吳玉剛手中寶劍揮出，劍氣飛旋，一道立閃橫空而出。直奔房玄齡的頂梁而去。
此時吳玉剛的修為亦是不可同日而語。這火龍道人的天遁劍法與這吳玉剛的體質卻也相合，這劍術本就是烈火純陽的根基，倘若不是先天靈根，亦是難修此法。
那呂洞賓本就是壽星門下的仙鶴童子，那先天靈根靈秀無比。因此才能修成此道，成就純陽之術而自成一家。吳玉剛又是那天生的真龍之身，龍的正義氣息終生難變。天機之中，如此根基相應之人，世間亦是萬裏難尋其一。
呂洞賓也不愧名師出高徒，將那火龍道人的天遁劍法亦是發揮到了出神入化的境界之中，而且將那修煉三花聚頂金仙之法融入其中，使得這天遁神劍那斬斷貪嗔癡的三隻神劍亦是到達了無與倫比的境地，可稱得上登峰造極，無人可以匹敵。
說起這天遁神劍的玄妙之處，亦是不得不說一說那火龍道人的出處。
在那太上老君化身老子在世間傳授道法，開宗立派之時，卻也收了不少徒弟。即使在其西去，出函穀關成仙之時，亦是將那西來的佛教劃歸本土所用，截取那佛家的氣運，並與那佛家一起普渡眾生，因此，那世間才會有老子的《化胡經》，亦是將那佛家融入三清神境之中。
這老子在世間傳法，留下那道德經，亦是才成就了道德真君之名。所以說，這老君那道德真君的名號亦是來曆非凡。想這師傅傳法，也並非隻是一人，連個徒弟都沒有，那是不可能的。這老子所傳弟子無數，門派眾多。不過卻有一派很少有人知曉。那便是道門之中，以清靜無為，虛和天道，大道至簡的隱仙派。那火龍道人卻也出自此門派之中。
這隱仙派的開派之人說來卻也是那老子的好友兼弟子，關尹子。這關尹子本也是那函穀關的守將，因喜善好道，因此跟隨老子傳法修道，亦是將那老子的道德五千言整理成書，因此這世間才會有《道德經》的流傳。從而隨著那老子在青羊肆得道成仙，一同西去度化那佛門中人。
這隱仙派雖說世人知曉的不多，不過，卻也門徒眾多，皆自成一家。從那尹子傳麻衣，麻衣傳陳摶，陳摶傳火龍，火龍傳三豐，直至今日卻也是興盛不衰。
那呂洞賓的師傅便是這隱仙派之中的火龍道人鄭思遠。那正陽道人漢鍾離黃粱一夢將呂洞賓度化，使得這呂洞賓看破紅塵，傳下了玄妙之術的純陽玄門一派，這卻也是千古少有。
想那呂洞賓本也是出塵入世的神明，大羅的神仙。這散仙亦是滿懷普渡眾生之心，在雲遊廬山之時，天機所致，亦是遇到了那雲遊的火龍道人鄭思遠，因此成就那天遁神劍，亦是寶劍之光輝，掃世間之妖孽。那不度盡世間人，決不飛升大羅天的宏願之力，卻也使得這呂純陽渡過天劫，成就了散仙之身。那世間才有的這純陽一門。
想這天盾劍法卻也玄妙，這隱仙派之術，卻也是大道至簡。這隱仙派功法亦是貴本重神，澹然無為，清靜自守，獨任虛無，隨物因應。卻也符合呂洞賓這逍遙的本心。
這隱仙派功法虛無為本，以養性為宗。煉神還虛，混如天地。神和天道，性命雙修。大道至簡，卻也是世間少見的，起點之高，令人仰視才見。道法玄妙，盡天地玄機與一身。返觀內視，凝神斂吸，丹藥即成，便可羽化登仙。修煉至簡，令人望洋興歎。
這以返觀內視，反照自身之法為入門修煉之道的道法，卻也是這隱仙派的獨門秘術。這隱仙派因何以此法作為入門之法，卻也並非無稽之談。
常言道：此人二目有神。這人的神奇之處，也便在那雙目之中。倘若人生病便會目光呆滯，神氣盡失。這神氣便是人自身之中，那可以和與天道之中的神意。以此和與天道之中的神氣內視，周身之內便會一覽無餘，這神氣便會如同那太陽一般，使得周身得到天道真氣的滋養，在輔以導引之法，那金丹亦是指日可成。成就金丹，離得道成仙便不遠矣。
