第80章 合歡真氣（下）
武俠：開局成為林平之，割以永治？ 作者：夏不知禪i 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這功法一共七層。他現在修煉到了第四層。
而這第四層的效果就是合歡真氣，他以後的內力不會拘泥於陰柔，或者陽剛，他是完全打破了這種規則。
就這樣說吧，如果你的內功是陰柔的，那麽使用剛猛的武學所發揮的威力就很低，比如你一身陰柔內功用降龍十八掌，可能發揮的威力還不如用辟邪劍法厲害，單輪武學品級來說，降龍十八掌可是比辟邪劍法品階高了一個等級，就他知道當今會降龍十八掌的幾人中練至巔峰的有兩人一個是南院大王蕭峰，另一個就是襄陽城的郭靖郭大俠。
但他們二人雖然都叫降龍十八掌但是卻也不同，蕭峰的降龍十八掌以純剛猛為主，無堅不摧，以力破之，又自降龍三疊浪這種掌法技巧，而郭靖就不同，他從洪七公手中學來的降龍十八掌就與蕭峰的有所區別，所以後來郭靖在練了九陰真經之後，達到了剛柔並濟，收放自如。
這就是兩人降龍十八掌的區別，像蕭峰的剛猛在拍向阿朱的時候就收不住，但是郭靖的降龍十八掌剛柔並濟，收放自如。
而郭靖的內力就是剛柔兩股達到了某種平衡，但是有一天這種平衡打破也會出問題。
這種情況倒是跟林平之之前類似，不同的就是兩人內力沒有可比性。
但是現在他的合歡真氣卻是可以兼並任何武學，不管是剛猛為主的武學套路，還是陰柔為主的武學套路。
對於他來說都可以隨意使用。
像現在他就可以前一秒使用寒冰真氣陰柔內力，後一秒就使用神照經的剛猛內力。
現在的他隻要有內功法門就可以轉換自如的運用不同內力來搭配不同武學套路，這樣就能把威力發揮到極致了。
有了這個內功，他才真正做到了收錄天下武學內功，這樣他都可以用，而不是隻能看不能學了，因為常人一種內功修煉到大成，短則三五十年，長則二三十年都有可能，就是他現要是習得九陽神功就好了，這樣以後不管學什麽都會特別快。
林平之此時一門心神都沉浸在探索這內功之中。
隨著時間一點點的流逝林平之開始對自己心中所想開始演法。
又是足足耗費了一天的時間，閉目盤膝的林平之，讓合歡真氣在自己經絡中遊走，很快一個循環完成，緊接著又是一個循環。
這也是他在所學內功融合時的猜想，他感覺既然內功都能融合，那麽他現在所學的這些武學是不是也可以取百家之長，來創建自己的武學體係呢？
因為就目前來看，不管是獨孤九劍還是辟邪劍法，在或者是華陽針法，這些都有長處有弊端。
像辟邪劍法雖然招式其快但是缺點就是很容易內力跟不上，這套劍法是內力越雄厚劍法威力越厲害，而華陽針法呢，這個嚴格意義上不算是武學而是療傷用的，而獨孤九劍其實就是一套大雜燴，怎麽說呢，從他修煉過後來看，這套武學所追求的無招勝有招境界，其實都是在別人先出手的前提下，如果自己先出手，那麽怎麽算是無招呢？現在當世的劍法大多都是有招式有套路，既然有招式那就終會被人破解。
仔細思索了這個世界，精妙的武學大多要麽就是速度，要麽就是讓人避無可避，要麽就是像蕭峰那樣剛猛無比，要麽就是像張三豐那樣柔中帶剛。剛中帶柔，就像是看似完美無暇的北冥神功也有缺點，那就是如果吸收的人內力所練的是毒功呢？
而自己所修出來的合歡真氣倒是與小無相功有些相似，但是區別就是小無相功隻是模仿，就像乾坤大挪移一樣，小無相功和乾坤大挪移的區別就是，小無相是修煉內功從而兼並多種武學的法門，終究是取巧而已，乾坤大挪移就是模仿其外形，這兩門功法雖然厲害但是真正到了張三豐那種境界一眼就能看出其中的破綻，而自己的合歡真氣就不同，它並不需要模仿，它隻需要修習過武學催動的法門就可以轉變成對應的內力。
每個不同的法門所修煉出來的內力是不一樣的，可以說自己有了這合歡真氣就可以用天下間任意的武學。
他想到合歡真氣既然可以轉化成任意內功形態。
那麽自己是不是可以創造一門屬於自己的武學呢？
