“你可千萬別小看庸俗，人吃喝拉撒累了休息困了睡覺，急了想吃寒澗邊的魚腥草去火，就要進山洞尋訪水源，磨蹭得勁了，舒坦了，心中的塊壘散了，就得吐出來，女人肚子大了，肯定是和男人做了那事情——，這些你都可以認為是粗俗粗鄙。可要沒有這些庸俗，你我和整個人類都不將存在。”
趙長安來了興致，繼續發揮：“為什麽自然設定生物雌雄之間進行繁衍下一代的這種義務行為，整個過程中卻反常的幾乎都充滿了最極致的大快樂？按道理義務才是辛苦的，反向才是舒服的。
因為這是億萬年地球生物生存競逐優勝劣汰的結果，覺得這事情做起來真得勁就老愛做，做得多，生的多，基因就延續下去。覺得這事沒啥意思的種類很少做或者不做，整個生物群體就會慢慢的消失。
這裏麵其實暗含了一個自然法則的設定，就是生物群體在自發性的本質上麵，其實並沒有把種類繁衍延續這個責任和義務，看的有多麽的重要。所以才需要用這種好處，來誘惑生物群體來做。”
“這道理都懂，隻不過很少會有人，尤其是一個東方人，整天把這事情掛在嘴上。”
蒙學棟並不想討論這個話題，包括那個李俠歌：“你是一個企業家，商人，而不是一個性工作愛好者和性哲學家。也不應該當一個十萬個為什麽，關心別人的私事。”
“這就是東西方思想在看待性這件事情上的巨大差異，西方看待性，覺得是美好的，值得享受的事情。雖然也承認這是人類延續的必由之路，然而他們更加直白的注重裏麵的快樂和快活，清晰的通過繪畫雕像文學以及實際行動表達出來，其次才是傳宗接代的責任。
男人可以毫無顧忌的在外麵找情婦，而女人也擁有找情人的權力和自由，私生子遍地，男人也不介意自己的女人在外麵被情郎搞大了肚子回來，甚至不介意這個私生子接替他的財產領地和爵位。
所以在他們古代繪畫和雕像中，有著大量的露點造型，並不覺得有什麽不妥，而且不啻讚美。卻不會非常刻意的讚美什麽生兒子，保持家族的基因連貫性和傳承。”
趙長安則是談興濃厚：“而在東方，這種卻被認為是有傷風化的，羞於見人的，可恥的。朱熹提出來滅人欲存天理，可他和兒媳婦不清不楚，66歲還要納姑子為妾。是讓普通人都別找女人，滅掉對美女和女人的渴望，女人由他們這些封建士大夫和地主財主風流才子皇帝大臣們玩樂。
王明陽的知行合一為什麽叫了五六百年，除了當擺件沒有人當回事？是因為有能力當回事的人，都發現朱熹的提法更得勁。就是我可以口裏不一的享樂，但是你們得存天理滅人欲的忍著。就像洪秀全劃分的男營女營，——”
“你不去當老師，真是浪費了。”
蒙學棟也是沒脾氣的笑著說道：“你給我的感覺是你其實一點都不忙，還有精力深思東西方人文和思想的差異。”
“這就是在幹正事啊，任何差異浮於表麵的東西，在下麵都有著深邃的底層邏輯。雖然說的是性，可隻有性才是種族繁衍的唯一途徑，中國有句古話不孝有三，在封建時代底層的封建老百姓把這個當成了最大的事情，突出了延續性而無視其享樂性，而這恰恰和西方的思維相反，——”
“打住，我覺得你得話其實是思維混亂，一方麵在強調，一方麵又在否認。”
蒙學棟。
“兄弟，你還是太年輕了，根本就不懂我真正想說的是什麽，很多要命的東西隻能意會不能說出來。簡單點的說，這些西方人，在關鍵的時候，他們可以無視一切規則，撕破一切合同。他們根本就不可能允許東方雄獅的真正崛起，地球巔峰的國與國之間的競爭，隻有勝敗，沒有共贏。毒藥，暗殺，戰爭，有需要的時候他們不會有一點的遲疑。”
