“修行中人，動和陰陽，效法乾坤，舉止動念，無不有所感應，吉凶禍福有所征兆。越是道行高深，越是明顯。按你所說，你事前事後並無心血來潮，或者大難臨頭的感覺？”
宋英想都不想地回答：
“不曾，即便是現在，還是沒有任何感應。”
“那就是有大神通者，蒙蔽了你的感應，使你煞氣入神，失魂失智，變得理事不清，不知不覺間就會自蹈死地啊！”
“大觀鏡自毀非同小可，你要知它是由一件破損的道器殘片重鑄而來，有降魔護身之能，不可能無端自毀，必是為你擋災之故！”
通常法器自行護主，不算罕見，但能有靈性為主擋災的，無不是傳承已久的重寶，大觀鏡就是其中一例。
找遍這處道院，也再找不出第二件能與之相提並論的寶物。
“人間法寶分三等，法器，法寶，道器，就好比散仙、地仙、天仙的境界區分。”
“道器之能，足以鎮壓氣數，化解消災，用在個人身上更是用途多多。大觀鏡前身是古時一大派道器，輾轉落入我手中時，已經隻餘下碎片，重鑄之後才成此鏡，帶有幾分道器的玄妙所在。連它都化解不了的外魔，想也知道是非同小可。”
“·······你好好想想，在哪裏招惹了厲害仇家，要用邪法害你？”
言畢，見宋英仍是在冥思苦想，他又耐著性子解釋。
“大凡這類厲害法術，發作之前或者發作時，總有些預兆的。”
“初次大觀鏡示警時，可有什麽異象，或是預兆？”
“叔叔，沒有什麽預兆，那時匆忙，興許是有，我不曾瞧見的。”
宋英想著，當時匆忙之下，似乎是突如其來的，鏡子就在麵前化成青煙了，倒還真沒注意到。
宋長老簡直氣急了，指著他，哆嗦著手。
“這等關係到身家性命的大事，你居然沒有注意到！”
“現在可沒有第二麵大觀鏡替你擋災了！”
隨後，宋長老坐到屋中桌旁，給自己倒了一杯茶。
“你自己好好想想，是不是有些神思不寧，精神不濟，或者五髒神靈躁動不安？又或是昏昏欲睡，四肢沉重之類的。”
一杯茶下肚，清涼的氣息彌漫，帶著蓮香，又有著甘甜，這是院中給予長老的供奉靈茶，長飲可以清除火毒，有凝練元神之效用。
果然火氣降了下去，宋長老又找回了往日的從容。
“叔叔，如果是這種明顯的特征，還真是沒有，我當時就在修煉《五星匯聚感應篇》後附錄的幾種神通，假如有這麽明顯的話，我早就能察覺了。”
“但是，沒有。事實上，直到大觀鏡示警、自毀，哪怕是現在，我都沒有任何感應······就好像，根本什麽都沒發生過一樣。”
宋英麵色發青，很是難看。
他也是世家出身，自然不會不明白其中含義。
隻代表著對方的道行遠在他之上，並且神通法力都是無懈可擊，輕易蒙蔽了他對於天機的本能感應，在接下來的一段時日裏，失去了對於冥冥之中自身禍福、興衰的把握。
不過，他還是取出幾枚擦得鋥亮的古銅錢，施加法力，推算得了一卦。
“乾卦。”
一般詢問同一件事，隻需一卦即可，不可多次占驗，以免褻瀆神明。
不過，眼下這個局麵，占卦得乾卦還是太離譜了，隻能說明有問題。
他不死心，又拋了一回銅錢，仍是乾卦。
“我有生死之災，居然接連得了兩次乾卦，這幕後之人，果然是在戲弄於我。”
易經六十四卦之中，乾卦，並不是特別對主方有利的卦，在整個卦爻辭中，沒有一個“吉”字。
乾卦，易經學說專用名詞，是易經六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息，卦辭，元亨利貞。
《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。
卦辭反映從主方的角度考慮主客關係的現狀及發展變化。
“亨”，通達，順利；如，萬事亨通。“通達”和“順利”都可以表示事物發展和變化的狀態。“貞”，堅持。“元亨”，事情進展很順利。
主方能否麵對挑戰取得勝利取決於如何發揮自己的優勢，克服客方造成的困難。主方應當努力將當前狀態堅持下去，既不宜在挑戰前退卻，也不宜不考慮客方的態度而盲動。
當然，這卦明顯不適用當前局麵，隻能是對方在借此傳話。
“他這是在借著卦辭之手，告訴你，這次你在劫難逃！”
宋長老也看懂了背後那人的意思，態度很明顯了。
這就是在打招呼，我要碾死你了，碾死你之前我已經打過招呼了，這就不算是“不教而誅”。
“真是囂張，欺我宋家無人？”
宋長老站起身來，長長的白須拂動，再不掩飾本身修為。
轟隆——
內外交感之下，幾聲霹靂響起，山間原本就有的雲霧，紛紛聚攏起來，攪動在道院上方，形成雨雲，下起雨來。
所謂地仙，其心念起時，天地有感，自有氣象相隨。
轟隆隆——哢嚓——
霹靂閃電，不斷轟鳴著，顯示著此時宋長老真的怒了。。
道院中不知情的弟子、火工道人、道童，紛紛就近躲入亭子、屋內，抬頭觀望這一場奇景。
道院上方，大片大片的雨雲，黑壓壓往中間一處積聚，成漏鬥狀，其中不斷有紫色、青色的閃電閃爍著，雷鳴聲不斷。
那修為不深的弟子，隻當成是好看的景色，然而有見識的弟子、長老，紛紛變色。
“這是有人證入了地仙之境，動和陰陽，念起風雷，這是天人交感的異象啊！”
