弘治皇帝，夏源，簫敬，三人同台，共演了如此的一出戲。
在場的文武百官是否相信不重要，因為自這場戲演出來，僭越的罪名便已是無從談起。
夏源跪伏在地上，心下喟然，皇帝就像用百目千曜，華麗絢爛的尾屏展示自身驕態的孔雀，最是愛惜羽毛。
而這一次，弘治皇帝算是拔下羽毛，燒了堆火，給他這個臣子，給他這個女婿取暖。
朝中大臣上奏疏之時，總會言聖明無過陛下，目可見及萬裏也。以此來稱頌皇帝的聖明。
皇帝神而聖之，聖而明之，可知萬裏之遙所發生之事。
謊話說了一千遍就像是真的，每個皇帝都覺得自己很聖明，哪怕是那些有亡國之資的昏君也是同樣。
瓦剌留學生，叫門天子，大明戰神，朱祁鎮肯定就這麽覺得，在草原上載歌載舞的時候，他依然這麽覺得。
“夏卿家對朕提及這地崩之事時，朕未敢輕信。”——這是朱佑樘曾經提起此事時，說過的原話。
未敢輕信。
這是個很委婉，很巧妙的說辭，朕其實是信的，隻是有些顧慮。朕有些相信，但不敢全信。
可這一出戲演出來，卻是完完全全塑造了一個不聽良言，並怒斥忠臣的昏君形象。
或許有更好的處理方案。
但被朱厚照那一嗓子給毀了。
文武百官鴉雀無聲，甚至都未曾懷疑此事的真偽性，即便有所疑心，但此時也無話可說。
劉大夏的臉色很難看，心中萬分苦澀，他萬萬沒想到皇帝為了保這個夏洗馬，居然做到了這種程度。
朱厚照神采奕奕，與劉大夏的臉色形成鮮明的對比，當即振奮道：“君無戲言，對，君無戲言，父皇說出了口，那自然就是口諭，所以也當不得什麽僭”
話說一半，弘治皇帝一個眼神瞪過去，朱厚照當即啞火，頓了頓，又有些不甘心的低言道：“本來就是.”
朱佑樘沒再理他，轉而道：“夏卿家說的不錯，君無戲言。朕雖是氣急怒斥，但此話也算是出了口，夏卿家憑此言前去賑災，雖是有失妥當，但也委實算不上僭越。”
“閔卿家以為呢？”
閔珪邁步出班，不急不緩的道：“回陛下的話，老臣此先並不知曉還有此等隱情，以至於才定下這僭越之罪，是老臣之過也。”
“此事並非閔卿家之過，閔卿家也隻是按律論罪罷了。”
說罷，弘治皇帝不知在想什麽，停頓了有些久，才道：“此皆朕不明矣。”
聞言，一眾文武百官紛紛跪倒：“臣等萬死。”
到這一刻，這僭越之罪算是徹底翻篇，弘治皇帝打起幾分精神，“眾卿都平身吧，不必如此。”
“謝陛下。”
一眾大臣又紛紛站起，朱佑樘的聲音也隨之響起，“太子與夏卿家此次賑災，非但無過，反而有功。諸卿或許已是聽聞，又或許未曾聽聞。
朝廷賑災之官員離濮州之時，濮州百姓跪拜相送，並請夏卿家擔任這濮州一地之父母，而後還行脫靴之禮。”
“憑此種種，便可知此次賑災成效匪顯，夏卿家，此次你是如何賑災的？可有何心得教朕與諸卿？”
這就類似於後世的救災工作出了個典型，開個會，領導說，來，小夏，給大家分享一下你的工作心得，諸位拿起本子記一下。
夏源也不客氣，當即道：“第一，出了災情之後，應迅速點派朝廷官員入災區撫民。代表朝廷，代表陛下撫慰萬民，安撫民心。
“第二，派就近駐紮的衛所軍隊幫百姓救災；
第三，運送大批救災物資，尤其是糧食和治外傷的藥物；
第四，召集大批的大夫郎中赴災區進行救治；
第五，全麵加強防瘟疫的工作，比如百姓的屍首一定要及時處理，處理屍體時，一定要遮掩口鼻。
第六，災區水源受到汙染，必須找一條幹淨的水源，而且所有人飲水，必須將水燒開，這樣才能盡可能的不受感染；
第七，地崩之後，往往還有餘震，一定要選空曠的地點讓災民聚集，搭起草棚讓災民們住幾天，這樣可以有效的避免再次的傷亡”
“第八.”