趙長安望著蒙學棟，沉思了一會說道：“那個李俠歌我不知道是何方神聖，也不知道她有多好，不過我希望你千萬別搞那一套什麽非汝莫娶之類的傻比事情。骷髏會的麻痹時間不會太長久，最多能給咱們十六七年的時間。你不是說過麽，將來會移民這邊，就是死也要死在這邊。那樣的話，早點生孩子，多生幾個，萬一你掛了，他們大一點我也好照顧。”
蒙學棟笑了起來：“十六七年，真要是這麽長，那就基本足夠了。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
趙長安話裏麵的意思，蒙學棟到現在才有點明白。
如果按照東方的審視目光，他們畫畫雕像大量的描繪男女之間光著的本質交媾，而在東方，雖然也明白交配是種族延續的唯一手段，不過在外麵罩上了一層‘遮羞’的布。
一個是直白裸露，一個是遮遮掩掩欲語還休。
直白說明他們更加注重活在當下的享受，所以才會出現一個中國老太太和美國老太太到了天堂，一個說一輩子攢錢買房子，剛買了房子就掛了，一個說自己自己一直按揭住豪宅，等掛了之前剛還完了按揭。
活在當下和利益享受的思想，則是不會為了所謂的未來啥的現在就吃虧，而東方則是先吃虧就是福。
這種區別，就是在關鍵的時候，西方會毫無顧忌的掀桌子翻臉，明著告訴你我就要搞死你。
而這種簡單直接純粹的上刀子，東方會覺得無恥不要臉，但是這些西方蠻夷卻是早就習以為常。
這種較量，東方明顯很吃虧。
既然趙長安和蒙學棟都有著強國夢，一個赴美就像當年的譚公，一個留在國內，就像當年跑出去老婆小妾一大堆的老康頭。
那麽在現在就得對西方霸權，有著一種清醒的認知，而不能傻白甜的天真無邪，認為西方真的就像他們標榜的那樣講人權講法律，遇到吃虧的事情，也會捏著鼻子忍著，而不會蹦起來鬧。
趙長安來了興致，繼續發揮：“為什麽自然設定生物雌雄之間進行繁衍下一代的這種義務行為，整個過程中卻反常的幾乎都充滿了最極致的大快樂？按道理義務才是辛苦的，反向才是舒服的。
因為這是億萬年地球生物生存競逐優勝劣汰的結果，覺得這事情做起來真得勁就老愛做，做得多，生的多，基因就延續下去。覺得這事沒啥意思的種類很少做或者不做，整個生物群體就會慢慢的消失。
這裏麵其實暗含了一個自然法則的設定，就是生物群體在自發性的本質上麵，其實並沒有把種類繁衍延續這個責任和義務，看的有多麽的重要。所以才需要用這種好處，來誘惑生物群體來做。”
“這道理都懂，隻不過很少會有人，尤其是一個東方人，整天把這事情掛在嘴上。”
蒙學棟並不想討論這個話題，包括那個李俠歌：“你是一個企業家，商人，而不是一個性工作愛好者和性哲學家。也不應該當一個十萬個為什麽，關心別人的私事。”
“這就是東西方思想在看待性這件事情上的巨大差異，西方看待性，覺得是美好的，值得享受的事情。雖然也承認這是人類延續的必由之路，然而他們更加直白的注重裏麵的快樂和快活，清晰的通過繪畫雕像文學以及實際行動表達出來，其次才是傳宗接代的責任。
男人可以毫無顧忌的在外麵找情婦，而女人也擁有找情人的權力和自由，私生子遍地，男人也不介意自己的女人在外麵被情郎搞大了肚子回來，甚至不介意這個私生子接替他的財產領地和爵位。
所以在他們古代繪畫和雕像中，有著大量的露點造型，並不覺得有什麽不妥，而且不啻讚美。卻不會非常刻意的讚美什麽生兒子，保持家族的基因連貫性和傳承。”