而之前他也請教過黃雪梅，從她口中習來了天龍八音的口訣，鼎鼎大名的六指琴魔就是厲害，但是天龍八音隻有配合天魔琴才能發揮威力，其根本就是其他武學並不能承受住這厲害的功力就會自己斷裂，就像他之前用普通的劍施展劍法，而那些劍往往都抵擋不住自身內力，就斷裂了。
而從獨孤就劍中他能領悟出最高深的就是無招勝有招，這點跟太極拳類似，都是後發製人，那麽無招怎樣才算是無招呢？大理的一陽指，六脈神劍都算是無招，因為不需要兵器催動，但是威力也有限，而且熟悉的人都會知道，你催動之時都是有征兆的，也就是都有起手動作。
那麽也算不上真正的無招。
無招並不是沒有招式，而是從起手開始就不能讓有招式。
他想到了前世不管武俠電視劇，還是動漫中的那些，都是有招式可見，他自己所領悟的暗勁倒是可以說是無形的招式，但是也需要觸碰對方才可以。
他想到了一個方向，那就是自己的合歡真氣可以轉換成任何內力，那麽像之前嶽不群所發出的內力氣勁，自己是不是可以做到隔空發出呢？
想了片刻，林平之覺得唯有在實踐中慢慢摸索了。
他緊閉雙眼，雙手合十，放鬆心神，一遍又一遍把合歡真氣運轉遊走全身經脈，到了穴道口，他就嚐試催動從穴道口發出內力。
就這樣不斷嚐試，不知道運轉了多少個周天，他身上的穴巧感覺都不同，而到隨著熟練起來，有種感覺越來越明顯，越來越清晰，就好像有什麽東西要破體而出似的。
也不知過了多久。
就是一次次循環往複。
忽然他感覺一處穴巧疼痛，緊接著一陣巨疼傳來，那種被束縛的跳動感也在這一刻掙脫了枷鎖，衝體而出。
他渾身穴道疼痛，突然在此一顫，竟然發出嗡鳴的聲音，緊接著渾身穴竅不同程度的破體而出。
最後這些穴巧處，都會有一個印記。
林平之赫地睜開眼簾，低頭朝自己的手背看去，竟發現自己催動穴巧都會出現一個印記，他看了半響，才發現隻有不催動合歡真氣就會消失不見。而不管是合歡真氣到那個穴巧，周圍都會點點星光閃耀。
而且最主要的他發現渾身穴巧下都會有一個特殊的小空間，自己修煉的時候可以把合歡真氣儲存到這個空間中，用的時候可以催動出來。
但是穴巧中發揮不出威力，好像隻能對防禦有作用。
他開始試著從手指出釋放合歡真氣。
而這第四層的效果就是合歡真氣，他以後的內力不會拘泥於陰柔，或者陽剛，他是完全打破了這種規則。
就這樣說吧，如果你的內功是陰柔的，那麽使用剛猛的武學所發揮的威力就很低，比如你一身陰柔內功用降龍十八掌，可能發揮的威力還不如用辟邪劍法厲害，單輪武學品級來說，降龍十八掌可是比辟邪劍法品階高了一個等級，就他知道當今會降龍十八掌的幾人中練至巔峰的有兩人一個是南院大王蕭峰，另一個就是襄陽城的郭靖郭大俠。
但他們二人雖然都叫降龍十八掌但是卻也不同，蕭峰的降龍十八掌以純剛猛為主，無堅不摧，以力破之，又自降龍三疊浪這種掌法技巧，而郭靖就不同，他從洪七公手中學來的降龍十八掌就與蕭峰的有所區別，所以後來郭靖在練了九陰真經之後，達到了剛柔並濟，收放自如。
這就是兩人降龍十八掌的區別，像蕭峰的剛猛在拍向阿朱的時候就收不住，但是郭靖的降龍十八掌剛柔並濟，收放自如。
而郭靖的內力就是剛柔兩股達到了某種平衡，但是有一天這種平衡打破也會出問題。
這種情況倒是跟林平之之前類似，不同的就是兩人內力沒有可比性。
但是現在他的合歡真氣卻是可以兼並任何武學，不管是剛猛為主的武學套路，還是陰柔為主的武學套路。
對於他來說都可以隨意使用。
像現在他就可以前一秒使用寒冰真氣陰柔內力，後一秒就使用神照經的剛猛內力。
現在的他隻要有內功法門就可以轉換自如的運用不同內力來搭配不同武學套路，這樣就能把威力發揮到極致了。
有了這個內功，他才真正做到了收錄天下武學內功，這樣他都可以用，而不是隻能看不能學了，因為常人一種內功修煉到大成，短則三五十年，長則二三十年都有可能，就是他現要是習得九陽神功就好了，這樣以後不管學什麽都會特別快。
林平之此時一門心神都沉浸在探索這內功之中。
隨著時間一點點的流逝林平之開始對自己心中所想開始演法。
