月亮看起來很大，可實際上，在王永浩幾乎形成潮汐般的吸引力下巨大的能量湧入他的口中。
月亮以人可見的速度在縮小，一旁月亮獵犬哈提目瞪口呆的看著他命運中應該吃下的月亮居然被眼前這個火焰巨人吞掉了！
月亮越來越小，最後化成一個銀白色的雪亮火光被他吸了下去。
而這個月亮獵犬卻根本不能做任何事情，他隻能幹看著。
從本心裏他想活吃了這個搶了他月亮的家夥，可偏偏完全不能動！
甚至於心生一點點傷害這個巨人的想法都不行！
王永浩就這麽在月亮獵犬滿嘴哈喇子的致敬下，吃完了自己的月亮。
“這車不錯！馬也不錯！”
王永浩挺滿意，體格龐大的王永浩坐在了原本車夫的位置上。
“調頭，給我去奔著太陽飛！”
那神馬也是賤皮子，他雖然不能回頭看身後的馬車上究竟發生了什麽，但基本卻可以確定的知道究竟發生了什麽。
現在這個勝利者讓它調頭他不敢不調頭，特別是，當它的身邊還跟著那頭一直追著他跑了不知多少年的月亮獵犬。
那因為吃不到月亮，現在隻能對著他呲牙咧嘴的巨狼，讓這神馬從心裏往外發寒，害怕。
神馬隻能回過頭來，向著天穹的另一邊快速飛去。
而實際上這神馬從開始接手這項任務以來，第一次駕著馬車逆著以前經常行駛的航道向前飛去。
而被太陽獵犬帶領的狼群追逐的太陽馬車，依舊按著以往平常的速度向前行駛。
拉著太陽金車的是兩匹馬，阿爾瓦克和阿爾斯維，這兩批由諸神特意挑選出的神馬體格雄壯，強健。
太陽金車的車夫是一個與漂亮這個詞完全不挨邊的女巨人。
兩匹毛管錚亮的神馬跑的並不算辛苦，可也絕對說不上輕巧。
哪怕他們拉著太陽已經在這個世界上，跑了不知多久，依舊是拚盡了全力在趕路，可見這太陽比月亮大且重的多。
兩匹神馬和那個車夫都已經不記著是從什麽時候開始有的這一匹外號叫太陽獵犬的巨狼帶著一群狼群開始在天上瘋狂追逐著太陽馬車。
女巨人車夫蘇爾習慣性的越過巨大的太陽向後看上一眼，那群一心追逐太陽的巨狼依舊離太陽遠遠的。
蘇爾長處口氣，感受著身後太陽能量的增益，安心的駕駛著兩匹神馬拉著的馬車繼續前行。
蘇爾靠著駕駛位之後的巨盾斯瓦林，感受著那隔絕太陽之炎的冰寒，為那一絲清涼感到愜意。
是的一個火焰巨人，居然因為冰涼的感覺而感到愜意！
太陽的熱力實在太過於強大，不加以控製不僅僅能傷了那兩匹馬，就連火焰巨人出身的蘇爾也一樣受不了。
太陽的火焰不像那溫和的月亮，為了讓神馬不被烤成馬肉幹，特意在馬的肩下加了裝氣的大皮囊。
又為了防止地麵被太陽所灼焦，他們又造了被稱為冷者的巨盾斯瓦林置於車前。
這樣一來，女巨人蘇爾既可以吸收太陽的火焰，又不至於被太陽之炎同化成一個沒有人格化的火堆。
這巨盾斯瓦林給了蘇爾保護。卻也限製了蘇爾吸收太陽之炎的量，好在吸收到的都是她能容納收服的。
也因此，太陽馬車的車夫蘇爾實際上實力不如他的弟弟，但是所蘊含的能量中爆裂的層度卻遠遠高處一大截！
【一堆亂事兒剛利索，一看點，真心困，明天改！】
以下防盜……
“它會令佩戴之人死去，它不會令人欣喜，不會令人走運，誰掌握它，便會充滿憂慮，誰不掌握它，會心生妒意，所有的人都對它有貪心，但沒有人能占它的便宜。”整個故事都將圍繞這句詛咒展開。序幕中，阿爾伯裏希為了黃金，摒棄了水中女神的情意，於是他打造出了指環，看起來他即將擁有一切財富和權力，卻預示著悲劇的開始。
