吳玉剛麵對崆峒這個頗顯無禮的弟子，心中有些氣惱。不過氣惱歸氣惱，能夠將其化解並且反擊，將其說服才是正理。道法的高深在於比試，而現在對於比試來說好像已經沒有必要了。現在所需要的是讓這些人心服。隻有讓這些人心服口服才能留下一席之地，否則於事無補。而神功之術正是讓人留下最深印象的最佳方式。
“修為的高低在於悟性，而悟性的高低在於理解和交流。”吳玉剛平靜的言到，“而悟道最重要的一條便是交流。我太極門如若不能與各派交流，也便不會有那些太極門派的產生了。陳楊孫武吳，各派的太極皆是出於同門，如若像你們一樣保守若珍寶，也便不會將太極發展到如此地步。”
吳玉剛這宛如刀子一樣的話語刺痛著每個崆峒人的心，這些是每個明智的人都能認識到的。崆峒那如同金字塔一樣的修煉方式，最後隻有很少的人才能夠修煉太極。而太極門卻相反，采用廣授拳法的方式，讓更多的人習練和傳承，雖然會產生不同的流派，可是都不離太極之道。這些卻也是太極能夠得到極大發展和進步的原因。
廣成子不免暗中沉思，這門派間巨大的傳承差異焉有不沒落的道理。太極門如同樹木的生發，開枝散葉，隻會更加的繁盛和茂密。而崆峒雖然也可以讓那些玄奧神秘的武功不至於失傳，可是比較之下就相形見絀的多了。而那種保守的傳承在太極門的比較之下，未免顯得羞澀很多了。
這玄空門的弟子聽到吳玉剛這樣毫不留情的指出了差距，而表情卻又是那麽的泰然。這些不免讓人心生自愧不如的差距之感。雖說如此，可是，這徒弟看到一旁的廣成子神色平靜，沒有任何的異議。不免心中暗歎道：這成仙之人確實非同一般。光是與其辯個高低是毫無用處的。學些本事才是正理，否則也就脫離仙師教導之意了。
這徒弟其實就是掛名在玄空門的機靈弟子胡非子，其機靈善辯是崆峒出名了的，因此才破格掛名在最高的門派位置。這也是深受崆峒師徒喜愛的，深得民心的唯一一個弟子。胡非子言到：“**的玄妙與否並不在於所授徒弟的多少，而在於卻有其法。我崆峒太極得上古仙人所授，得太極之真意。世上無有能超過此意的了！”
胡非子的辯解之道卻也是人間罕有的，這樣一說，崆峒眾門人的臉麵似乎已經被其找回了一樣。
吳玉剛聞之卻也不慌不忙，平靜的言到：“**的玄妙與否皆在於其是否深入淺出，直指妙諦。雖然看似簡單卻極其深奧，你也知道嗎！？”吳玉剛這樣一問，將這崆峒弟子已經逼到邊緣之地，不想說也不行了。
這胡非子言到：“古法八式太極雖然說來簡單卻也是非同尋常的。八式即是含有八方極運之意，含八卦之真，運天地於其內，其言難以盡述！”
胡非子話到嘴邊，卻欲言又止。如若說出其中玄妙，顯露師門秘法的罪過是擔當不起的。這些要想有所推脫已是來不急了。麵對這說是交流的吳玉剛，胡非子的境地已然是進退兩難了。
吳玉剛聞其言哈哈大笑：“太極本就包含萬物之理，其意難以盡述，這也是可說的嗎！不過對於修道來講，太極為體，五行為用。修煉之道在於三花聚頂五氣朝元。而這太極亦是不離此道。氣乃是人之根本，如若氣息不調和便無法練習拳術了！”
吳玉剛這樣一說，崆峒的弟子非常吃驚。不覺暗中議論，這太極拳與自身修煉難以分開，可是這玄妙之處在哪裏呢？雖然有些人也曾修煉過，但很難說出其中的玄妙之處。這些讓人頗感遺憾。
