便是連真識上師，一時之間看到了這些動物，都有些愣神。
除了菩薩保佑，他想不出其餘的理由，他朝著後麵望去，便看到了長長的腳印，便是這兩隻貓兒，都是自己走過來的，既然如此，真識上師開始真心禮誦，就算是在密法域，這黑貓，紅貓，在這座山上也十分罕見。
不說其餘，就是這單獨的馬和羊，在這山上是活不下來的，馬群倒是能活的下來，一群一群的野馬不比狼群要容易捕捉，那些野馬野性起來，便是狼被踹了一下肚子，也要腸穿肚爛的死。
但是它們一般不會單獨出現在這裏。
雜湖朗諾山此地，起碼在這穀地之中，無有叫野馬群可以生存下來之物，野馬群也不會出現在這裏，兩隻貓兒也不會這樣溫馴，所以除了菩薩保佑，真識上師也想不到別的可能，因為摸不清楚情況，所以真識上師不敢輕易活動。
羅仁·次旦仁珠也無敢在這黑暗之中開門，他站在了門口，止對著外麵喊道：“上師，是你麽？”
“不是我。”
真識上師緩緩說道：“但是你開了這門，這是菩薩的旨意。”
羅仁·次旦仁珠聽到了這話，便不說話了，但是裏麵明顯是傳來了“驅男女詭咒”，“驅橫死詭”咒，便是諸般咒語都過了一遍，真識上師也不催促，直到這諸般咒語都過了一遍，羅仁·次旦仁珠便朝著這才旦倫珠看了一眼，看到才旦倫珠無有現在就暴斃的樣子，便知道外頭的真識上師應還活著。
剛才說話的人，也應該是真識上師。
故而他打開了門，看到了眼前的這四隻動物，臉色忽而變得極其的喜悅，便是在這大黑天之中，也露出來了歡喜的笑容。
真識上師說道：“羅仁·次旦仁珠——你便看出來了什麽？”
“是的呀，是的呀！真識上師，這是一件大好事情呀。”
羅仁·次旦仁珠挪轉了身體，叫這羊、馬、兩隻貓進來。
羅仁·次旦仁珠這樣的“詭神”，不能和原本就存在在了密法域，和密法域一氣同枝的“詭神”相比較的。
二者，根本就無是同一個層次之物。
那些“詭神”，動輒便是“出世間”或者是“未出世間”，是卵生出來了烏龜，烏龜生出了魔神，是密法域的一部分，每一個都有跟腳，都有自己的父親、母親、家族、來曆，就算是那些外來的上師來這裏，照樣也無有將所有的神靈都消滅掉，實際上他們甚至連應神靈而出現的“巫教”都無得絞殺殆盡，他們隻是壓製了當時的“巫教”，最後“巫教”對於佛門，亦有反撲。
連因“神靈”而出的“巫教”都未有絞殺幹淨，更遑論是將這些密法域本土的神靈絞殺了。
所以，那些神靈大多數隻是換了一個東主，成為了別的東主的護法神，亦或者是成為了某一位護法神的身外化身，羅仁·次旦仁珠不一樣，羅仁·次旦仁珠止能算是後來的“詭”，甚至都算不上是什麽“厲詭”。
真正的“厲詭”，便像是“所有吃人狼的母親”，像是可以毀滅一座寺廟的“厲詭”，起碼“羅仁·次旦仁珠”，止算得上是一個家神，一個新的，孱弱的，無能毀滅足夠多的敵人的“家神”，他的殊勝程度，遠遠比不上拋棄了噶其拉家族的“家神”，拋棄了“噶其拉家族”的家神若是還在，也不會由一個老太太化作的“厲詭”，造成如此大的冤孽。
但是有利有弊，羅仁·次旦仁珠無那麽厲害，但是也多了幾分“人性”。
他認出來了這些東西是來做什麽的，立刻叫心靈手巧的白珍珠過來，他叫白珍珠薅毛，並且須得是“紅貓的脊椎骨後麵的尾巴上麵的毫毛”，“黑貓脊椎骨後麵的毫毛”，“馬臉上的白毛”，“羊臉上的白毛”……