“看這方向，是傳法長老所在？”
“宋靈何時度過的地仙劫？”
宋英想都不想地回答：
“不曾，即便是現在，還是沒有任何感應。”
“那就是有大神通者，蒙蔽了你的感應，使你煞氣入神，失魂失智，變得理事不清，不知不覺間就會自蹈死地啊！”
“大觀鏡自毀非同小可，你要知它是由一件破損的道器殘片重鑄而來，有降魔護身之能，不可能無端自毀，必是為你擋災之故！”
通常法器自行護主，不算罕見，但能有靈性為主擋災的，無不是傳承已久的重寶，大觀鏡就是其中一例。
找遍這處道院，也再找不出第二件能與之相提並論的寶物。
“人間法寶分三等，法器，法寶，道器，就好比散仙、地仙、天仙的境界區分。”
“道器之能，足以鎮壓氣數，化解消災，用在個人身上更是用途多多。大觀鏡前身是古時一大派道器，輾轉落入我手中時，已經隻餘下碎片，重鑄之後才成此鏡，帶有幾分道器的玄妙所在。連它都化解不了的外魔，想也知道是非同小可。”
“·······你好好想想，在哪裏招惹了厲害仇家，要用邪法害你？”
言畢，見宋英仍是在冥思苦想，他又耐著性子解釋。
“大凡這類厲害法術，發作之前或者發作時，總有些預兆的。”
“初次大觀鏡示警時，可有什麽異象，或是預兆？”
“叔叔，沒有什麽預兆，那時匆忙，興許是有，我不曾瞧見的。”
宋英想著，當時匆忙之下，似乎是突如其來的，鏡子就在麵前化成青煙了，倒還真沒注意到。
宋長老簡直氣急了，指著他，哆嗦著手。
“這等關係到身家性命的大事，你居然沒有注意到！”
“現在可沒有第二麵大觀鏡替你擋災了！”
隨後，宋長老坐到屋中桌旁，給自己倒了一杯茶。
“你自己好好想想，是不是有些神思不寧，精神不濟，或者五髒神靈躁動不安？又或是昏昏欲睡，四肢沉重之類的。”
一杯茶下肚，清涼的氣息彌漫，帶著蓮香，又有著甘甜，這是院中給予長老的供奉靈茶，長飲可以清除火毒，有凝練元神之效用。
果然火氣降了下去，宋長老又找回了往日的從容。
“叔叔，如果是這種明顯的特征，還真是沒有，我當時就在修煉《五星匯聚感應篇》後附錄的幾種神通，假如有這麽明顯的話，我早就能察覺了。”
“但是，沒有。事實上，直到大觀鏡示警、自毀，哪怕是現在，我都沒有任何感應······就好像，根本什麽都沒發生過一樣。”
宋英麵色發青，很是難看。
他也是世家出身，自然不會不明白其中含義。
隻代表著對方的道行遠在他之上，並且神通法力都是無懈可擊，輕易蒙蔽了他對於天機的本能感應，在接下來的一段時日裏，失去了對於冥冥之中自身禍福、興衰的把握。
不過，他還是取出幾枚擦得鋥亮的古銅錢，施加法力，推算得了一卦。
“乾卦。”
一般詢問同一件事，隻需一卦即可，不可多次占驗，以免褻瀆神明。
不過，眼下這個局麵，占卦得乾卦還是太離譜了，隻能說明有問題。
他不死心，又拋了一回銅錢，仍是乾卦。
“我有生死之災，居然接連得了兩次乾卦，這幕後之人，果然是在戲弄於我。”
易經六十四卦之中，乾卦，並不是特別對主方有利的卦，在整個卦爻辭中，沒有一個“吉”字。
乾卦，易經學說專用名詞，是易經六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息，卦辭，元亨利貞。
《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。
卦辭反映從主方的角度考慮主客關係的現狀及發展變化。
“亨”，通達，順利；如，萬事亨通。“通達”和“順利”都可以表示事物發展和變化的狀態。“貞”，堅持。“元亨”，事情進展很順利。
主方能否麵對挑戰取得勝利取決於如何發揮自己的優勢，克服客方造成的困難。主方應當努力將當前狀態堅持下去，既不宜在挑戰前退卻，也不宜不考慮客方的態度而盲動。
當然，這卦明顯不適用當前局麵，隻能是對方在借此傳話。
“他這是在借著卦辭之手，告訴你，這次你在劫難逃！”
宋長老也看懂了背後那人的意思，態度很明顯了。
這就是在打招呼，我要碾死你了，碾死你之前我已經打過招呼了，這就不算是“不教而誅”。
“真是囂張，欺我宋家無人？”
宋長老站起身來，長長的白須拂動，再不掩飾本身修為。
轟隆——
內外交感之下，幾聲霹靂響起，山間原本就有的雲霧，紛紛聚攏起來，攪動在道院上方，形成雨雲，下起雨來。
所謂地仙，其心念起時，天地有感，自有氣象相隨。
轟隆隆——哢嚓——
霹靂閃電，不斷轟鳴著，顯示著此時宋長老真的怒了。。
道院中不知情的弟子、火工道人、道童，紛紛就近躲入亭子、屋內，抬頭觀望這一場奇景。
道院上方，大片大片的雨雲，黑壓壓往中間一處積聚，成漏鬥狀，其中不斷有紫色、青色的閃電閃爍著，雷鳴聲不斷。
那修為不深的弟子，隻當成是好看的景色，然而有見識的弟子、長老，紛紛變色。
“這是有人證入了地仙之境，動和陰陽，念起風雷，這是天人交感的異象啊！”
“看這方向，是傳法長老所在？”
“宋靈何時度過的地仙劫？”