吳玉剛言到：“太極修煉之法在於天地混沌之氣的運用，而人的自身便是太極了。五氣是人之根本，金氣屬肺，其形象斧子，所以用劈拳練之。五行之氣對應於人的心肝脾肺腎五髒，而相應的練習之法就是劈崩鑽炮橫。五行不輸則五氣不順，難以修煉矣！”
吳玉剛雖然年輕，可是卻講出了這崆峒派內很多年事已高的修煉者從未對人講起的玄妙，這些使得很多崆峒中那些執掌一方門派的**感震驚。這些要是講明了，很多徒弟將會有迅猛的發展，那麽，勢必影響到很多人的地位，這樣的後果是難以預料的。
九仙山桃源洞的廣成子此時與呂洞賓正坐在洞府之內，閑談著。而其麵前的石桌之上一麵石頭鏡子中，吳玉剛正在給崆峒的弟子講道說法，其威嚴的神色，在呂祖與廣成子看來十分的滿意。
廣成子半開玩笑的言到：“呂仙師，看來我這崆峒要歸你這徒弟所有了！”
呂洞賓微笑言到：“仙師何必如此急躁呢！你的崆峒山，那我的徒弟也可以交流些道法傳承不是。就像你我二人，雖說已經成了神仙之軀，可是也需要交流啊！如若如同世間那些傳承的門徒，很多人保守的已經到了吝嗇的地步，這樣門派還有什麽發展的空間呢！”
廣成子一邊看著鏡子中的吳玉剛，一麵點頭言到：“呂祖所言極是，修仙之基礎在於大慈大悲。如果那些弟子門人過於保守，也就喪失了大慈大悲的意義。畢竟保守的**多是自私的，自私焉能理解寬廣的慈悲之意呢！”
廣成子所言倒也是意味深長，呂洞賓聽得點頭微笑道：“這樣說來，道門的發展和沒落也是有其原因的。現在已經是沒落的年代，可道法的真正傳承也隻不過是個開始罷了！因為很多高法妙術大多保存在深山的古刹之中，而世人是很少知道的。就是一心修道的門內學生也是難以見到妙法真容的。這些也是道門的憾事！”
廣成子眼望呂洞賓，露出奇怪的神色，因為呂祖所言倒也說中了廣成子內心不曾說起的事情。這些也是每個得道成仙的先祖所無法放下的心事。
“修為的高低在於悟性，而悟性的高低在於理解和交流。”吳玉剛平靜的言到，“而悟道最重要的一條便是交流。我太極門如若不能與各派交流，也便不會有那些太極門派的產生了。陳楊孫武吳，各派的太極皆是出於同門，如若像你們一樣保守若珍寶，也便不會將太極發展到如此地步。”
吳玉剛這宛如刀子一樣的話語刺痛著每個崆峒人的心，這些是每個明智的人都能認識到的。崆峒那如同金字塔一樣的修煉方式，最後隻有很少的人才能夠修煉太極。而太極門卻相反，采用廣授拳法的方式，讓更多的人習練和傳承，雖然會產生不同的流派，可是都不離太極之道。這些卻也是太極能夠得到極大發展和進步的原因。
廣成子不免暗中沉思，這門派間巨大的傳承差異焉有不沒落的道理。太極門如同樹木的生發，開枝散葉，隻會更加的繁盛和茂密。而崆峒雖然也可以讓那些玄奧神秘的武功不至於失傳，可是比較之下就相形見絀的多了。而那種保守的傳承在太極門的比較之下，未免顯得羞澀很多了。
這玄空門的弟子聽到吳玉剛這樣毫不留情的指出了差距，而表情卻又是那麽的泰然。這些不免讓人心生自愧不如的差距之感。雖說如此，可是，這徒弟看到一旁的廣成子神色平靜，沒有任何的異議。不免心中暗歎道：這成仙之人確實非同一般。光是與其辯個高低是毫無用處的。學些本事才是正理，否則也就脫離仙師教導之意了。