每一處的毛，都有自己獨特的用處，真識上師則是看著羅仁·次旦仁珠在這裏解釋，看著他說清楚這些牲畜，是來“布施”的“大施主”，是下輩子可以做人的，擺脫了“畜生道”的福氣。
它們是要將自己的身上的毛發“布施”給了日出寺，布施給了正在作畫的永真上師。
真識上師看著白珍珠上手，那些貓兒，牲畜，十分馴服，他便長吐出了一口氣，說道：“永真上師真是菩薩的使者。”
至於其餘人，特別是那些侍從僧，雖隻剩下來幾個，但是見到了此幕，亦是熱淚盈眶，並不畏懼這寒夜和死亡了，應他們知道，跟著這樣的一位上師，死後是不會下地獄的，他們會隨著上師一起遷移到淨土，也可能會隨著上師轉世，無論如何，死了之後，也有個去處，不是未知之數。
至於說真識和羅仁·次旦仁珠，他們便更是心驚，應一個廟子裏麵出現一個“天授者”，便是罕見的事情了，可是再遇上了這個，反倒不像是這個廟子因為“天授者”而殊勝，反倒更像是這個“天授者”，是生來就給永真上師做學徒的一樣。
永真上師，方才是這個廟子最殊勝的原因，無有之一。
像是這種動物布施的事情，在諸多佛爺的記載之中亦層出不窮。
可是親眼見到，便還是叫人忍不住心神搖曳，越是有信者，便越是如此。
羅仁·次旦仁珠便要出去放煙祈禱，說這一次佛爺的這般施為，必定是菩薩保佑的，真識上師其實在永真上師要做這樣大的曼荼羅的時候，心中亦是有疑慮的，應他清楚，這曼荼羅的最後一步，也是最重要的一步，是開光。
所謂開光，便是請佛和菩薩的“靈”，到了這曼荼羅之上，是佛，菩薩本尊來到這曼荼羅之上為唐卡曼荼羅做殊勝之舉，所以唐卡，可以是掛畫，亦可以是法器，永真法師要是要將此物用作法器的話，便須得開光！，隻有開光，才有作用！
並且，像是這般普門兩界曼荼羅，需要一起來開光的上師，便不知凡幾，有須得幾十個僧人開光的，也有須得幾百個僧人開光的，甚至有的殊勝唐卡曼陀羅，須得一個寺廟之中，諸多第六階次第之上的僧人開光！
但是這座小小的日出寺，滿打滿算的可以為他人開光的僧人，便止有兩三個，他們湊在一起，也湊不齊為這唐卡曼荼羅開光的人。
可是話又回來，沒有開光的曼荼羅就有了這樣的狀態，形成了這樣的異狀，要是開光的曼荼羅，應如何去看？
一時之間，真識上師有些吃不準，拿不穩的樣子了，應他無有見過現在這般情況，所以永真上師這造出來甚麽，他也不知道，所以最後需不需得諸多上師加持開光，他也不清楚，不過有一點，他心裏是明白的，那便是有這樣的佛寶出世，是一定會有障礙魔出現。
在這種地方，真的做到了這樣的秘寶，便是那些魔神，也要來阻止一下。
時至今日，是這過境的空行母造成了唐卡曼荼羅的出現，還是曼荼羅的製造引起來了這些詭神過來，都已經不重要了。
反正真識上師便覺得，自己來這裏，是他在佛前叩首，念經，祈禱了不知道多少年之後，菩薩指引他來這裏，為他最後做一個大功德，因為護法此處而死，應護法“天授者”而死，亦或者是可以跟著一位“佛子”成為佛爺，都是他最好的歸宿。
一定是可以進入淨土，即身成佛的功德。
也不止是他，羅仁·次旦仁珠亦是如此想的。
二者，這一次倒是想到了一處，羅仁·次旦仁珠出去煨桑放煙，白珍珠將毛發都收了起來，無師自通的學會了應如何製造這上色的筆，還有這最後勾線的筆。
這一番行為下來，連帶著這一座日出寺之下壓著的頭顱，都坐不住了。