一條條舉措出口，他自己倒不覺得有什麽，這些的救災措施放在後世，隨便找個人問都能說得頭頭是道，但在場之人卻是神態各異。
在這個時代，對於大災之後的救治工作根本沒有現代那般的細致有序，或者說發生天災之後，朝廷首先想到的不是救災，而是對災民的防範。
害怕災民衣食無著，從而發生叛亂造反之事。
比如夏源說的那第二條，在場的袞袞諸公就覺得很有道理。派軍隊救災，災民沒造反便幫著救災，一旦有造反的苗頭便可迅速進行合圍，將叛亂扼殺在搖籃裏。
夏源真沒這個意思，他的本意是，軍隊服從性，紀律性強，救災的效率會提高。
弘治皇帝聽得很認真，他對於天災是恐懼的，或者說，大明朝的皇帝對於天災都有種本能的恐懼。
因為明朝的老祖宗，大明開國太祖朱元璋，當初就是由於瘟疫和旱災，朝廷非但不予賑災，反而還加重苛捐雜稅，父母兄弟姐妹相繼餓死。
最後實在活不下去，朱元璋當了和尚，後來又投了紅巾軍，幹起了有前途的造反事業，如此才有了這煌煌大明。
可以說，大明朝得以建立，便是由於天災，便是由於朝廷賑災不當，不然若有一口飽飯，何至於造反？
大明朝的皇帝恐懼天災，明太祖隻有一個便足以，不需再出第二個朱重八。
可明朝卻偏偏是個多災多難的王朝，朱佑樘治國十五載，遭遇的大小天災不敢說上百次，也有數十次。
他能認識到這些舉措的有效性，甚至他往深處去想，若是將這些措施延伸到其餘的災害上：水患，旱災，蝗災這裏頭的很多措施也是可以用的上。
這時，劉大夏出聲道：“夏洗馬對這賑災一事說的確是頭頭是道，每一條深思之下都有其道理，無怪乎此次賑災得以成效斐然。
但夏洗馬恐是漏了一點，想必是一時沒想起來。夏洗馬也是讀聖賢書之人，應當知曉，凡有重大災難，皆乃朝廷理政有不當之處，陛下應當祭天罪己，率領百官一道祭祀，如此方可消弭災禍。而此事若無內情，應當放在首要。”
上一次，劉大夏便是因為說了這祭天罪己之事，在同樣的位置被皇帝一通罹罵，然後噶的厥了過去。
但現在，他還說。
不過有了前車之鑒，劉大夏特意補充一句，若無內情，應當放在首要。
這個內情，懂得都懂。
而聽到這個老逼登的這番話，夏源扭過頭，深深的瞧著他，良久，才皺眉問道：“你沒事吧？”
(本章完)
在場的文武百官是否相信不重要，因為自這場戲演出來，僭越的罪名便已是無從談起。
夏源跪伏在地上，心下喟然，皇帝就像用百目千曜，華麗絢爛的尾屏展示自身驕態的孔雀，最是愛惜羽毛。
而這一次，弘治皇帝算是拔下羽毛，燒了堆火，給他這個臣子，給他這個女婿取暖。
朝中大臣上奏疏之時，總會言聖明無過陛下，目可見及萬裏也。以此來稱頌皇帝的聖明。
皇帝神而聖之，聖而明之，可知萬裏之遙所發生之事。
謊話說了一千遍就像是真的，每個皇帝都覺得自己很聖明，哪怕是那些有亡國之資的昏君也是同樣。
瓦剌留學生，叫門天子，大明戰神，朱祁鎮肯定就這麽覺得，在草原上載歌載舞的時候，他依然這麽覺得。
“夏卿家對朕提及這地崩之事時，朕未敢輕信。”——這是朱佑樘曾經提起此事時，說過的原話。
未敢輕信。
這是個很委婉，很巧妙的說辭，朕其實是信的，隻是有些顧慮。朕有些相信，但不敢全信。
可這一出戲演出來，卻是完完全全塑造了一個不聽良言，並怒斥忠臣的昏君形象。
或許有更好的處理方案。
但被朱厚照那一嗓子給毀了。
文武百官鴉雀無聲，甚至都未曾懷疑此事的真偽性，即便有所疑心，但此時也無話可說。
劉大夏的臉色很難看，心中萬分苦澀，他萬萬沒想到皇帝為了保這個夏洗馬，居然做到了這種程度。
朱厚照神采奕奕，與劉大夏的臉色形成鮮明的對比，當即振奮道：“君無戲言，對，君無戲言，父皇說出了口，那自然就是口諭，所以也當不得什麽僭”
話說一半，弘治皇帝一個眼神瞪過去，朱厚照當即啞火，頓了頓，又有些不甘心的低言道：“本來就是.”