指環在劇裏是一個象征色彩極其豐富的意象，每個人對於它都有著不同的解讀，這種不同之處在沃坦得到指環後，巨人、沃坦、洛格三方爭奪指環的場景中第一次出現。巨神王沃坦希望擁有指環來獲得權力，雖然他已是眾神之王，但是對於至高無上的統治感還是充滿了欲求。們要指環來填滿贖金中的縫隙，對於他們而言，指環隻是其最本質的材料——黃金，是對他們的辛苦勞動的報酬，是他們應得的財富。《萊茵河的黃金》中巨人們向沃坦索取修建城堡的報酬時，要拿弗萊雅作為酬勞，但是後麵可以看出，弗萊雅的能力還是很重要的，眾神需要她種的金蘋果來保持精力，但是為什麽一開始沃坦要承諾將弗萊雅給他們呢？其實一開始，沃坦就並未打算給巨人們酬勞，“我們開玩笑商定的事，你卻狡猾地煞有其事”，隻是隨口許諾將女神給他們，為了讓他們可以安心地為他修建城堡，但是巨人為了自己的酬勞毫不退縮。在財富麵前，神和巨人是平等的，神不能因為自己的身份而有絲毫免於付出金錢的特權，無法平白無故地驅使巨人為他們服務。在這個世界中，財富始終遵循著等價交換的原則，不會有誰沒有付出便可以得到金錢，也不會有人毫無理由地失去自己的東西。
神王沃坦希望擁有指環來獲得權力，雖然他已是眾神之王，但是對於至高無上的統治感還是充滿了欲求。指環看似可以帶來無窮的財富與權力，但阿爾伯裏希給指環下了詛咒，“它會令佩戴之人死去，它不會令人欣喜，不會令人走運，誰掌握它，便會充滿憂慮，誰不掌握它，會心生妒意，所有的人都對它有貪心，但沒有人能占它的便宜。”這個詛咒看起來有種“吃不到葡萄說葡萄酸”的意思，但是在我們讀過的故事中，詛咒發揮的作用也許並不來源於詛咒本身，而是對人心和人的欲望的一種深刻的洞察，人的一切不幸的來源就是過度的欲望以及欲望始終無法完全滿足的懸置感。法夫納可以說是第一個看似被指環的詛咒所控製的人，但是這詛咒實際上是他內心的貪婪。對金錢的欲望蒙蔽了他，致使兄弟相殘。
洛格為了遵守自己的諾言，要將指環還給水中女神，因為指環的黃金本就是萊茵河中的，他對指環並沒有占為己有的想法，隻是有著一種天生的正義感，認為物歸原主才是正確的事情，指環於他而言是一種秩序。
在《女武神》中，從齊格蒙德被追殺的原因可以看出他的性格，他為了保護被逼嫁的女孩而被圍攻，他對於正義的觀念與周圍的人產生衝突，他認為人要自由地選擇自己的婚姻，所以他與齊格琳德相愛，絲毫不顧忌他們是兄妹。弗麗卡十分憤怒，婚約盟誓遭到侵犯以及孿生兄妹相愛，這兩點分別代表著道德和倫理遭到了破壞，這是她作為秩序的維護者所無法忍受的，而沃坦卻認為這是自然而然的，反而應該祝福他們，他們產生的不同觀念實際上也是人性中固有的自然與道德倫理的衝突，人應該如何生存？遵循自然、遵循自己的內心還是應該嚴格恪守道德和法律？沃坦迫於弗麗卡的壓力，懲罰了幫助齊格蒙德的布倫希爾德，將她困在火焰包圍的山頂。
《齊格弗裏德》中米梅認為指環是自己千辛萬苦做出來的東西，自己理當擁有它，並且他撫養了齊格弗裏德，應當要指環作為酬金。這種心理與巨人是很相似的，但是他對阿爾伯裏希說“你作主子，但要把我當兄弟！”時，指環在他心中有遠比酬金更重要的意義，就是可以讓他從底層走向統治地位的階梯。他要利用指環來擺脫自己低下的地位，獲得尊重。