便是想要穩坐釣魚台，如今也坐不得了，黑暗深沉的峽穀之外，穿著破舊衣衫的屍體冷漠的從峽穀走出來，靜靜地觀看著整個廟子，在陸峰眼睛之中的廟子，和厲詭眼睛之中的廟子，是完全不一樣的。
眼前這廟子建立之後，並不同於原先的“土地神廟”。
這一座廟子，是佛的廟子，是佛子佛徒的廟子，所以他們這些厲詭，是有“不得傷害僧”的誓言約束著他們的，並且更為重要的是，那廟子現在佛光普照，儼然是一片佛土。
雖然佛土對於一些和佛土媾//和在一起的本地神靈來講，是無有多麽大的用處的，但是對於他們這些“外道”，效果還是相當拔群。他們無可觸摸此地，但是也不用他們自己去，應想要找這廟子裏麵麻煩的，也無是他們一個。
“佛棄之地”的風，便早就吹到了雜湖朗諾山，便是在他的不遠之處，就有一隻吃人的“獅子”藏在那黑暗裏麵，它的身上都是一種騷哄哄的惡臭氣味，並且更為主要的是，這一隻“獅子”的身上便是濃烈的屍氣和詭韻，這赫然便是一隻厲詭。
這一隻厲詭的身上，那鬃毛之中，還隱藏著數不清的厲詭頭顱，走動甩動之間，便仿佛是他的鬃毛之中，還有著數不清的腦袋。
在這“獅子狀”厲詭的身邊，諸多的風，形成了一個穿著黑衣的神的形象。
他便緩慢的朝著此處走來，他走動的動作很緩慢，可是他走的卻是堅決。
也是被驅逐到了無人區的樓羅那保。
“巫教”的風神，還有帶著強烈屍氣和詭韻的“獅子”，此二者便更像是為了這廟子裏麵的僧人而來，但是它們都走的極慢，應在地上，還可以看到那無數生長出來的，帶著“卍”字紋路的上師的手。
這些手層出不窮的抓在了樓羅那保和“獅子”的腳上，卻又不斷的被這二厲詭震碎，化作了金黃色的塵埃，落在了地上。
那死人厲詭便無情的看著這些，知道這些“卍”字大手，現在也應是氣息泄露出來，導致的“漫山遍野繁育”的最後曇花一現了。
更加通俗的來說，便就好似是在山上，有一顆大樹，大樹的樹根，穩穩的壓住了樹根下的存在。
但是，此刻，這一棵大樹老死。
上麵的種子，隨著風的吹拂，種子便落在了各處，生根發芽。
這看起來好似是一件好事情，處處都有了種子，處處都可以長出來“大樹”。
可是時間不夠了。
這山裏廟子鎮壓的東西，怕的也是“大樹”，不是諸多無有長大的“種子”。
所以看到了這裏，死人厲詭便知道，“蓮花欽造法寺，破了。”
看到了這裏，也不須得再看了。
樓羅那保和這“獅子形狀”厲詭，便就是這一次廟子裏麵的災難，要是能夠過了這一次災難，自然是無有什麽大問題，可是若是無有抗得過這一次大災難，那這一次廟子亦也就無有了蹤影。
這件事情，和他們被死死的壓在了山下的這些人，可無有甚麽關係了。
他們止須得靜靜地觀看便好。
反正不管是哪一方贏了，他們這些東西，都無有人會放他們出來，與其著急於這些，不如就在此看戲的比較好。
而便在他這樣思考的時候，這些行走在了雪地裏麵的厲詭，忽而腳下升起來了藍色的火焰，這些藍色的火焰淒厲又古怪，一刹那之間，便燃燒在了這些厲詭的身上，一瞬間將他們燃燒成為了火炬，並且在火炬燃燒起來的時候，從空氣之中，都傳來了密咒威嚴聳立的聲音！
是“獅麵空行母密咒”的聲音！
很快，在密咒之下，淡藍色的火焰之中，勾連出來了一位“獅麵空行母”的形狀，這“獅麵空行母”的形象，極其的駭人，她本來便是一位女性護法神，並且因為太過於殘暴，修行之法，也極其的秘密，此刻她的出現，卻正好是給了正在想東西的真識上師，一個警醒！