這性命雙修，亦是用著如此神法。性命便如同那銅鏡之意，那銅鏡之光便為性，銅鏡之本體便為命。用這樣的神光罩體，便會如同那菩提本無樹，明鏡亦非台，日常勤拂拭，不使惹塵埃的道理一般，從而成就大道真身。
這道家的修煉之法雖說繁雜，倒也容易區分。這天地本為陰陽之理。人亦是有著男女陰陽之分。在這修煉之中，金丹卻也是人與神的分別所在。
那凡人未曾修煉，便隻可修成陰神。而金丹已成，便是那陰陽同體，太極之人。將這金丹衝上泥丸，打開黃庭與天地靈氣相通之際，便可修煉成純陽真仙。這呂洞賓的純陽之術亦是由此得來。
這人修煉起來，卻也並非這麽簡單。也並非這麽容易。天地之中卻也是陰陽之理，這凡人因何被稱為陰人。其實也並非完全如此之說，這隻是籠統之意。如若這人自身之中，陰陽不平衡便會生病的。那修煉卻也並非此意。
比如，這男人周身為陰，隻有腎精為陽。而那女人卻周身為陽，卻隻有精血稱之為陰。隻有將身如鼎爐，用心中那一團純陽之火將陰氣煉去，如此在那天地之氣，坎離交媾之時，才可成就大道真身。成就純陽神體。
雖說這道法至簡，不過卻也被很多道人誤解，這煉去陰氣，讓那天地混沌之氣在體內坎離交媾，卻也被很多道人誤解為房中之術的修煉。其實大謬。這道門本就是固精練氣，從而成就純陽真身，怎會成為房中之術那雙修法呢！
這天遁神劍本就是利用天地精純之氣，融入體內，用那內室之法，斂氣凝神，從而將氣息在體內化出神劍，斬斷自身之中的貪嗔癡，從而得道成仙。如若與人鬥法，亦是將此寶劍禦使而出，斬除妖孽，卻也神奇無比。
這呂洞賓有著如此神術，因此世間便有那飛劍斬黃龍的不朽傳說。也正是這天遁神劍，使得這呂洞賓成就了大羅金仙之身，世外散仙之位。
吳玉剛得到這高人的傳授，更是將這神術發揮到了無以附加的境地。
此時吳玉剛的修為亦是不可同日而語。這火龍道人的天遁劍法與這吳玉剛的體質卻也相合，這劍術本就是烈火純陽的根基，倘若不是先天靈根，亦是難修此法。
那呂洞賓本就是壽星門下的仙鶴童子，那先天靈根靈秀無比。因此才能修成此道，成就純陽之術而自成一家。吳玉剛又是那天生的真龍之身，龍的正義氣息終生難變。天機之中，如此根基相應之人，世間亦是萬裏難尋其一。
呂洞賓也不愧名師出高徒，將那火龍道人的天遁劍法亦是發揮到了出神入化的境界之中，而且將那修煉三花聚頂金仙之法融入其中，使得這天遁神劍那斬斷貪嗔癡的三隻神劍亦是到達了無與倫比的境地，可稱得上登峰造極，無人可以匹敵。
說起這天遁神劍的玄妙之處，亦是不得不說一說那火龍道人的出處。
在那太上老君化身老子在世間傳授道法，開宗立派之時，卻也收了不少徒弟。即使在其西去，出函穀關成仙之時，亦是將那西來的佛教劃歸本土所用，截取那佛家的氣運，並與那佛家一起普渡眾生，因此，那世間才會有老子的《化胡經》，亦是將那佛家融入三清神境之中。
這老子在世間傳法，留下那道德經，亦是才成就了道德真君之名。所以說，這老君那道德真君的名號亦是來曆非凡。想這師傅傳法，也並非隻是一人，連個徒弟都沒有，那是不可能的。這老子所傳弟子無數，門派眾多。不過卻有一派很少有人知曉。那便是道門之中，以清靜無為，虛和天道，大道至簡的隱仙派。那火龍道人卻也出自此門派之中。
這隱仙派的開派之人說來卻也是那老子的好友兼弟子，關尹子。這關尹子本也是那函穀關的守將，因喜善好道，因此跟隨老子傳法修道，亦是將那老子的道德五千言整理成書，因此這世間才會有《道德經》的流傳。從而隨著那老子在青羊肆得道成仙，一同西去度化那佛門中人。