阿爾伯裏希對指環的執念應該是最深的，因為他是指環的創造者。一開始他因為受到了水中女神的羞辱，一怒之下奪走了黃金，他運用了指環的魔力，讓侏儒們唯他馬首是瞻，賦予侏儒們以技藝，又創造了隱身盔這樣的寶物。這與米梅想要提高地位的心理很像，但當他利用指環的魔力完成了一件件事情的時候，他覺得自己幾乎無所不能，這是一個由極度自卑到極度自信的過程，他已經不僅僅是靠指環才具備魔力了，在他心中，指環隻有在他手中才能發揮最大限度的價值，或許的魔力本就是他賦予的。因此，隻有指環在他手中，他自己的價值才會展現出來，一定程度上，指環於他是一種自我實現的方式。
齊格弗裏德不知道指環的魔力與詛咒，他從不畏懼所以要從法夫納那裏學會畏懼，但是他卻殺死了巨龍意外獲得了指環，指環是他這場戰鬥的戰利品，是他的一枚勳章，以紀念他無限的勇氣。對世間的一切都毫無畏懼並不是一件好事，人會就此陷入一種自負和目空一切，從而失去理性判斷，變得盲目衝動，正是自負這枚指環，引他走上悲劇之路。他找到了布倫希爾德，以指環交換她的誓言。布倫希爾德收下了指環，這是她的愛人的誓言，為了守護這誓言，她十分珍惜這指環，即使瓦爾特勞特勸說她，“如果向萊茵河的女子將指環送回去，諸神與塵世就會擺脫那咒語！”指環對她來說勝過一切：“它閃爍出齊格弗裏德的愛意！他們永遠無法將我的愛情奪去，哪怕沃爾哈拉的輝煌壯麗會夷為廢墟！”
在《諸神的黃昏》中，無畏的齊格弗裏德受貢特爾欺騙，化作貢特爾的樣子越過了火焰，騙得布倫希爾德將與貢特爾結婚，但是布倫希爾德認出了齊格弗裏德與他的指環，此時指環不再是愛情的象征，而成為了她痛苦的來源。貢特爾感到羞恥與背叛的痛苦，在哈根的誘導下，貢特爾以為殺死齊格弗裏德奪取指環，自己就可以擺脫羞愧和背叛的痛苦心情了，同時還可以擁有財富和權力，可以達到真正的解脫了，但卻不知已跨入另一個深淵。齊格弗裏德的自以為是讓他聽不進三少女的勸說，反倒以為是在威脅他，又一次陷入勇氣的指環帶給他的災難中，促使了自己的死亡。最後，布倫希爾德隨齊格弗裏德而死，讓指環在火中化作黃金，消去了詛咒，還給水中女神。火光照亮了、淹沒了一切。
我們都閉上一隻眼，用另一隻眼從指環的空隙中去看世界，世界就是我們希望的那樣，所以我們對指環才有著莫名的渴求，無非是想一直看著那個美好的世界，但放下指環……不，我們連放下指環的勇氣都沒有。
“它會令佩戴之人死去，它不會令人欣喜，不會令人走運，誰掌握它，便會充滿憂慮，誰不掌握它，會心生妒意，所有的人都對它有貪心，但沒有人能占它的便宜。”整個故事都將圍繞這句詛咒展開。序幕中，阿爾伯裏希為了黃金，摒棄了水中女神的情意，於是他打造出了指環，看起來他即將擁有一切財富和權力，卻預示著悲劇的開始。
指環在劇裏是一個象征色彩極其豐富的意象，每個人對於它都有著不同的解讀，這種不同之處在沃坦得到指環後，巨人、沃坦、洛格三方爭奪指環的場景中第一次出現。巨神王沃坦希望擁有指環來獲得權力，雖然他已是眾神之王，但是對於至高無上的統治感還是充滿了欲求。們要指環來填滿贖金中的縫隙，對於他們而言，指環隻是其最本質的材料——黃金，是對他們的辛苦勞動的報酬，是他們應得的財富。《萊茵河的黃金》中巨人們向沃坦索取修建城堡的報酬時，要拿弗萊雅作為酬勞，但是後麵可以看出，弗萊雅的能力還是很重要的，眾神需要她種的金蘋果來保持精力，但是