他陡然抬頭，便知來客！
(本章完)
除了菩薩保佑，他想不出其餘的理由，他朝著後麵望去，便看到了長長的腳印，便是這兩隻貓兒，都是自己走過來的，既然如此，真識上師開始真心禮誦，就算是在密法域，這黑貓，紅貓，在這座山上也十分罕見。
不說其餘，就是這單獨的馬和羊，在這山上是活不下來的，馬群倒是能活的下來，一群一群的野馬不比狼群要容易捕捉，那些野馬野性起來，便是狼被踹了一下肚子，也要腸穿肚爛的死。
但是它們一般不會單獨出現在這裏。
雜湖朗諾山此地，起碼在這穀地之中，無有叫野馬群可以生存下來之物，野馬群也不會出現在這裏，兩隻貓兒也不會這樣溫馴，所以除了菩薩保佑，真識上師也想不到別的可能，因為摸不清楚情況，所以真識上師不敢輕易活動。
羅仁·次旦仁珠也無敢在這黑暗之中開門，他站在了門口，止對著外麵喊道：“上師，是你麽？”
“不是我。”
真識上師緩緩說道：“但是你開了這門，這是菩薩的旨意。”
羅仁·次旦仁珠聽到了這話，便不說話了，但是裏麵明顯是傳來了“驅男女詭咒”，“驅橫死詭”咒，便是諸般咒語都過了一遍，真識上師也不催促，直到這諸般咒語都過了一遍，羅仁·次旦仁珠便朝著這才旦倫珠看了一眼，看到才旦倫珠無有現在就暴斃的樣子，便知道外頭的真識上師應還活著。
剛才說話的人，也應該是真識上師。
故而他打開了門，看到了眼前的這四隻動物，臉色忽而變得極其的喜悅，便是在這大黑天之中，也露出來了歡喜的笑容。
真識上師說道：“羅仁·次旦仁珠——你便看出來了什麽？”
“是的呀，是的呀！真識上師，這是一件大好事情呀。”
羅仁·次旦仁珠挪轉了身體，叫這羊、馬、兩隻貓進來。
羅仁·次旦仁珠這樣的“詭神”，不能和原本就存在在了密法域，和密法域一氣同枝的“詭神”相比較的。
二者，根本就無是同一個層次之物。
那些“詭神”，動輒便是“出世間”或者是“未出世間”，是卵生出來了烏龜，烏龜生出了魔神，是密法域的一部分，每一個都有跟腳，都有自己的父親、母親、家族、來曆，就算是那些外來的上師來這裏，照樣也無有將所有的神靈都消滅掉，實際上他們甚至連應神靈而出現的“巫教”都無得絞殺殆盡，他們隻是壓製了當時的“巫教”，最後“巫教”對於佛門，亦有反撲。
連因“神靈”而出的“巫教”都未有絞殺幹淨，更遑論是將這些密法域本土的神靈絞殺了。
所以，那些神靈大多數隻是換了一個東主，成為了別的東主的護法神，亦或者是成為了某一位護法神的身外化身，羅仁·次旦仁珠不一樣，羅仁·次旦仁珠止能算是後來的“詭”，甚至都算不上是什麽“厲詭”。
真正的“厲詭”，便像是“所有吃人狼的母親”，像是可以毀滅一座寺廟的“厲詭”，起碼“羅仁·次旦仁珠”，止算得上是一個家神，一個新的，孱弱的，無能毀滅足夠多的敵人的“家神”，他的殊勝程度，遠遠比不上拋棄了噶其拉家族的“家神”，拋棄了“噶其拉家族”的家神若是還在，也不會由一個老太太化作的“厲詭”，造成如此大的冤孽。
但是有利有弊，羅仁·次旦仁珠無那麽厲害，但是也多了幾分“人性”。
他認出來了這些東西是來做什麽的，立刻叫心靈手巧的白珍珠過來，他叫白珍珠薅毛，並且須得是“紅貓的脊椎骨後麵的尾巴上麵的毫毛”，“黑貓脊椎骨後麵的毫毛”，“馬臉上的白毛”，“羊臉上的白毛”……
