是燈芯。
裏麵不須得用燈油，應現在在這裏麵，“波光粼粼”的，便是陸峰的慈悲韻化作的“酥油”，火焰出來，是幹淨的澄黃色。
其中還散發出了微微的淡香味道。
對於“厲詭”來說，便更是有一種“催動”，“降服”的味道。
在這酥油燈之下，陸峰的影子之中，便可看到了六位厲詭高僧的模樣，在六位厲詭高僧的一位之上，還臥著一隻獼猴桃一樣的猴子。
而在陸峰的頭頂，也有一個佛飾，蜷縮在其中。
陸峰盯著黑影之中的自己，若有所思。
不過很快，陸峰雙手合十，為紮桑薩格呼圖克圖祈福，真心的祝福念誦之後，看到整個酥油燈不僅僅是外觀變化，更重要的還是其內涵。
應此物和他是有脫不開的關係。
此物是他的“六字大明咒”所顯化，和他的慈悲韻，和他的海底輪蓮花有扯不開的聯係，在他的酥油燈如此變化的時候，他的六字大明咒“嘎巴拉念珠”之上，每一個咒文都在熠熠生輝，就像是從“骨髓裏麵滲透出來的佛光”。
是最好的玉石。
“咚”，
“咚”，
“咚！”
蓮花台之中，那不斷跳動的心髒，也多出來了一些變化。
可是陸峰對此都無有任何的多餘感知，止覺得變化，無知曉其中內涵。
在感謝完了紮桑薩格呼圖克圖的“大布施”之後，陸峰重新的，費力的扛起來了那巨大無比的唐卡。
此時此刻，這唐卡方才是他的催命咒，他的詭僧從他的身上出現，卻被壓製的厲害，無可能離開他太遠的距離。
但是也足夠了，陸峰靠著這六僧往上走，手持酥油燈，在酥油燈範圍之中，那刺骨的嚴寒終於被完整的壓製了下去，叫陸峰快要窒息的“高原反應”放緩了許多，諸位厲詭高僧在這燈光裏麵，也可以盡全力。
陸峰吃力的向上攀登。
而在山之上，幾位呼圖克圖/禪師的念，便這樣看著往上爬的陸峰，如看著一個死物，和看路邊的石頭，草木，牧民手裏的羊羔子，無任何區別。
他們和紮桑薩格呼圖克圖不一樣，他們是單純的“念化身”，無關善惡，甚至很複雜，一個念頭之間，便千變萬化。
他們之行動思緒，和活人無異，紮桑薩格呼圖克圖留在這裏的是單純的善念，所以紮桑薩格呼圖克圖的意化身才會幫助陸峰，其餘的呼圖克圖化身則是凝視著陸峰，便各有心思。
其中一人問道：“為何是他？”
其餘的呼圖克圖亦無有說話，
過了半晌，屬於無盡白塔寺的“呼圖克圖”說道：“他身上的‘大手印’，是完整的‘大手印’，無有任何的殘漏。
這不是無盡白塔寺可以傳承出來的法脈。
他身上，必然有大秘密！”
(本章完)
紮桑薩格呼圖克圖佛爺緩慢的說出來了這一場浩劫的詞語，他當陸峰無有聽過這個詞語，但是陸峰聽到了這言語，已經想起來了這段曆史。
那是一段很著名的曆史，吐蕃王朝的餘暉，那一段時間這幾乎算是密法域最後的大一統之時間了，牛魔不是魔，他是一位“讚普王”，是一個人。
在他繼位之後，宰相分為“巫相”和“僧相”，他登上了“讚普”的王座之後，一段時間之中，亦無有對僧人動手，“僧相”亦在主掌大權，一切都似乎都無有變化，所有的一切都在按照既定的節奏行走，直到某一天，這位著名的“讚普王”，開始了滅佛。
關閉寺廟，殺掉朝廷之中僧侶們的的勢力代表人物，將佛像燒毀，丟入了河水之中，將佛門的典籍全部都燒毀，甚至找到了“伏藏師的伏藏”，將其毀滅在了虛空之中，同時，他勒令僧人或者皈依“巫教”，或者還俗，或者成為了“屠戶”等在當時很“低賤”，“有罪”的行業。
