原來所來的這位仙掌不是旁人，正是崆峒的開山始祖廣成子。那麽廣成子為何會到來呢？這也並不奇怪，山門有難本也是天數。雖說廣成金仙可以開天辟地，可是亦不能讓山門沒有劫數，這也是天道使然之事。不過這廣成子也並非是廣成子的真身，隻不過是個分身而已。
這廣成子顯現分身也並非偶然之事，也是個必然。雖說崆峒有此天數，但也不至於被吳玉剛滅門，廣成子本可不顯現的，可是這翻天印被廣成子在成仙離開之時施有禁術，其上邊含有廣成子的巨**力。而且崆峒山上廣成子飛升之時留下的腳印也含有廣成子的仙家道法。這腳印並非是無意所留，而是有意的。
人過留名，雁過留聲。這仙家來世上走一遭，怎能不留下些紀念呢！這也是為後人留下的念想。這腳印雖說經曆了千百萬年，可是依舊很難被磨去。這是含有上古大神仙氣的腳印，怎能被世俗的氣息磨去呢！這腳本也是修道之人氣息出入的一個重要器官。雖說從此處排出的盡是些汙穢的氣息，可是對於成仙之人來講，這出入的氣息是常人難以想象的。
修道以氣息為重，萬物皆由氣息使然。沒有氣息便很難有生命的存在，氣息亦是生物的根本。修道之人洞曉此天機，所以才創造出了世人難以想象的修仙之法。雖說神仙都是凡人做的，但如若沒有仙機，沒有經過修煉，那樣想要成仙的話，仿佛隻不過是白日做夢而已。雖說有那些成仙的仙藥仙果之類，可是其畢竟是世間難得之物。哪有那麽容易就得到呢？
這氣息存在於寰宇空間各處，氣息之中包含有各種各樣的信息。仙家顯聖之事也並非虛傳，因為雖說神仙在世間仿佛消失不見了。可是天地之間的氣息之中含有各個神仙的殘存氣息。這氣息本也是出入任何人身體之中的物質，能出入於凡人身體之中，又怎會不出入於神仙之體呢！
這物質本是不滅的，雖說那些神仙消失了。可是這神仙畢竟是通過修煉氣息而成的，雖說身體似乎已經在人間消失。可是其殘存的氣息依然存在。而且這些神仙大多都是經過年深日久的修煉得來，定力比一般人深厚，是凡人很難比擬的。正是由於這些氣息的存在，神仙顯身便成為了可能。
這正如中國古人的那些風水學。其實那些所謂的風水寶地也並非謠傳之事。古人很聰明，那些風水寶地本是含有很多好地氣息的，而這種氣息的存在是通過外界的山水樹木來表現出來的。正是通過這些外在的表現形式，古人卻能夠看清其本質。這些風水寶地的氣息大多是對人有好處的，所以古人便創造出了風水學也就是所說的陰陽宅的堪輿術。
雖說堪輿術被很多人不理解，也被很多人說成了迷信，可是其中畢竟是包含了很深奧的科學道理的。隻是由於人們的知識有限，便將其傳為了神而又神的東西。也有很多迂腐之人被那些江湖術士編造出來的謊言所欺騙，所以堪輿術便褒貶不一。
其實這也是有情可原的，但畢竟中國古代的文化是受帝王管理的，而那些帝王有幾個不是找風水寶地作為皇都亦或選擇風水寶地作為陵寢的呢！雖說那些風水寶地隨著社會的變遷和外界環境的改變會有所變化，可是其畢竟還殘存著好風水的影子。這些都顯而易見的說明了堪輿術的科學之處。
氣息是看不見摸不到的，也隻有通過外在的表現來判斷其有無。那些神仙殘存的信息也不是輕易就顯現的，而必須通過一定的方式。正如佛教密宗之中所說，很多神佛的顯現都是經過自己的修煉，頌踴佛經，明了其中的含義，那些神佛才會顯現指引，自己才能修成人間之神佛。
