“這些法師術士他們學習仙術魔法，甚至與天地神明溝通。”
“而這種能量可以說是嘩眾取寵，但也不能說所有人都是以造假存在。”
“他們很可能是某些神明為了想要控製這個新空間，而實施的一些行動，就比如想要策反人類。”
“眾多帝王尋找長生不老藥，以至於禍亂朝綱，亂了百姓，也不僅僅是聽風為雨。”
“而追尋神明的皇帝，更像是受到了神的策反之計。”
“而人類更多文化在不同的時間湧出，發揚，鞏固，某種程度來說也是聖人再世。幫助好不容易爭取到權力的人類，對抗神明的再次統治和束縛。”
“所以就有了，亂世中，神明現世，而妖魔鬼怪橫行於野。同時亂世往往也會出現更多的聖人，因為亂世之中是人類權力最分散的時間點。”
“而這個時間點裏，正是人類之間的團結出現了問題，所以才會讓這些對這個空間垂涎已久的各路神明紛紛出擊。”
“因為所有神都知道，正是這一支人類打敗了曾經的神，而掌握了這群人類，那他就能成為神中王者。”
我聽到這個新奇的觀點，其實是覺得蠻有趣的。
至於蘇安瑩能把神描述的像是惡勢力這般，我起初是有點兒不太理解的。
但是後來想了想，如果換個角度來思考，很可能就容易理解的多了。
就像是很多侵入中華的案例，而所謂越是有目的，越是十惡不赦之人，他卻是以對你好的方式而出現。
或者是以，拯救你的方式而存在。
但是該說不說，蘇安瑩的對神的一種理解，倒是和名著《西遊記》之中，羅貫中先生對神明的刻畫，有著相似的地方。
也許他們都是指桑罵槐，但是不得否認的是，我們現在已經離神明很近了。
他們到底真的是擁有無上的力量？
還是如同蘇安瑩講述的傳說之中，隻是科技的產物，比如基因的改造和掌握著外文明的技術？
也許還得等真正見了以後再說。
當然，我一直不反對神明掌握科技的看法。
因為也許這些新神，他們都不知道自己掌握的不是神力，而是更高深的科技。
他們隻是會使用，而僅限會使用而已。
就像是我拿著一把槍穿越到三國時代，我也隻是僅限會使用這把槍而已，但這對我來說的確也足夠了。
我或許想要在那個時代，通過那把槍，來生產出更多一樣的產品，用來壯大我自己的力量。
但是很遺憾，我沒有相對的技術去提煉和生產我所需要的配件。
所以我就開始搞科研，盡管知道原理，但是需要完成所有的配件的生產和組裝，還是十分困難的事情。
就比如，塑料從哪兒來？彈簧怎麽做？模具怎麽設計？而生產模具的材料又得怎麽來？
這些都是問題，但是堅持的人也會一直研發。
所以如果按照蘇安瑩的想法來說的話，我覺得這些新神就是這麽一類人。
隻不過他們更可悲，因為他們不是最早擁有武器的這一批人，他們甚至連武器的原理都得需要重新研究。
就不像是我帶著一把槍穿越到古代，而去想辦法生產這把槍。
更像是古人把我趕走，搶奪了我的槍之後，在一無所知的情況下，再去研究這把槍是怎麽弄出來的，原理是什麽...以及裏麵的各種配件又都是什麽材質的。
所以這就變成難上加難。
所以這些新神很可能對自己的法器，也是存在這樣的一種看法。
當然，如果傳說成立的話。
但是相對於他們天生就有神力來說，我更相信傳說...因為他們的法器法寶，並不能夠實現量產。
我一直忙到深夜，將最終的路線給敲定了下來。
這才擠到正呼呼大睡的解傳波身邊，一眯眼跟著睡了過去。
天亮的時候並沒有人叫醒我，但是我一睜眼就看到了很多鳥兒跳來跳去，吃著我們掉在地上的殘渣。
而木藍特和解傳波，正勤勞的砍來木頭，看樣子是想要製造一個簡單的木筏。