否則，殺。
隻能說，時此刻，真如彼時彼刻。
都是“讚普”下令，都是從上而下的一場針對另外一場勢力的浩劫。止上一次“佛門”是“巫教”，在密法域生根發芽，和密法域息息相關的“巫教”，被“佛門”壓製，他們“神巫”被驅趕離開，剩下來的“巫教神巫”，要麽是融入了僧門之中，要麽是手持著本教門的典籍，遠走他鄉，離開了繁華之地。
剩下來的神巫，轉而為“僧人”，朝著“佛門”靠攏。
而這一次，則是“巫教”和“讚普”聯手，輪到了諸位僧人們和許多年前的“巫教”的“神巫”們一樣，背井離鄉，怨聲載道。
故而，這位選擇了“滅佛”的“讚普王”，被僧人們稱之為，“牛魔”。
“牛魔滅佛”。
便是這件事情已經過了許多許多年，陸峰眼前的這位“呼圖克圖”提起來此事，亦語氣沉重。
他說道：“甘耶寺，便是當年帶著典籍離開了村子的上師所建，那位上師帶著‘伏藏’，帶著‘密續傳承’，不遠千裏來到了這裏，廟子裏麵最初的法器、典籍、傳承，亦都是來自於當年帶著傳承離開了吐蕃繁華之地，來到了偏僻之地的那位上師。
曆代的呼圖克圖都去廟子裏麵學習‘無上瑜伽’，那裏亦是當年諸位遠道而來的上師們圓寂的地方。
但就算是如此，我亦無有從任何的記載之中，尋得到關於這個瓶子的消息，於是乎，我便來到了‘蓮花欽造法寺’的故地，尋找一個解。
既然這瓶子和‘吐蕃’有關，那麽‘蓮花欽造法寺’之中可能有解，不管我有無找到那解，如此看來，都無有解決廟子裏麵的災厄。
所以也許是在這裏尋得了解，也許是無有尋得解。
但是無管是何種原因，這裏都不是你最終來的地方，這裏對於你來說，亦是一個行走之中的點。
無管你在這裏見到了什麽，受到了什麽，既然伱已經發下了大誓願，永真，我便為你祈福。”
他拉著陸峰，無有繼續向更高的山攀登，他對於那“雲上天國”無有任何的覬覦之心，而是選擇將陸峰帶到了另外一道山中，那座山應該是無有山路，隻有那冰冷的雪壁，還有終於開始刮起來的風，叫人絕望。
風吹著霧一樣的雪沫在山上行走，遠遠看去，十分美麗，可是真的身處其中，卻可以感覺到此地的恐怖，並且，有風的地方，應都有樓羅那保，可是這裏的風和密法域的風不一樣。
這是六怙主大雪山上的風。
陸峰在修的了“拙火定”之後，他的“拙火定”修為第一次叫他和常人，無有了與眾不同支出。
第一次感覺到了甚麽叫做“高原反應”。
他的頭開始劇烈的疼痛起來，便是連肺髒，都開始難受起來，腫脹，疼痛。本來一般的雪山無有山路，對於陸峰也不是什麽大事情，可是現在，這裏無有山路，無有登山鎬，無有任何設備。
這般情況對於陸峰來說，便恍若是一個陷阱。
叫他進去，再殺了他。
張嘴吸進去的冷氣，好似是要在他的肺部嘔血，凍裂了他的血管。
如此來看，這裏真可謂是真正的“八寒地獄”。
不過陸峰對此無有一絲絲的恐懼，應他在修行“不動心”，萬詭吞噬的時候，便已經感受到恐懼了，感受到了什麽叫做死亡，什麽叫做“萬物皆空”，現在麵對這樣的情況，他便知道這也是為了應自己的“大誓願”，是必經之路。
所以他無有畏懼，並且隨著他的佛心不動，“出離心”便亦有更加壯大之感覺，這便是在行路之中修行。