月亮以人可見的速度在縮小，一旁月亮獵犬哈提目瞪口呆的看著他命運中應該吃下的月亮居然被眼前這個火焰巨人吞掉了！
月亮越來越小，最後化成一個銀白色的雪亮火光被他吸了下去。
而這個月亮獵犬卻根本不能做任何事情，他隻能幹看著。
從本心裏他想活吃了這個搶了他月亮的家夥，可偏偏完全不能動！
甚至於心生一點點傷害這個巨人的想法都不行！
王永浩就這麽在月亮獵犬滿嘴哈喇子的致敬下，吃完了自己的月亮。
“這車不錯！馬也不錯！”
王永浩挺滿意，體格龐大的王永浩坐在了原本車夫的位置上。
“調頭，給我去奔著太陽飛！”
那神馬也是賤皮子，他雖然不能回頭看身後的馬車上究竟發生了什麽，但基本卻可以確定的知道究竟發生了什麽。
現在這個勝利者讓它調頭他不敢不調頭，特別是，當它的身邊還跟著那頭一直追著他跑了不知多少年的月亮獵犬。
那因為吃不到月亮，現在隻能對著他呲牙咧嘴的巨狼，讓這神馬從心裏往外發寒，害怕。
神馬隻能回過頭來，向著天穹的另一邊快速飛去。
而實際上這神馬從開始接手這項任務以來，第一次駕著馬車逆著以前經常行駛的航道向前飛去。
而被太陽獵犬帶領的狼群追逐的太陽馬車，依舊按著以往平常的速度向前行駛。
拉著太陽金車的是兩匹馬，阿爾瓦克和阿爾斯維，這兩批由諸神特意挑選出的神馬體格雄壯，強健。
太陽金車的車夫是一個與漂亮這個詞完全不挨邊的女巨人。
兩匹毛管錚亮的神馬跑的並不算辛苦，可也絕對說不上輕巧。
哪怕他們拉著太陽已經在這個世界上，跑了不知多久，依舊是拚盡了全力在趕路，可見這太陽比月亮大且重的多。
兩匹神馬和那個車夫都已經不記著是從什麽時候開始有的這一匹外號叫太陽獵犬的巨狼帶著一群狼群開始在天上瘋狂追逐著太陽馬車。
女巨人車夫蘇爾習慣性的越過巨大的太陽向後看上一眼，那群一心追逐太陽的巨狼依舊離太陽遠遠的。
蘇爾長處口氣，感受著身後太陽能量的增益，安心的駕駛著兩匹神馬拉著的馬車繼續前行。
蘇爾靠著駕駛位之後的巨盾斯瓦林，感受著那隔絕太陽之炎的冰寒，為那一絲清涼感到愜意。
是的一個火焰巨人，居然因為冰涼的感覺而感到愜意！
太陽的熱力實在太過於強大，不加以控製不僅僅能傷了那兩匹馬，就連火焰巨人出身的蘇爾也一樣受不了。
太陽的火焰不像那溫和的月亮，為了讓神馬不被烤成馬肉幹，特意在馬的肩下加了裝氣的大皮囊。
又為了防止地麵被太陽所灼焦，他們又造了被稱為冷者的巨盾斯瓦林置於車前。
這樣一來，女巨人蘇爾既可以吸收太陽的火焰，又不至於被太陽之炎同化成一個沒有人格化的火堆。
這巨盾斯瓦林給了蘇爾保護。卻也限製了蘇爾吸收太陽之炎的量，好在吸收到的都是她能容納收服的。
也因此，太陽馬車的車夫蘇爾實際上實力不如他的弟弟，但是所蘊含的能量中爆裂的層度卻遠遠高處一大截！
【一堆亂事兒剛利索，一看點，真心困，明天改！】
以下防盜……
“它會令佩戴之人死去，它不會令人欣喜，不會令人走運，誰掌握它，便會充滿憂慮，誰不掌握它，會心生妒意，所有的人都對它有貪心，但沒有人能占它的便宜。”整個故事都將圍繞這句詛咒展開。序幕中，阿爾伯裏希為了黃金，摒棄了水中女神的情意，於是他打造出了指環，看起來他即將擁有一切財富和權力，卻預示著悲劇的開始。