趙長安則是談興濃厚：“而在東方，這種卻被認為是有傷風化的，羞於見人的，可恥的。朱熹提出來滅人欲存天理，可他和兒媳婦不清不楚，66歲還要納姑子為妾。是讓普通人都別找女人，滅掉對美女和女人的渴望，女人由他們這些封建士大夫和地主財主風流才子皇帝大臣們玩樂。
王明陽的知行合一為什麽叫了五六百年，除了當擺件沒有人當回事？是因為有能力當回事的人，都發現朱熹的提法更得勁。就是我可以口裏不一的享樂，但是你們得存天理滅人欲的忍著。就像洪秀全劃分的男營女營，——”
“你不去當老師，真是浪費了。”
蒙學棟也是沒脾氣的笑著說道：“你給我的感覺是你其實一點都不忙，還有精力深思東西方人文和思想的差異。”
“這就是在幹正事啊，任何差異浮於表麵的東西，在下麵都有著深邃的底層邏輯。雖然說的是性，可隻有性才是種族繁衍的唯一途徑，中國有句古話不孝有三，在封建時代底層的封建老百姓把這個當成了最大的事情，突出了延續性而無視其享樂性，而這恰恰和西方的思維相反，——”
“打住，我覺得你得話其實是思維混亂，一方麵在強調，一方麵又在否認。”
蒙學棟。
“兄弟，你還是太年輕了，根本就不懂我真正想說的是什麽，很多要命的東西隻能意會不能說出來。簡單點的說，這些西方人，在關鍵的時候，他們可以無視一切規則，撕破一切合同。他們根本就不可能允許東方雄獅的真正崛起，地球巔峰的國與國之間的競爭，隻有勝敗，沒有共贏。毒藥，暗殺，戰爭，有需要的時候他們不會有一點的遲疑。”
趙長安望著蒙學棟，沉思了一會說道：“那個李俠歌我不知道是何方神聖，也不知道她有多好，不過我希望你千萬別搞那一套什麽非汝莫娶之類的傻比事情。骷髏會的麻痹時間不會太長久，最多能給咱們十六七年的時間。你不是說過麽，將來會移民這邊，就是死也要死在這邊。那樣的話，早點生孩子，多生幾個，萬一你掛了，他們大一點我也好照顧。”
蒙學棟笑了起來：“十六七年，真要是這麽長，那就基本足夠了。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”
趙長安話裏麵的意思，蒙學棟到現在才有點明白。
如果按照東方的審視目光，他們畫畫雕像大量的描繪男女之間光著的本質交媾，而在東方，雖然也明白交配是種族延續的唯一手段，不過在外麵罩上了一層‘遮羞’的布。
一個是直白裸露，一個是遮遮掩掩欲語還休。
直白說明他們更加注重活在當下的享受，所以才會出現一個中國老太太和美國老太太到了天堂，一個說一輩子攢錢買房子，剛買了房子就掛了，一個說自己自己一直按揭住豪宅，等掛了之前剛還完了按揭。
活在當下和利益享受的思想，則是不會為了所謂的未來啥的現在就吃虧，而東方則是先吃虧就是福。
這種區別，就是在關鍵的時候，西方會毫無顧忌的掀桌子翻臉，明著告訴你我就要搞死你。
而這種簡單直接純粹的上刀子，東方會覺得無恥不要臉，但是這些西方蠻夷卻是早就習以為常。
這種較量，東方明顯很吃虧。
既然趙長安和蒙學棟都有著強國夢，一個赴美就像當年的譚公，一個留在國內，就像當年跑出去老婆小妾一大堆的老康頭。
那麽在現在就得對西方霸權，有著一種清醒的認知，而不能傻白甜的天真無邪，認為西方真的就像他們標榜的那樣講人權講法律，遇到吃虧的事情，也會捏著鼻子忍著，而不會蹦起來鬧。