修仙之人想要在凡人界展示自己的威能，享受一下被人敬仰的感覺，這一點無可厚非。
隻是一旦有靈階修仙之人，展示過自己的神通之後，必然會對觀看之人的信念產生影響，就好比一城百姓發現自己城中有了一個能夠呼風喚雨的神仙，而且還就住在他們身邊，時刻能找這位神仙幫忙解決麻煩。那麽誰還會，眼巴巴地跑到城主府去找官差，請人出來調查案件啊。
這種情況就是修仙之人對凡人界產生影響，修仙之人會分攤凡人王朝子民的信仰之力，讓一國的氣數日漸衰退。
因此，八大邦國的戰爭中，很少會看到靈階修士的身影，這也是為什麽當初陳傲被罰下山充軍，要求是實力達到靈階再回來。
因為等陳傲真正到達靈階的時候，就算刃家掌門不願陳傲回來，也會被人族仙衛府逼迫著把陳傲接回來。
當然，萬事有矛盾的一麵也就有和諧的一麵，修仙之人法力高強，那個國家不想在戰爭中有這麽一個人出現，幫助他們迅速贏得戰爭的勝利呢。
為了既能得到仙人的幫助，又不至於損害本國的氣數，凡人皇族與人族仙衛達成了一個協議，那就是靈階修士參與凡人爭鬥，最多隻能出手三次，而且三次之後，一年內不得在進入凡人界的規定。
這個規定，對於雙方來說都是有益的，自從靈元元年開始就已經延續至今。
而延續了萬年時光的規定，本身雖然沒有改變，但卻在一次次有人履行這項規定的時候，衍生出來另外一種情況，那就是修仙之人與王國大將隻見孰弱孰強的對比。
修仙之人法力高強，揮手間可以開山劈石。
王國大將武藝高超，麾下萬千兵馬氣勢如虹。
兩種人，不同的體係，相互之間本沒必要比試，但是偏偏就有人不信邪，曾經試圖一個人去顛覆一座城池，結果卻被城主以城主之印集結起來的萬千子民信仰之力給製服了。
這個身具神通而作惡的人被押到公堂上麵後，驚堂木一響，便可以震蕩其魂魄，令其根本無法施展術法，旁邊的衙役堂喝“威~~~~武”，連正在加持的功法真氣也能給擊潰念，起不到任何作用。
然後戴上四十七斤重的勒頭枷，代表國家法令的鮮紅大印戳在了枷鎖的封條上麵，任你神通再高，還不是隻能乖乖束手就擒，去菜市口喝上一碗斷魂酒落個身首異處的下場！
後來還有人請求仙之人出手，去行刺敵國將領帝王的事情。結果去到準備謀殺之人的金錢，刺客抬手想要施展的出的功法，竟然被天上星光給壓製抵擋了下來，隨後就落得個當場被捕的下場。所以找修仙之人行刺在朝為官的這種事，除非是兩者之間地位差別巨大，否則的話，想也不用想。
官吏在其位就要謀其政，乃是從帝王的手裏獲取的權利，進而代表的是整個國家的威嚴，萬千黎民的荼毒哀嚎願力匯聚到一起，連天地都要改變顏色，朝代也為之更迭，何況是個人的神通？
所以修仙之人看到了官員，往往是敬而遠之的，因為官員身上的國運氣數往往都是完克神通的，甚至很多神通若是用來攻擊官員都是無效。當然，官員如果修煉神通的話，都是有害無益，二者不能兼容。
而氣數這東西對普通人卻是沒有太大效果的，因此要想掃平天下，還是得依靠堂堂正正的戰陣殺伐，當然，戰陣殺伐當中，血氣煞氣衝激回蕩，並且將領兵卒同樣也是國之棟梁，國之利器，道術神通一樣是毫無效果。
就拿之前的那一次攻防來說，出手的魚通已經是修煉了二三十年才達到現在的修行境界，而且修煉的還是五行大家傳承百萬餘年的五行相生功法。如此全力出手一次，耗盡丹田內靈氣是小事，損失精氣神才是大事。丹田靈氣耗費一次呼吸吐納就可以恢複過來，但是那種體力上的消耗，確確實實是要修養一陣才能恢複過來的。所以魚通的下一次出手，起能量必然不過第一次，充其量也就八九成的威勢。