蘇安瑩則更像是一位辛勤的妻子，烘烤著剩下的熊肉。
有了這些肉幹，想必就能填充上我們前幾天消耗掉的食物了吧。
水倒是不擔心，因為我們走水路，這一路上到處都是。
大概在中午的時候，我們已經準備好裝備開始出發。
這一路走了不知道多久，我們從新奇到厭煩，從厭煩變成煎熬。
為了安全，我們天亮趕路，太陽稍落，我們就會尋找陸地上岸。
一方麵是在岸上休息，另一方麵我們也會繼續修理我們的木筏。
就這樣反反複複也不知道過去了多少時日，隻是身上的熊肉都已經吃了個幹淨，期間我們也吃了不少的怪魚和怪獸。
終於在一個中午裏，我們抵達了我計劃裏的目的地。
因為從這裏上岸，就能清楚的看到樂遊之山。
按照古卷裏的記載，我們需要從樂遊之山，找到往西的一條水路，順著水路往西四百裏，就能抵達流沙。
而流沙處再走二百裏就到了蠃母之山，從蠃母之山往西走三百五十裏就到了我們最後的目的地，西王母所居住的玉山。
而拜訪蠃母之山上的神明長乘，是我提出的建議。
但是這建議並沒有受到蘇安瑩的反對，也就說明這也是在她的計劃之內。
我的意思是像這位九德之神，了解西王母的性格愛好吧...最起碼和西王母見麵的時候，我們可以投其所好。
但是蘇安瑩的意思我並不知道，但我總感覺她是要去那裏去拿某種東西，而這種東西對於我們是否能見到玉山的西王母，有著決定性的因素。
因為我在蘇安瑩的筆記本裏發現了她專門在蠃母之山做下的標記，而上麵還畫著一個十分抽象的圖案。
那圖案我並沒能解讀出來，但更像是一個信物，或者那東西就是可以向西王母投其所好的東西。
但是不管怎麽著，神明長乘，我們也許是一定要見了。
我們上了岸，解傳波還扭頭衝著將我們安全送到這裏的木筏，深深的鞠了一躬。
似乎是在向著這傷痕累累的木筏表示感謝，又像是祈禱。
“而這種能量可以說是嘩眾取寵，但也不能說所有人都是以造假存在。”
“他們很可能是某些神明為了想要控製這個新空間，而實施的一些行動，就比如想要策反人類。”
“眾多帝王尋找長生不老藥，以至於禍亂朝綱，亂了百姓，也不僅僅是聽風為雨。”
“而追尋神明的皇帝，更像是受到了神的策反之計。”
“而人類更多文化在不同的時間湧出，發揚，鞏固，某種程度來說也是聖人再世。幫助好不容易爭取到權力的人類，對抗神明的再次統治和束縛。”
“所以就有了，亂世中，神明現世，而妖魔鬼怪橫行於野。同時亂世往往也會出現更多的聖人，因為亂世之中是人類權力最分散的時間點。”
“而這個時間點裏，正是人類之間的團結出現了問題，所以才會讓這些對這個空間垂涎已久的各路神明紛紛出擊。”
“因為所有神都知道，正是這一支人類打敗了曾經的神，而掌握了這群人類，那他就能成為神中王者。”
我聽到這個新奇的觀點，其實是覺得蠻有趣的。
至於蘇安瑩能把神描述的像是惡勢力這般，我起初是有點兒不太理解的。
但是後來想了想，如果換個角度來思考，很可能就容易理解的多了。
就像是很多侵入中華的案例，而所謂越是有目的，越是十惡不赦之人，他卻是以對你好的方式而出現。
或者是以，拯救你的方式而存在。
但是該說不說，蘇安瑩的對神的一種理解，倒是和名著《西遊記》之中，羅貫中先生對神明的刻畫，有著相似的地方。
也許他們都是指桑罵槐，但是不得否認的是，我們現在已經離神明很近了。
他們到底真的是擁有無上的力量？
還是如同蘇安瑩講述的傳說之中，隻是科技的產物，比如基因的改造和掌握著外文明的技術？
也許還得等真正見了以後再說。
當然，我一直不反對神明掌握科技的看法。