每一處的毛，都有自己獨特的用處，真識上師則是看著羅仁·次旦仁珠在這裏解釋，看著他說清楚這些牲畜，是來“布施”的“大施主”，是下輩子可以做人的，擺脫了“畜生道”的福氣。
它們是要將自己的身上的毛發“布施”給了日出寺，布施給了正在作畫的永真上師。
真識上師看著白珍珠上手，那些貓兒，牲畜，十分馴服，他便長吐出了一口氣，說道：“永真上師真是菩薩的使者。”
至於其餘人，特別是那些侍從僧，雖隻剩下來幾個，但是見到了此幕，亦是熱淚盈眶，並不畏懼這寒夜和死亡了，應他們知道，跟著這樣的一位上師，死後是不會下地獄的，他們會隨著上師一起遷移到淨土，也可能會隨著上師轉世，無論如何，死了之後，也有個去處，不是未知之數。
至於說真識和羅仁·次旦仁珠，他們便更是心驚，應一個廟子裏麵出現一個“天授者”，便是罕見的事情了，可是再遇上了這個，反倒不像是這個廟子因為“天授者”而殊勝，反倒更像是這個“天授者”，是生來就給永真上師做學徒的一樣。
永真上師，方才是這個廟子最殊勝的原因，無有之一。
像是這種動物布施的事情，在諸多佛爺的記載之中亦層出不窮。
可是親眼見到，便還是叫人忍不住心神搖曳，越是有信者，便越是如此。
羅仁·次旦仁珠便要出去放煙祈禱，說這一次佛爺的這般施為，必定是菩薩保佑的，真識上師其實在永真上師要做這樣大的曼荼羅的時候，心中亦是有疑慮的，應他清楚，這曼荼羅的最後一步，也是最重要的一步，是開光。
所謂開光，便是請佛和菩薩的“靈”，到了這曼荼羅之上，是佛，菩薩本尊來到這曼荼羅之上為唐卡曼荼羅做殊勝之舉，所以唐卡，可以是掛畫，亦可以是法器，永真法師要是要將此物用作法器的話，便須得開光！，隻有開光，才有作用！
並且，像是這般普門兩界曼荼羅，需要一起來開光的上師，便不知凡幾，有須得幾十個僧人開光的，也有須得幾百個僧人開光的，甚至有的殊勝唐卡曼陀羅，須得一個寺廟之中，諸多第六階次第之上的僧人開光！
但是這座小小的日出寺，滿打滿算的可以為他人開光的僧人，便止有兩三個，他們湊在一起，也湊不齊為這唐卡曼荼羅開光的人。
可是話又回來，沒有開光的曼荼羅就有了這樣的狀態，形成了這樣的異狀，要是開光的曼荼羅，應如何去看？
一時之間，真識上師有些吃不準，拿不穩的樣子了，應他無有見過現在這般情況，所以永真上師這造出來甚麽，他也不知道，所以最後需不需得諸多上師加持開光，他也不清楚，不過有一點，他心裏是明白的，那便是有這樣的佛寶出世，是一定會有障礙魔出現。
在這種地方，真的做到了這樣的秘寶，便是那些魔神，也要來阻止一下。
時至今日，是這過境的空行母造成了唐卡曼荼羅的出現，還是曼荼羅的製造引起來了這些詭神過來，都已經不重要了。
反正真識上師便覺得，自己來這裏，是他在佛前叩首，念經，祈禱了不知道多少年之後，菩薩指引他來這裏，為他最後做一個大功德，因為護法此處而死，應護法“天授者”而死，亦或者是可以跟著一位“佛子”成為佛爺，都是他最好的歸宿。
一定是可以進入淨土，即身成佛的功德。
也不止是他，羅仁·次旦仁珠亦是如此想的。
二者，這一次倒是想到了一處，羅仁·次旦仁珠出去煨桑放煙，白珍珠將毛發都收了起來，無師自通的學會了應如何製造這上色的筆，還有這最後勾線的筆。
這一番行為下來，連帶著這一座日出寺之下壓著的頭顱，都坐不住了。