如此消耗巨大，卻威勢強悍無比的功法，是魚通辛辛苦苦，冬練三九，夏練三伏，多少年如一日修煉出來的，其中艱辛常人斷然不能理解。
但是那裕饒城城主竇遠錦衣玉食，七八個小妾外加每天喝酒到兩三更，吃葡萄連皮都要人剝，撒尿也要人幫忙抖抖那種，就是因為成為了裕饒城的城主，輕描淡寫的舉起自己的城主印一擋，便可以將對方的攻擊化為烏有，並且還隱隱約約的進行反擊，二者之間的區別之大可見一斑。
當然，世事無絕對，倘若官員自身不具才德，搞得底下民怨沸騰，那下麵的黎民百姓反饋回來的就是業力了，業力就會抵消掉願力。皇帝同樣如此，要是遇到了不修德政的昏君，累計的業力而願力少，那就意味著統治的根基就開始崩潰。
業力累計多了，上天也會發怒產生天災若地震，洪災等等，受災的民眾則會加倍的累計業力形成惡性循環，最後業力則會汙穢整個王朝官員的命格，使得天上的星辰都厭棄他們，進而導致王朝的破滅。
像是裕饒城主竇遠，新上任的時候，是會從王朝當中分走氣數願力的，因為他根本就是名不見經傳，裕饒城百姓為什麽要將自己的生殺予奪的權利交給他，其實都是看在並且相信統治統治震國北邦的王君威嚴的份上。
若竇遠是才德兼備，那麽河倉民眾的感恩，讚頌，民心就會轉化成願力，加持在他的身上，同時連帶君王也會獲得額外的願力加持，因為黎民心中始終還是覺得皇帝最大，感激竇遠的同時也就感激皇帝有識人之明。
很遺憾，竇遠並不是什麽明德之人，上任以來，不僅僅沒有獲得願力，倒是業力收獲了不少。
隻是一旦有靈階修仙之人，展示過自己的神通之後，必然會對觀看之人的信念產生影響，就好比一城百姓發現自己城中有了一個能夠呼風喚雨的神仙，而且還就住在他們身邊，時刻能找這位神仙幫忙解決麻煩。那麽誰還會，眼巴巴地跑到城主府去找官差，請人出來調查案件啊。
這種情況就是修仙之人對凡人界產生影響，修仙之人會分攤凡人王朝子民的信仰之力，讓一國的氣數日漸衰退。
因此，八大邦國的戰爭中，很少會看到靈階修士的身影，這也是為什麽當初陳傲被罰下山充軍，要求是實力達到靈階再回來。
因為等陳傲真正到達靈階的時候，就算刃家掌門不願陳傲回來，也會被人族仙衛府逼迫著把陳傲接回來。
當然，萬事有矛盾的一麵也就有和諧的一麵，修仙之人法力高強，那個國家不想在戰爭中有這麽一個人出現，幫助他們迅速贏得戰爭的勝利呢。
為了既能得到仙人的幫助，又不至於損害本國的氣數，凡人皇族與人族仙衛達成了一個協議，那就是靈階修士參與凡人爭鬥，最多隻能出手三次，而且三次之後，一年內不得在進入凡人界的規定。
這個規定，對於雙方來說都是有益的，自從靈元元年開始就已經延續至今。
而延續了萬年時光的規定，本身雖然沒有改變，但卻在一次次有人履行這項規定的時候，衍生出來另外一種情況，那就是修仙之人與王國大將隻見孰弱孰強的對比。
修仙之人法力高強，揮手間可以開山劈石。
王國大將武藝高超，麾下萬千兵馬氣勢如虹。
兩種人，不同的體係，相互之間本沒必要比試，但是偏偏就有人不信邪，曾經試圖一個人去顛覆一座城池，結果卻被城主以城主之印集結起來的萬千子民信仰之力給製服了。