這隱仙派雖說世人知曉的不多，不過，卻也門徒眾多，皆自成一家。從那尹子傳麻衣，麻衣傳陳摶，陳摶傳火龍，火龍傳三豐，直至今日卻也是興盛不衰。
那呂洞賓的師傅便是這隱仙派之中的火龍道人鄭思遠。那正陽道人漢鍾離黃粱一夢將呂洞賓度化，使得這呂洞賓看破紅塵，傳下了玄妙之術的純陽玄門一派，這卻也是千古少有。
想那呂洞賓本也是出塵入世的神明，大羅的神仙。這散仙亦是滿懷普渡眾生之心，在雲遊廬山之時，天機所致，亦是遇到了那雲遊的火龍道人鄭思遠，因此成就那天遁神劍，亦是寶劍之光輝，掃世間之妖孽。那不度盡世間人，決不飛升大羅天的宏願之力，卻也使得這呂純陽渡過天劫，成就了散仙之身。那世間才有的這純陽一門。
想這天盾劍法卻也玄妙，這隱仙派之術，卻也是大道至簡。這隱仙派功法亦是貴本重神，澹然無為，清靜自守，獨任虛無，隨物因應。卻也符合呂洞賓這逍遙的本心。
這隱仙派功法虛無為本，以養性為宗。煉神還虛，混如天地。神和天道，性命雙修。大道至簡，卻也是世間少見的，起點之高，令人仰視才見。道法玄妙，盡天地玄機與一身。返觀內視，凝神斂吸，丹藥即成，便可羽化登仙。修煉至簡，令人望洋興歎。
這以返觀內視，反照自身之法為入門修煉之道的道法，卻也是這隱仙派的獨門秘術。這隱仙派因何以此法作為入門之法，卻也並非無稽之談。
常言道：此人二目有神。這人的神奇之處，也便在那雙目之中。倘若人生病便會目光呆滯，神氣盡失。這神氣便是人自身之中，那可以和與天道之中的神意。以此和與天道之中的神氣內視，周身之內便會一覽無餘，這神氣便會如同那太陽一般，使得周身得到天道真氣的滋養，在輔以導引之法，那金丹亦是指日可成。成就金丹，離得道成仙便不遠矣。
這性命雙修，亦是用著如此神法。性命便如同那銅鏡之意，那銅鏡之光便為性，銅鏡之本體便為命。用這樣的神光罩體，便會如同那菩提本無樹，明鏡亦非台，日常勤拂拭，不使惹塵埃的道理一般，從而成就大道真身。
這道家的修煉之法雖說繁雜，倒也容易區分。這天地本為陰陽之理。人亦是有著男女陰陽之分。在這修煉之中，金丹卻也是人與神的分別所在。
那凡人未曾修煉，便隻可修成陰神。而金丹已成，便是那陰陽同體，太極之人。將這金丹衝上泥丸，打開黃庭與天地靈氣相通之際，便可修煉成純陽真仙。這呂洞賓的純陽之術亦是由此得來。
這人修煉起來，卻也並非這麽簡單。也並非這麽容易。天地之中卻也是陰陽之理，這凡人因何被稱為陰人。其實也並非完全如此之說，這隻是籠統之意。如若這人自身之中，陰陽不平衡便會生病的。那修煉卻也並非此意。
比如，這男人周身為陰，隻有腎精為陽。而那女人卻周身為陽，卻隻有精血稱之為陰。隻有將身如鼎爐，用心中那一團純陽之火將陰氣煉去，如此在那天地之氣，坎離交媾之時，才可成就大道真身。成就純陽神體。
雖說這道法至簡，不過卻也被很多道人誤解，這煉去陰氣，讓那天地混沌之氣在體內坎離交媾，卻也被很多道人誤解為房中之術的修煉。其實大謬。這道門本就是固精練氣，從而成就純陽真身，怎會成為房中之術那雙修法呢！
這天遁神劍本就是利用天地精純之氣，融入體內，用那內室之法，斂氣凝神，從而將氣息在體內化出神劍，斬斷自身之中的貪嗔癡，從而得道成仙。如若與人鬥法，亦是將此寶劍禦使而出，斬除妖孽，卻也神奇無比。
這呂洞賓有著如此神術，因此世間便有那飛劍斬黃龍的不朽傳說。也正是這天遁神劍，使得這呂洞賓成就了大羅金仙之身，世外散仙之位。
吳玉剛得到這高人的傳授，更是將這神術發揮到了無以附加的境地。