便是想要穩坐釣魚台，如今也坐不得了，黑暗深沉的峽穀之外，穿著破舊衣衫的屍體冷漠的從峽穀走出來，靜靜地觀看著整個廟子，在陸峰眼睛之中的廟子，和厲詭眼睛之中的廟子，是完全不一樣的。
眼前這廟子建立之後，並不同於原先的“土地神廟”。
這一座廟子，是佛的廟子，是佛子佛徒的廟子，所以他們這些厲詭，是有“不得傷害僧”的誓言約束著他們的，並且更為重要的是，那廟子現在佛光普照，儼然是一片佛土。
雖然佛土對於一些和佛土媾//和在一起的本地神靈來講，是無有多麽大的用處的，但是對於他們這些“外道”，效果還是相當拔群。他們無可觸摸此地，但是也不用他們自己去，應想要找這廟子裏麵麻煩的，也無是他們一個。
“佛棄之地”的風，便早就吹到了雜湖朗諾山，便是在他的不遠之處，就有一隻吃人的“獅子”藏在那黑暗裏麵，它的身上都是一種騷哄哄的惡臭氣味，並且更為主要的是，這一隻“獅子”的身上便是濃烈的屍氣和詭韻，這赫然便是一隻厲詭。
這一隻厲詭的身上，那鬃毛之中，還隱藏著數不清的厲詭頭顱，走動甩動之間，便仿佛是他的鬃毛之中，還有著數不清的腦袋。
在這“獅子狀”厲詭的身邊，諸多的風，形成了一個穿著黑衣的神的形象。
他便緩慢的朝著此處走來，他走動的動作很緩慢，可是他走的卻是堅決。
也是被驅逐到了無人區的樓羅那保。
“巫教”的風神，還有帶著強烈屍氣和詭韻的“獅子”，此二者便更像是為了這廟子裏麵的僧人而來，但是它們都走的極慢，應在地上，還可以看到那無數生長出來的，帶著“卍”字紋路的上師的手。
這些手層出不窮的抓在了樓羅那保和“獅子”的腳上，卻又不斷的被這二厲詭震碎，化作了金黃色的塵埃，落在了地上。
那死人厲詭便無情的看著這些，知道這些“卍”字大手，現在也應是氣息泄露出來，導致的“漫山遍野繁育”的最後曇花一現了。
更加通俗的來說，便就好似是在山上，有一顆大樹，大樹的樹根，穩穩的壓住了樹根下的存在。
但是，此刻，這一棵大樹老死。
上麵的種子，隨著風的吹拂，種子便落在了各處，生根發芽。
這看起來好似是一件好事情，處處都有了種子，處處都可以長出來“大樹”。
可是時間不夠了。
這山裏廟子鎮壓的東西，怕的也是“大樹”，不是諸多無有長大的“種子”。
所以看到了這裏，死人厲詭便知道，“蓮花欽造法寺，破了。”
看到了這裏，也不須得再看了。
樓羅那保和這“獅子形狀”厲詭，便就是這一次廟子裏麵的災難，要是能夠過了這一次災難，自然是無有什麽大問題，可是若是無有抗得過這一次大災難，那這一次廟子亦也就無有了蹤影。
這件事情，和他們被死死的壓在了山下的這些人，可無有甚麽關係了。
他們止須得靜靜地觀看便好。
反正不管是哪一方贏了，他們這些東西，都無有人會放他們出來，與其著急於這些，不如就在此看戲的比較好。
而便在他這樣思考的時候，這些行走在了雪地裏麵的厲詭，忽而腳下升起來了藍色的火焰，這些藍色的火焰淒厲又古怪，一刹那之間，便燃燒在了這些厲詭的身上，一瞬間將他們燃燒成為了火炬，並且在火炬燃燒起來的時候，從空氣之中，都傳來了密咒威嚴聳立的聲音！
是“獅麵空行母密咒”的聲音！
很快，在密咒之下，淡藍色的火焰之中，勾連出來了一位“獅麵空行母”的形狀，這“獅麵空行母”的形象，極其的駭人，她本來便是一位女性護法神，並且因為太過於殘暴，修行之法，也極其的秘密，此刻她的出現，卻正好是給了正在想東西的真識上師，一個警醒！
他陡然抬頭，便知來客！
(本章完)