這個身具神通而作惡的人被押到公堂上麵後，驚堂木一響，便可以震蕩其魂魄，令其根本無法施展術法，旁邊的衙役堂喝“威~~~~武”，連正在加持的功法真氣也能給擊潰念，起不到任何作用。
然後戴上四十七斤重的勒頭枷，代表國家法令的鮮紅大印戳在了枷鎖的封條上麵，任你神通再高，還不是隻能乖乖束手就擒，去菜市口喝上一碗斷魂酒落個身首異處的下場！
後來還有人請求仙之人出手，去行刺敵國將領帝王的事情。結果去到準備謀殺之人的金錢，刺客抬手想要施展的出的功法，竟然被天上星光給壓製抵擋了下來，隨後就落得個當場被捕的下場。所以找修仙之人行刺在朝為官的這種事，除非是兩者之間地位差別巨大，否則的話，想也不用想。
官吏在其位就要謀其政，乃是從帝王的手裏獲取的權利，進而代表的是整個國家的威嚴，萬千黎民的荼毒哀嚎願力匯聚到一起，連天地都要改變顏色，朝代也為之更迭，何況是個人的神通？
所以修仙之人看到了官員，往往是敬而遠之的，因為官員身上的國運氣數往往都是完克神通的，甚至很多神通若是用來攻擊官員都是無效。當然，官員如果修煉神通的話，都是有害無益，二者不能兼容。
而氣數這東西對普通人卻是沒有太大效果的，因此要想掃平天下，還是得依靠堂堂正正的戰陣殺伐，當然，戰陣殺伐當中，血氣煞氣衝激回蕩，並且將領兵卒同樣也是國之棟梁，國之利器，道術神通一樣是毫無效果。
就拿之前的那一次攻防來說，出手的魚通已經是修煉了二三十年才達到現在的修行境界，而且修煉的還是五行大家傳承百萬餘年的五行相生功法。如此全力出手一次，耗盡丹田內靈氣是小事，損失精氣神才是大事。丹田靈氣耗費一次呼吸吐納就可以恢複過來，但是那種體力上的消耗，確確實實是要修養一陣才能恢複過來的。所以魚通的下一次出手，起能量必然不過第一次，充其量也就八九成的威勢。
如此消耗巨大，卻威勢強悍無比的功法，是魚通辛辛苦苦，冬練三九，夏練三伏，多少年如一日修煉出來的，其中艱辛常人斷然不能理解。
但是那裕饒城城主竇遠錦衣玉食，七八個小妾外加每天喝酒到兩三更，吃葡萄連皮都要人剝，撒尿也要人幫忙抖抖那種，就是因為成為了裕饒城的城主，輕描淡寫的舉起自己的城主印一擋，便可以將對方的攻擊化為烏有，並且還隱隱約約的進行反擊，二者之間的區別之大可見一斑。
當然，世事無絕對，倘若官員自身不具才德，搞得底下民怨沸騰，那下麵的黎民百姓反饋回來的就是業力了，業力就會抵消掉願力。皇帝同樣如此，要是遇到了不修德政的昏君，累計的業力而願力少，那就意味著統治的根基就開始崩潰。
業力累計多了，上天也會發怒產生天災若地震，洪災等等，受災的民眾則會加倍的累計業力形成惡性循環，最後業力則會汙穢整個王朝官員的命格，使得天上的星辰都厭棄他們，進而導致王朝的破滅。
像是裕饒城主竇遠，新上任的時候，是會從王朝當中分走氣數願力的，因為他根本就是名不見經傳，裕饒城百姓為什麽要將自己的生殺予奪的權利交給他，其實都是看在並且相信統治統治震國北邦的王君威嚴的份上。
若竇遠是才德兼備，那麽河倉民眾的感恩，讚頌，民心就會轉化成願力，加持在他的身上，同時連帶君王也會獲得額外的願力加持，因為黎民心中始終還是覺得皇帝最大，感激竇遠的同時也就感激皇帝有識人之明。
很遺憾，竇遠並不是什麽明德之人，上任以來，不僅僅沒有獲得願力，倒是業力收獲了不少。