紮桑薩格呼圖克圖感覺到了陸峰的微小變化，十分滿意，他頷首，指著這一處的山頂對陸峰說道：“雖然我未有去過那‘蓮花欽造法寺辯經院’之中，不過我也知道，既然你能到這裏，那你的心性，應無有錯漏之處。
你須得記住，‘蓮花欽造法寺辯經院’，便是完全依照‘蓮華欽造大法寺’而建造。
可是‘蓮花欽造大法寺’的辯經院，也是依從當年天竺來的尊者所口述的‘施無厭寺辯經院’所造，所以以此而言，便是‘諸法本源之寺’的‘辯經儀式’，都無有‘蓮花欽造法寺’這般的森嚴，你此番過去，所見之物，皆不可當真。
若是廟子還在，那這廟子之中被割首的諸位上師魂魄，自然無有任何的異動，可是現在廟子無了，此刻這‘辯經院’之中有甚麽，我亦不清楚，我在你的身上，察覺到了‘蓮花欽造法寺’的‘地上伏藏’中的六詭，這便要你好生把握……”
紮桑薩格呼圖克圖輕輕解釋道：“‘蓮花欽造法寺’的六詭，便是我們這些呼圖克圖，亦無可奈何，他們和普通的厲詭並無相似之處，它們甚至不可稱之為‘厲詭’。”
紮桑薩格呼圖克圖為陸峰解釋，他告訴陸峰，便是他們這些寺廟，包括紮舉本寺，都無知道關於太多關於蓮花欽造法寺的東西，他說道：“它們便是真正的純粹厲詭，無關於它們之手段威力，他們便是規矩本身，便是我們這些人，亦不得違背其中之規矩道理，這些厲詭，我們是無可能降服，亦無可能摧毀的。
它們止可能不斷的出現，止降服了這一點，還會有哪一點冒出來。
所以你現在降服的，也無是‘六詭’之一，你止是降服了你現在身上這一塊。
真正的‘六詭’，依然存在！”
說罷了之後，紮桑薩格呼圖克圖對著陸峰說道：“我到了這裏，便也應夠了——紮桑薩格呼圖克圖將我留在這裏，便是為了指引後人。
我依次第見過諸位呼圖克圖，和他們相互交流，到了現在，你也應是最後一位前來之人，我也無有留在這裏之意義了。
永真啊，我為紮桑薩格呼圖克圖之刹那善意化身，無有甚麽能夠再幫你之處。
永真啊，我得一法，為你而來。
你且聽聞：
我今為燈，祝你得八資糧。
一者得於無量正念資糧。
二者得於無量大智資糧。
三者得於無量信心資糧。
四者得於無量精進資糧。
五者得於無量大慧資糧。
六者得於無量三昧資糧。
七者得於無量辯才資糧。
八者得於無量福德資糧。”
說到了這裏，這位紮桑薩格呼圖克圖的善念化身，便在陸峰的麵前蹦碎，徹底化作了螢火蟲般的燈光點點。
他之言語所說，陸峰並無可知道。
這經文便不在無盡白塔寺的大論之中。
所以他也無知道，紮桑薩格呼圖克圖所言語的便是“佛說施燈功德經”之中的一段言語，但是他的這言語，也無是完全依靠著這燈火。
他雖然不是呼圖克圖本人，但是他亦是呼圖克圖化身，每一位能夠走到這裏的呼圖克圖，必然是擁有不可思議之偉力，他的這八資糧，也無是“空穴來風”，止在此處，暫時無有見得。
他雙手合十之後，蹦碎，星星點點。
逐漸凝聚在了陸峰的身邊。
陸峰的身上出現了一根白骨臂膀。
這白骨臂膀的手中，便是陸峰的酥油燈。紮桑薩格呼圖克圖的善意念頭之化身便融化在了陸峰的酥油燈之中，這善意的念頭化作的精純佛息，便在一息之間，叫陸峰手中的酥油燈發生了不可思議之變化。
一下子之下，火光如柱。
便見到本來是普通酥油燈模樣外表的法器，此刻便變成了另外一番模樣——本來並不大的酥油燈便變得極其的細長，宛若是有二十指長的金剛橛，並且整個酥油燈本身，呈現出來了一種“熟銅”的顏色。