指環在劇裏是一個象征色彩極其豐富的意象，每個人對於它都有著不同的解讀，這種不同之處在沃坦得到指環後，巨人、沃坦、洛格三方爭奪指環的場景中第一次出現。巨神王沃坦希望擁有指環來獲得權力，雖然他已是眾神之王，但是對於至高無上的統治感還是充滿了欲求。們要指環來填滿贖金中的縫隙，對於他們而言，指環隻是其最本質的材料——黃金，是對他們的辛苦勞動的報酬，是他們應得的財富。《萊茵河的黃金》中巨人們向沃坦索取修建城堡的報酬時，要拿弗萊雅作為酬勞，但是後麵可以看出，弗萊雅的能力還是很重要的，眾神需要她種的金蘋果來保持精力，但是為什麽一開始沃坦要承諾將弗萊雅給他們呢？其實一開始，沃坦就並未打算給巨人們酬勞，“我們開玩笑商定的事，你卻狡猾地煞有其事”，隻是隨口許諾將女神給他們，為了讓他們可以安心地為他修建城堡，但是巨人為了自己的酬勞毫不退縮。在財富麵前，神和巨人是平等的，神不能因為自己的身份而有絲毫免於付出金錢的特權，無法平白無故地驅使巨人為他們服務。在這個世界中，財富始終遵循著等價交換的原則，不會有誰沒有付出便可以得到金錢，也不會有人毫無理由地失去自己的東西。
神王沃坦希望擁有指環來獲得權力，雖然他已是眾神之王，但是對於至高無上的統治感還是充滿了欲求。指環看似可以帶來無窮的財富與權力，但阿爾伯裏希給指環下了詛咒，“它會令佩戴之人死去，它不會令人欣喜，不會令人走運，誰掌握它，便會充滿憂慮，誰不掌握它，會心生妒意，所有的人都對它有貪心，但沒有人能占它的便宜。”這個詛咒看起來有種“吃不到葡萄說葡萄酸”的意思，但是在我們讀過的故事中，詛咒發揮的作用也許並不來源於詛咒本身，而是對人心和人的欲望的一種深刻的洞察，人的一切不幸的來源就是過度的欲望以及欲望始終無法完全滿足的懸置感。法夫納可以說是第一個看似被指環的詛咒所控製的人，但是這詛咒實際上是他內心的貪婪。對金錢的欲望蒙蔽了他，致使兄弟相殘。
洛格為了遵守自己的諾言，要將指環還給水中女神，因為指環的黃金本就是萊茵河中的，他對指環並沒有占為己有的想法，隻是有著一種天生的正義感，認為物歸原主才是正確的事情，指環於他而言是一種秩序。
在《女武神》中，從齊格蒙德被追殺的原因可以看出他的性格，他為了保護被逼嫁的女孩而被圍攻，他對於正義的觀念與周圍的人產生衝突，他認為人要自由地選擇自己的婚姻，所以他與齊格琳德相愛，絲毫不顧忌他們是兄妹。弗麗卡十分憤怒，婚約盟誓遭到侵犯以及孿生兄妹相愛，這兩點分別代表著道德和倫理遭到了破壞，這是她作為秩序的維護者所無法忍受的，而沃坦卻認為這是自然而然的，反而應該祝福他們，他們產生的不同觀念實際上也是人性中固有的自然與道德倫理的衝突，人應該如何生存？遵循自然、遵循自己的內心還是應該嚴格恪守道德和法律？沃坦迫於弗麗卡的壓力，懲罰了幫助齊格蒙德的布倫希爾德，將她困在火焰包圍的山頂。
《齊格弗裏德》中米梅認為指環是自己千辛萬苦做出來的東西，自己理當擁有它，並且他撫養了齊格弗裏德，應當要指環作為酬金。這種心理與巨人是很相似的，但是他對阿爾伯裏希說“你作主子，但要把我當兄弟！”時，指環在他心中有遠比酬金更重要的意義，就是可以讓他從底層走向統治地位的階梯。他要利用指環來擺脫自己低下的地位，獲得尊重。