因為也許這些新神，他們都不知道自己掌握的不是神力，而是更高深的科技。
他們隻是會使用，而僅限會使用而已。
就像是我拿著一把槍穿越到三國時代，我也隻是僅限會使用這把槍而已，但這對我來說的確也足夠了。
我或許想要在那個時代，通過那把槍，來生產出更多一樣的產品，用來壯大我自己的力量。
但是很遺憾，我沒有相對的技術去提煉和生產我所需要的配件。
所以我就開始搞科研，盡管知道原理，但是需要完成所有的配件的生產和組裝，還是十分困難的事情。
就比如，塑料從哪兒來？彈簧怎麽做？模具怎麽設計？而生產模具的材料又得怎麽來？
這些都是問題，但是堅持的人也會一直研發。
所以如果按照蘇安瑩的想法來說的話，我覺得這些新神就是這麽一類人。
隻不過他們更可悲，因為他們不是最早擁有武器的這一批人，他們甚至連武器的原理都得需要重新研究。
就不像是我帶著一把槍穿越到古代，而去想辦法生產這把槍。
更像是古人把我趕走，搶奪了我的槍之後，在一無所知的情況下，再去研究這把槍是怎麽弄出來的，原理是什麽...以及裏麵的各種配件又都是什麽材質的。
所以這就變成難上加難。
所以這些新神很可能對自己的法器，也是存在這樣的一種看法。
當然，如果傳說成立的話。
但是相對於他們天生就有神力來說，我更相信傳說...因為他們的法器法寶，並不能夠實現量產。
我一直忙到深夜，將最終的路線給敲定了下來。
這才擠到正呼呼大睡的解傳波身邊，一眯眼跟著睡了過去。
天亮的時候並沒有人叫醒我，但是我一睜眼就看到了很多鳥兒跳來跳去，吃著我們掉在地上的殘渣。
而木藍特和解傳波，正勤勞的砍來木頭，看樣子是想要製造一個簡單的木筏。
蘇安瑩則更像是一位辛勤的妻子，烘烤著剩下的熊肉。
有了這些肉幹，想必就能填充上我們前幾天消耗掉的食物了吧。
水倒是不擔心，因為我們走水路，這一路上到處都是。
大概在中午的時候，我們已經準備好裝備開始出發。
這一路走了不知道多久，我們從新奇到厭煩，從厭煩變成煎熬。
為了安全，我們天亮趕路，太陽稍落，我們就會尋找陸地上岸。
一方麵是在岸上休息，另一方麵我們也會繼續修理我們的木筏。
就這樣反反複複也不知道過去了多少時日，隻是身上的熊肉都已經吃了個幹淨，期間我們也吃了不少的怪魚和怪獸。
終於在一個中午裏，我們抵達了我計劃裏的目的地。
因為從這裏上岸，就能清楚的看到樂遊之山。
按照古卷裏的記載，我們需要從樂遊之山，找到往西的一條水路，順著水路往西四百裏，就能抵達流沙。
而流沙處再走二百裏就到了蠃母之山，從蠃母之山往西走三百五十裏就到了我們最後的目的地，西王母所居住的玉山。
而拜訪蠃母之山上的神明長乘，是我提出的建議。
但是這建議並沒有受到蘇安瑩的反對，也就說明這也是在她的計劃之內。
我的意思是像這位九德之神，了解西王母的性格愛好吧...最起碼和西王母見麵的時候，我們可以投其所好。
但是蘇安瑩的意思我並不知道，但我總感覺她是要去那裏去拿某種東西，而這種東西對於我們是否能見到玉山的西王母，有著決定性的因素。
因為我在蘇安瑩的筆記本裏發現了她專門在蠃母之山做下的標記，而上麵還畫著一個十分抽象的圖案。
那圖案我並沒能解讀出來，但更像是一個信物，或者那東西就是可以向西王母投其所好的東西。
但是不管怎麽著，神明長乘，我們也許是一定要見了。
我們上了岸，解傳波還扭頭衝著將我們安全送到這裏的木筏，深深的鞠了一躬。
似乎是在向著這傷痕累累的木筏表示感謝，又像是祈禱。