朱佑樘沒再理他，轉而道：“夏卿家說的不錯，君無戲言。朕雖是氣急怒斥，但此話也算是出了口，夏卿家憑此言前去賑災，雖是有失妥當，但也委實算不上僭越。”
“閔卿家以為呢？”
閔珪邁步出班，不急不緩的道：“回陛下的話，老臣此先並不知曉還有此等隱情，以至於才定下這僭越之罪，是老臣之過也。”
“此事並非閔卿家之過，閔卿家也隻是按律論罪罷了。”
說罷，弘治皇帝不知在想什麽，停頓了有些久，才道：“此皆朕不明矣。”
聞言，一眾文武百官紛紛跪倒：“臣等萬死。”
到這一刻，這僭越之罪算是徹底翻篇，弘治皇帝打起幾分精神，“眾卿都平身吧，不必如此。”
“謝陛下。”
一眾大臣又紛紛站起，朱佑樘的聲音也隨之響起，“太子與夏卿家此次賑災，非但無過，反而有功。諸卿或許已是聽聞，又或許未曾聽聞。
朝廷賑災之官員離濮州之時，濮州百姓跪拜相送，並請夏卿家擔任這濮州一地之父母，而後還行脫靴之禮。”
“憑此種種，便可知此次賑災成效匪顯，夏卿家，此次你是如何賑災的？可有何心得教朕與諸卿？”
這就類似於後世的救災工作出了個典型，開個會，領導說，來，小夏，給大家分享一下你的工作心得，諸位拿起本子記一下。
夏源也不客氣，當即道：“第一，出了災情之後，應迅速點派朝廷官員入災區撫民。代表朝廷，代表陛下撫慰萬民，安撫民心。
“第二，派就近駐紮的衛所軍隊幫百姓救災；
第三，運送大批救災物資，尤其是糧食和治外傷的藥物；
第四，召集大批的大夫郎中赴災區進行救治；
第五，全麵加強防瘟疫的工作，比如百姓的屍首一定要及時處理，處理屍體時，一定要遮掩口鼻。
第六，災區水源受到汙染，必須找一條幹淨的水源，而且所有人飲水，必須將水燒開，這樣才能盡可能的不受感染；
第七，地崩之後，往往還有餘震，一定要選空曠的地點讓災民聚集，搭起草棚讓災民們住幾天，這樣可以有效的避免再次的傷亡”
“第八.”
一條條舉措出口，他自己倒不覺得有什麽，這些的救災措施放在後世，隨便找個人問都能說得頭頭是道，但在場之人卻是神態各異。
在這個時代，對於大災之後的救治工作根本沒有現代那般的細致有序，或者說發生天災之後，朝廷首先想到的不是救災，而是對災民的防範。
害怕災民衣食無著，從而發生叛亂造反之事。
比如夏源說的那第二條，在場的袞袞諸公就覺得很有道理。派軍隊救災，災民沒造反便幫著救災，一旦有造反的苗頭便可迅速進行合圍，將叛亂扼殺在搖籃裏。
夏源真沒這個意思，他的本意是，軍隊服從性，紀律性強，救災的效率會提高。
弘治皇帝聽得很認真，他對於天災是恐懼的，或者說，大明朝的皇帝對於天災都有種本能的恐懼。
因為明朝的老祖宗，大明開國太祖朱元璋，當初就是由於瘟疫和旱災，朝廷非但不予賑災，反而還加重苛捐雜稅，父母兄弟姐妹相繼餓死。
最後實在活不下去，朱元璋當了和尚，後來又投了紅巾軍，幹起了有前途的造反事業，如此才有了這煌煌大明。
可以說，大明朝得以建立，便是由於天災，便是由於朝廷賑災不當，不然若有一口飽飯，何至於造反？
大明朝的皇帝恐懼天災，明太祖隻有一個便足以，不需再出第二個朱重八。
可明朝卻偏偏是個多災多難的王朝，朱佑樘治國十五載，遭遇的大小天災不敢說上百次，也有數十次。
他能認識到這些舉措的有效性，甚至他往深處去想，若是將這些措施延伸到其餘的災害上：水患，旱災，蝗災這裏頭的很多措施也是可以用的上。
這時，劉大夏出聲道：“夏洗馬對這賑災一事說的確是頭頭是道，每一條深思之下都有其道理，無怪乎此次賑災得以成效斐然。
但夏洗馬恐是漏了一點，想必是一時沒想起來。夏洗馬也是讀聖賢書之人，應當知曉，凡有重大災難，皆乃朝廷理政有不當之處，陛下應當祭天罪己，率領百官一道祭祀，如此方可消弭災禍。而此事若無內情，應當放在首要。”
上一次，劉大夏便是因為說了這祭天罪己之事，在同樣的位置被皇帝一通罹罵，然後噶的厥了過去。
但現在，他還說。
不過有了前車之鑒，劉大夏特意補充一句，若無內情，應當放在首要。
這個內情，懂得都懂。
而聽到這個老逼登的這番話，夏源扭過頭，深深的瞧著他，良久，才皺眉問道：“你沒事吧？”
(本章完)