阿爾伯裏希對指環的執念應該是最深的，因為他是指環的創造者。一開始他因為受到了水中女神的羞辱，一怒之下奪走了黃金，他運用了指環的魔力，讓侏儒們唯他馬首是瞻，賦予侏儒們以技藝，又創造了隱身盔這樣的寶物。這與米梅想要提高地位的心理很像，但當他利用指環的魔力完成了一件件事情的時候，他覺得自己幾乎無所不能，這是一個由極度自卑到極度自信的過程，他已經不僅僅是靠指環才具備魔力了，在他心中，指環隻有在他手中才能發揮最大限度的價值，或許的魔力本就是他賦予的。因此，隻有指環在他手中，他自己的價值才會展現出來，一定程度上，指環於他是一種自我實現的方式。
齊格弗裏德不知道指環的魔力與詛咒，他從不畏懼所以要從法夫納那裏學會畏懼，但是他卻殺死了巨龍意外獲得了指環，指環是他這場戰鬥的戰利品，是他的一枚勳章，以紀念他無限的勇氣。對世間的一切都毫無畏懼並不是一件好事，人會就此陷入一種自負和目空一切，從而失去理性判斷，變得盲目衝動，正是自負這枚指環，引他走上悲劇之路。他找到了布倫希爾德，以指環交換她的誓言。布倫希爾德收下了指環，這是她的愛人的誓言，為了守護這誓言，她十分珍惜這指環，即使瓦爾特勞特勸說她，“如果向萊茵河的女子將指環送回去，諸神與塵世就會擺脫那咒語！”指環對她來說勝過一切：“它閃爍出齊格弗裏德的愛意！他們永遠無法將我的愛情奪去，哪怕沃爾哈拉的輝煌壯麗會夷為廢墟！”
在《諸神的黃昏》中，無畏的齊格弗裏德受貢特爾欺騙，化作貢特爾的樣子越過了火焰，騙得布倫希爾德將與貢特爾結婚，但是布倫希爾德認出了齊格弗裏德與他的指環，此時指環不再是愛情的象征，而成為了她痛苦的來源。貢特爾感到羞恥與背叛的痛苦，在哈根的誘導下，貢特爾以為殺死齊格弗裏德奪取指環，自己就可以擺脫羞愧和背叛的痛苦心情了，同時還可以擁有財富和權力，可以達到真正的解脫了，但卻不知已跨入另一個深淵。齊格弗裏德的自以為是讓他聽不進三少女的勸說，反倒以為是在威脅他，又一次陷入勇氣的指環帶給他的災難中，促使了自己的死亡。最後，布倫希爾德隨齊格弗裏德而死，讓指環在火中化作黃金，消去了詛咒，還給水中女神。火光照亮了、淹沒了一切。
我們都閉上一隻眼，用另一隻眼從指環的空隙中去看世界，世界就是我們希望的那樣，所以我們對指環才有著莫名的渴求，無非是想一直看著那個美好的世界，但放下指環……不，我們連放下指環的勇氣都沒有。
“它會令佩戴之人死去，它不會令人欣喜，不會令人走運，誰掌握它，便會充滿憂慮，誰不掌握它，會心生妒意，所有的人都對它有貪心，但沒有人能占它的便宜。”整個故事都將圍繞這句詛咒展開。序幕中，阿爾伯裏希為了黃金，摒棄了水中女神的情意，於是他打造出了指環，看起來他即將擁有一切財富和權力，卻預示著悲劇的開始。
指環在劇裏是一個象征色彩極其豐富的意象，每個人對於它都有著不同的解讀，這種不同之處在沃坦得到指環後，巨人、沃坦、洛格三方爭奪指環的場景中第一次出現。巨神王沃坦希望擁有指環來獲得權力，雖然他已是眾神之王，但是對於至高無上的統治感還是充滿了欲求。們要指環來填滿贖金中的縫隙，對於他們而言，指環隻是其最本質的材料——黃金，是對他們的辛苦勞動的報酬，是他們應得的財富。《萊茵河的黃金》中巨人們向沃坦索取修建城堡的報酬時，要拿弗萊雅作為酬勞，但是後麵可以看出，弗萊雅的能力還是很重要的，眾神需要她種的金蘋果來保持精力，但是