這個酥油燈，便是代表著佛門的“因陀羅宮”之中“如意樹”的身軀。
在這燈的燈座部位，是衍生出來的四個腳，意味著四門，也代表著四淨業。
在這一棵“如意寶樹”之上，密密麻麻，寫滿了無量咒文。這些咒文已經細小到了普通人都無可見到的程度，可就算是如此，陸峰在撫摸之間，也明白這些是甚麽。
這些咒文，都是剛才紮桑薩格呼圖克圖所言語的那些話語。
持有著此物的僧侶將手搭在上麵，便時時刻刻可以聽到了這裏麵的聲音在自己的耳畔出現，宛若是一位呼圖克圖在自己的耳邊誦經，得無量智慧之功德。
順著把手的範圍往上，便是一個象征須彌山的寶瓶，可是這寶瓶之中，又“長出來了”一位伸手的度母。
在度母的雙手之上，捧在了頭頂之處的便是一朵蓮花，
在這蓮花之上，方才是燈芯。
裏麵不須得用燈油，應現在在這裏麵，“波光粼粼”的，便是陸峰的慈悲韻化作的“酥油”，火焰出來，是幹淨的澄黃色。
其中還散發出了微微的淡香味道。
對於“厲詭”來說，便更是有一種“催動”，“降服”的味道。
在這酥油燈之下，陸峰的影子之中，便可看到了六位厲詭高僧的模樣，在六位厲詭高僧的一位之上，還臥著一隻獼猴桃一樣的猴子。
而在陸峰的頭頂，也有一個佛飾，蜷縮在其中。
陸峰盯著黑影之中的自己，若有所思。
不過很快，陸峰雙手合十，為紮桑薩格呼圖克圖祈福，真心的祝福念誦之後，看到整個酥油燈不僅僅是外觀變化，更重要的還是其內涵。
應此物和他是有脫不開的關係。
此物是他的“六字大明咒”所顯化，和他的慈悲韻，和他的海底輪蓮花有扯不開的聯係，在他的酥油燈如此變化的時候，他的六字大明咒“嘎巴拉念珠”之上，每一個咒文都在熠熠生輝，就像是從“骨髓裏麵滲透出來的佛光”。
是最好的玉石。
“咚”，
“咚”，
“咚！”
蓮花台之中，那不斷跳動的心髒，也多出來了一些變化。
可是陸峰對此都無有任何的多餘感知，止覺得變化，無知曉其中內涵。
在感謝完了紮桑薩格呼圖克圖的“大布施”之後，陸峰重新的，費力的扛起來了那巨大無比的唐卡。
此時此刻，這唐卡方才是他的催命咒，他的詭僧從他的身上出現，卻被壓製的厲害，無可能離開他太遠的距離。
但是也足夠了，陸峰靠著這六僧往上走，手持酥油燈，在酥油燈範圍之中，那刺骨的嚴寒終於被完整的壓製了下去，叫陸峰快要窒息的“高原反應”放緩了許多，諸位厲詭高僧在這燈光裏麵，也可以盡全力。
陸峰吃力的向上攀登。
而在山之上，幾位呼圖克圖/禪師的念，便這樣看著往上爬的陸峰，如看著一個死物，和看路邊的石頭，草木，牧民手裏的羊羔子，無任何區別。
他們和紮桑薩格呼圖克圖不一樣，他們是單純的“念化身”，無關善惡，甚至很複雜，一個念頭之間，便千變萬化。
他們之行動思緒，和活人無異，紮桑薩格呼圖克圖留在這裏的是單純的善念，所以紮桑薩格呼圖克圖的意化身才會幫助陸峰，其餘的呼圖克圖化身則是凝視著陸峰，便各有心思。
其中一人問道：“為何是他？”
其餘的呼圖克圖亦無有說話，
過了半晌，屬於無盡白塔寺的“呼圖克圖”說道：“他身上的‘大手印’，是完整的‘大手印’，無有任何的殘漏。
這不是無盡白塔寺可以傳承出來的法脈。
他身上，必然有大秘密！”
(本章完)