這徒弟其實就是掛名在玄空門的機靈弟子胡非子，其機靈善辯是崆峒出名了的，因此才破格掛名在最高的門派位置。這也是深受崆峒師徒喜愛的，深得民心的唯一一個弟子。胡非子言到：“**的玄妙與否並不在於所授徒弟的多少，而在於卻有其法。我崆峒太極得上古仙人所授，得太極之真意。世上無有能超過此意的了！”
胡非子的辯解之道卻也是人間罕有的，這樣一說，崆峒眾門人的臉麵似乎已經被其找回了一樣。
吳玉剛聞之卻也不慌不忙，平靜的言到：“**的玄妙與否皆在於其是否深入淺出，直指妙諦。雖然看似簡單卻極其深奧，你也知道嗎！？”吳玉剛這樣一問，將這崆峒弟子已經逼到邊緣之地，不想說也不行了。
這胡非子言到：“古法八式太極雖然說來簡單卻也是非同尋常的。八式即是含有八方極運之意，含八卦之真，運天地於其內，其言難以盡述！”
胡非子話到嘴邊，卻欲言又止。如若說出其中玄妙，顯露師門秘法的罪過是擔當不起的。這些要想有所推脫已是來不急了。麵對這說是交流的吳玉剛，胡非子的境地已然是進退兩難了。
吳玉剛聞其言哈哈大笑：“太極本就包含萬物之理，其意難以盡述，這也是可說的嗎！不過對於修道來講，太極為體，五行為用。修煉之道在於三花聚頂五氣朝元。而這太極亦是不離此道。氣乃是人之根本，如若氣息不調和便無法練習拳術了！”
吳玉剛這樣一說，崆峒的弟子非常吃驚。不覺暗中議論，這太極拳與自身修煉難以分開，可是這玄妙之處在哪裏呢？雖然有些人也曾修煉過，但很難說出其中的玄妙之處。這些讓人頗感遺憾。
吳玉剛言到：“太極修煉之法在於天地混沌之氣的運用，而人的自身便是太極了。五氣是人之根本，金氣屬肺，其形象斧子，所以用劈拳練之。五行之氣對應於人的心肝脾肺腎五髒，而相應的練習之法就是劈崩鑽炮橫。五行不輸則五氣不順，難以修煉矣！”
吳玉剛雖然年輕，可是卻講出了這崆峒派內很多年事已高的修煉者從未對人講起的玄妙，這些使得很多崆峒中那些執掌一方門派的**感震驚。這些要是講明了，很多徒弟將會有迅猛的發展，那麽，勢必影響到很多人的地位，這樣的後果是難以預料的。
九仙山桃源洞的廣成子此時與呂洞賓正坐在洞府之內，閑談著。而其麵前的石桌之上一麵石頭鏡子中，吳玉剛正在給崆峒的弟子講道說法，其威嚴的神色，在呂祖與廣成子看來十分的滿意。
廣成子半開玩笑的言到：“呂仙師，看來我這崆峒要歸你這徒弟所有了！”
呂洞賓微笑言到：“仙師何必如此急躁呢！你的崆峒山，那我的徒弟也可以交流些道法傳承不是。就像你我二人，雖說已經成了神仙之軀，可是也需要交流啊！如若如同世間那些傳承的門徒，很多人保守的已經到了吝嗇的地步，這樣門派還有什麽發展的空間呢！”
廣成子一邊看著鏡子中的吳玉剛，一麵點頭言到：“呂祖所言極是，修仙之基礎在於大慈大悲。如果那些弟子門人過於保守，也就喪失了大慈大悲的意義。畢竟保守的**多是自私的，自私焉能理解寬廣的慈悲之意呢！”
廣成子所言倒也是意味深長，呂洞賓聽得點頭微笑道：“這樣說來，道門的發展和沒落也是有其原因的。現在已經是沒落的年代，可道法的真正傳承也隻不過是個開始罷了！因為很多高法妙術大多保存在深山的古刹之中，而世人是很少知道的。就是一心修道的門內學生也是難以見到妙法真容的。這些也是道門的憾事！”
廣成子眼望呂洞賓，露出奇怪的神色，因為呂祖所言倒也說中了廣成子內心不曾說起的事情。這些也是每個得道成仙的先祖所無法放下的心事。