修煉人間神佛的密宗本也是密不外傳的，因為其中有恨深奧玄妙的道理。並非是誰都可修煉的，雖說佛家大慈大悲，廣收門徒，可是這修煉也是講究個根基的。雖說在現在社會也有很多博士碩士修煉密宗，但是有很多人並非是不聰明，可是難明就理，進入神佛環境之後，不免被魔妖所擾，出偏差，落得個神經不正常，也是常有之事。所以這修煉並非容易之事。
這吳玉剛本是神龍的根基，身上滿是神龍的氣息。這翻天印本是矗立在昆侖龍脈之巔的不周山所做，其上含有深厚的神龍之氣，雖說被廣成子禁住了法力，可是經過神龍之氣的催發，此處又是廣成子修煉之地，含有很多廣成子的氣息。吳玉剛本也是修煉金仙之道的人，金仙氣息本是相通的。有此原因，不經意之間，廣成子便顯現而出。
廣成子的出現驚得崆峒眾人目瞪口呆。吳玉剛也吃驚不小。仔細打量著出現的仙道。隻見廣成子身著道袍，大袖迎風，一派仙風道骨之氣。望頭上看，頭上束著發髻，金簪別頂。四方大臉，眉分八采，目若朗星，直鼻擴口，大耳有輪。胸前飄撒五綹長髯。白色的道袍，青色包邊。足下雲旅。麵帶微笑。
楊無雙在一旁也打量著出現的道人，發覺這個道人倒也是和善的多。雖說如此，可是這道人隱約之中透露出一絲威嚴之氣。看之不覺讓人畏懼三分。隻是其身上散發出的金色光芒與吳玉剛一般無二，想必是同門中人。如若是同門中人，這倒也開始複雜了。可是，如若是同門，這吳玉剛的善良與這些陰毒的惡道比起來，差別卻是如此之大。這道家的以德修道從何體現呢？！
楊無雙正在思考之際，忽聽吳玉剛哈哈大笑，對所來的道人言道：“你這仙道卻也無禮，難道孫子打不過別人，你這爺爺便來為孫子出氣嗎！看來，你們這蛇鼠一窩，皆是些陰毒的騙人之輩，我吳玉剛豈能容你！”
吳玉剛言罷，手橫長劍，氣勢洶洶，便殺向了廣成子。
這廣成子顯現分身也並非偶然之事，也是個必然。雖說崆峒有此天數，但也不至於被吳玉剛滅門，廣成子本可不顯現的，可是這翻天印被廣成子在成仙離開之時施有禁術，其上邊含有廣成子的巨**力。而且崆峒山上廣成子飛升之時留下的腳印也含有廣成子的仙家道法。這腳印並非是無意所留，而是有意的。
人過留名，雁過留聲。這仙家來世上走一遭，怎能不留下些紀念呢！這也是為後人留下的念想。這腳印雖說經曆了千百萬年，可是依舊很難被磨去。這是含有上古大神仙氣的腳印，怎能被世俗的氣息磨去呢！這腳本也是修道之人氣息出入的一個重要器官。雖說從此處排出的盡是些汙穢的氣息，可是對於成仙之人來講，這出入的氣息是常人難以想象的。
修道以氣息為重，萬物皆由氣息使然。沒有氣息便很難有生命的存在，氣息亦是生物的根本。修道之人洞曉此天機，所以才創造出了世人難以想象的修仙之法。雖說神仙都是凡人做的，但如若沒有仙機，沒有經過修煉，那樣想要成仙的話，仿佛隻不過是白日做夢而已。雖說有那些成仙的仙藥仙果之類，可是其畢竟是世間難得之物。哪有那麽容易就得到呢？
這氣息存在於寰宇空間各處，氣息之中包含有各種各樣的信息。仙家顯聖之事也並非虛傳，因為雖說神仙在世間仿佛消失不見了。可是天地之間的氣息之中含有各個神仙的殘存氣息。這氣息本也是出入任何人身體之中的物質，能出入於凡人身體之中，又怎會不出入於神仙之體呢！