又是足足耗費了一天的時間，閉目盤膝的林平之，讓合歡真氣在自己經絡中遊走，很快一個循環完成，緊接著又是一個循環。
這也是他在所學內功融合時的猜想，他感覺既然內功都能融合，那麽他現在所學的這些武學是不是也可以取百家之長，來創建自己的武學體係呢？
因為就目前來看，不管是獨孤九劍還是辟邪劍法，在或者是華陽針法，這些都有長處有弊端。
像辟邪劍法雖然招式其快但是缺點就是很容易內力跟不上，這套劍法是內力越雄厚劍法威力越厲害，而華陽針法呢，這個嚴格意義上不算是武學而是療傷用的，而獨孤九劍其實就是一套大雜燴，怎麽說呢，從他修煉過後來看，這套武學所追求的無招勝有招境界，其實都是在別人先出手的前提下，如果自己先出手，那麽怎麽算是無招呢？現在當世的劍法大多都是有招式有套路，既然有招式那就終會被人破解。
仔細思索了這個世界，精妙的武學大多要麽就是速度，要麽就是讓人避無可避，要麽就是像蕭峰那樣剛猛無比，要麽就是像張三豐那樣柔中帶剛。剛中帶柔，就像是看似完美無暇的北冥神功也有缺點，那就是如果吸收的人內力所練的是毒功呢？
而自己所修出來的合歡真氣倒是與小無相功有些相似，但是區別就是小無相功隻是模仿，就像乾坤大挪移一樣，小無相功和乾坤大挪移的區別就是，小無相是修煉內功從而兼並多種武學的法門，終究是取巧而已，乾坤大挪移就是模仿其外形，這兩門功法雖然厲害但是真正到了張三豐那種境界一眼就能看出其中的破綻，而自己的合歡真氣就不同，它並不需要模仿，它隻需要修習過武學催動的法門就可以轉變成對應的內力。
每個不同的法門所修煉出來的內力是不一樣的，可以說自己有了這合歡真氣就可以用天下間任意的武學。
他想到合歡真氣既然可以轉化成任意內功形態。
那麽自己是不是可以創造一門屬於自己的武學呢？
而之前他也請教過黃雪梅，從她口中習來了天龍八音的口訣，鼎鼎大名的六指琴魔就是厲害，但是天龍八音隻有配合天魔琴才能發揮威力，其根本就是其他武學並不能承受住這厲害的功力就會自己斷裂，就像他之前用普通的劍施展劍法，而那些劍往往都抵擋不住自身內力，就斷裂了。
而從獨孤就劍中他能領悟出最高深的就是無招勝有招，這點跟太極拳類似，都是後發製人，那麽無招怎樣才算是無招呢？大理的一陽指，六脈神劍都算是無招，因為不需要兵器催動，但是威力也有限，而且熟悉的人都會知道，你催動之時都是有征兆的，也就是都有起手動作。
那麽也算不上真正的無招。
無招並不是沒有招式，而是從起手開始就不能讓有招式。
他想到了前世不管武俠電視劇，還是動漫中的那些，都是有招式可見，他自己所領悟的暗勁倒是可以說是無形的招式，但是也需要觸碰對方才可以。
他想到了一個方向，那就是自己的合歡真氣可以轉換成任何內力，那麽像之前嶽不群所發出的內力氣勁，自己是不是可以做到隔空發出呢？
想了片刻，林平之覺得唯有在實踐中慢慢摸索了。
他緊閉雙眼，雙手合十，放鬆心神，一遍又一遍把合歡真氣運轉遊走全身經脈，到了穴道口，他就嚐試催動從穴道口發出內力。
就這樣不斷嚐試，不知道運轉了多少個周天，他身上的穴巧感覺都不同，而到隨著熟練起來，有種感覺越來越明顯，越來越清晰，就好像有什麽東西要破體而出似的。
也不知過了多久。
就是一次次循環往複。
忽然他感覺一處穴巧疼痛，緊接著一陣巨疼傳來，那種被束縛的跳動感也在這一刻掙脫了枷鎖，衝體而出。
他渾身穴道疼痛，突然在此一顫，竟然發出嗡鳴的聲音，緊接著渾身穴竅不同程度的破體而出。
最後這些穴巧處，都會有一個印記。
林平之赫地睜開眼簾，低頭朝自己的手背看去，竟發現自己催動穴巧都會出現一個印記，他看了半響，才發現隻有不催動合歡真氣就會消失不見。而不管是合歡真氣到那個穴巧，周圍都會點點星光閃耀。
而且最主要的他發現渾身穴巧下都會有一個特殊的小空間，自己修煉的時候可以把合歡真氣儲存到這個空間中，用的時候可以催動出來。
但是穴巧中發揮不出威力，好像隻能對防禦有作用。
他開始試著從手指出釋放合歡真氣。