這物質本是不滅的，雖說那些神仙消失了。可是這神仙畢竟是通過修煉氣息而成的，雖說身體似乎已經在人間消失。可是其殘存的氣息依然存在。而且這些神仙大多都是經過年深日久的修煉得來，定力比一般人深厚，是凡人很難比擬的。正是由於這些氣息的存在，神仙顯身便成為了可能。
這正如中國古人的那些風水學。其實那些所謂的風水寶地也並非謠傳之事。古人很聰明，那些風水寶地本是含有很多好地氣息的，而這種氣息的存在是通過外界的山水樹木來表現出來的。正是通過這些外在的表現形式，古人卻能夠看清其本質。這些風水寶地的氣息大多是對人有好處的，所以古人便創造出了風水學也就是所說的陰陽宅的堪輿術。
雖說堪輿術被很多人不理解，也被很多人說成了迷信，可是其中畢竟是包含了很深奧的科學道理的。隻是由於人們的知識有限，便將其傳為了神而又神的東西。也有很多迂腐之人被那些江湖術士編造出來的謊言所欺騙，所以堪輿術便褒貶不一。
其實這也是有情可原的，但畢竟中國古代的文化是受帝王管理的，而那些帝王有幾個不是找風水寶地作為皇都亦或選擇風水寶地作為陵寢的呢！雖說那些風水寶地隨著社會的變遷和外界環境的改變會有所變化，可是其畢竟還殘存著好風水的影子。這些都顯而易見的說明了堪輿術的科學之處。
氣息是看不見摸不到的，也隻有通過外在的表現來判斷其有無。那些神仙殘存的信息也不是輕易就顯現的，而必須通過一定的方式。正如佛教密宗之中所說，很多神佛的顯現都是經過自己的修煉，頌踴佛經，明了其中的含義，那些神佛才會顯現指引，自己才能修成人間之神佛。
修煉人間神佛的密宗本也是密不外傳的，因為其中有恨深奧玄妙的道理。並非是誰都可修煉的，雖說佛家大慈大悲，廣收門徒，可是這修煉也是講究個根基的。雖說在現在社會也有很多博士碩士修煉密宗，但是有很多人並非是不聰明，可是難明就理，進入神佛環境之後，不免被魔妖所擾，出偏差，落得個神經不正常，也是常有之事。所以這修煉並非容易之事。
這吳玉剛本是神龍的根基，身上滿是神龍的氣息。這翻天印本是矗立在昆侖龍脈之巔的不周山所做，其上含有深厚的神龍之氣，雖說被廣成子禁住了法力，可是經過神龍之氣的催發，此處又是廣成子修煉之地，含有很多廣成子的氣息。吳玉剛本也是修煉金仙之道的人，金仙氣息本是相通的。有此原因，不經意之間，廣成子便顯現而出。
廣成子的出現驚得崆峒眾人目瞪口呆。吳玉剛也吃驚不小。仔細打量著出現的仙道。隻見廣成子身著道袍，大袖迎風，一派仙風道骨之氣。望頭上看，頭上束著發髻，金簪別頂。四方大臉，眉分八采，目若朗星，直鼻擴口，大耳有輪。胸前飄撒五綹長髯。白色的道袍，青色包邊。足下雲旅。麵帶微笑。
楊無雙在一旁也打量著出現的道人，發覺這個道人倒也是和善的多。雖說如此，可是這道人隱約之中透露出一絲威嚴之氣。看之不覺讓人畏懼三分。隻是其身上散發出的金色光芒與吳玉剛一般無二，想必是同門中人。如若是同門中人，這倒也開始複雜了。可是，如若是同門，這吳玉剛的善良與這些陰毒的惡道比起來，差別卻是如此之大。這道家的以德修道從何體現呢？！
楊無雙正在思考之際，忽聽吳玉剛哈哈大笑，對所來的道人言道：“你這仙道卻也無禮，難道孫子打不過別人，你這爺爺便來為孫子出氣嗎！看來，你們這蛇鼠一窩，皆是些陰毒的騙人之輩，我吳玉剛豈能容你！”
吳玉剛言罷，手橫長劍，氣勢洶洶，便殺向了廣成子。