鬆溪大師言到：“幾日前，我曾接的飛鴿傳書，說有一少林僧人聞得太極門有奇異秘籍前去收藏，半路遇到強人，被一太極門弟子救下，現在正在還沒回來，讓我們多加防範。你這消息來得太及時了，看來江湖之上要大動幹戈了。”
楊柳焦急的言到：“是啊！我們如何應對呢？這可是火燒眉毛的大事，弄不好就引火燒身啊！自身都難保，也許隻有看誰的武功高才能僥幸逃生。”
鬆溪大師笑著言到：“徒弟多慮了！江湖之事情況複雜，幫派之間曆來就是勾心鬥角，其互相爭鬥之聖是很難理解的，不是誰都能透徹明晰的，此中機緣巧妙，不是躲避就能解決的事！”
“師傅說的極是。”楊柳對師傅言到，“可是世間太極門與我們淵源深厚密不可分，我們不能坐視不理，可是麵對紛擾的江湖武林我們又退避不開，這當如何是好！？”
鬆溪大師言到：“雖是如此說，可是太極門的人數眾多，各大門派情況尚不明了，我們等待時機，因時而動，有何不妥之處嗎？”
“原來師父您早有安排！”楊柳說道。
鬆溪大師言到：“世事艱辛，不多思考，消息不靈，如何在江湖立足！雖然我們都是遠離塵俗的修道之人，但是必然還是身處世間，塵俗難脫。神仙都是凡人做，也為濟世費周折！”
風清揚在一旁默默地聽著師傅的談話，不住的點著頭，他畢竟是才來不久的新門徒。
“師傅我懂了！消息準確才能事半功倍，不為所誤。那我去做自己的事了！”楊柳和師傅說著，轉身要離開。
鬆溪大師言到：“徒弟也不要懼怕什麽，做好應該的準備即好。讓徒弟們不要因此就議論紛紛的，這樣對修道不利。切記為好！”
楊柳點頭看了看這個布置周密有方的師傅，轉身離去。
嵩山，屹立在河南境西部，山勢巍峨雄渾。層巒疊嶂，群山聳立，古木參天，白雲繚繞，其境幽遠豪放，是一個世間難得的修身佳境。
聞名久遠的天下第一名刹，少林寺就坐落在巍峨的嵩山，少室山五乳峰下。這裏群山環抱，景色優雅。充滿了豪放雄渾之質，紅牆碧瓦的少林寺，更加顯出了佛家的大氣。
少林寺曆史久遠，為中國佛教禪宗的發源地。中國的佛教年代久遠，戰亂和烽火，人們對和平的向往，增加了人們對佛教的信仰，使之得以流傳和發揚光大。相傳很久以前中國都是小乘佛教，極難成佛，也就是宣揚些行善醫療之術罷了，後來有一天竺僧人，史稱達摩，來中國傳法。
天竺即是現在的印度，印度佛教之國。所學除小乘佛教外，更有修身成佛的大乘佛教。雖說遠來得和尚會念經，達摩來到中國也確實得到了聖賓一樣的款待，可是達摩對此並不理會，出家之人四大皆空，怎麽能流於世俗呢？
這樣遠離塵世的思想當然不被理解，後來達摩祖師於少林寺後山，一山洞之內麵壁一坐九年之久，其舉驚世，少林因此成名，後來達摩又收的衣缽門徒，禪宗門徒慧可，才使得其禪宗佛教得以傳承，也形成了少林寺禪武的獨有特色。
禪是離不開生活世俗的，少林得達摩傳授武功以此祛病強身，強身之法不離生活，於是行動坐臥皆禪法，禪便融入了武功之中，也就形成了少林勞動都是在練武的神奇特點。
拳以寺名，寺以拳顯，少林寺獨特的佛家地理環境，形成了少林拳術剛猛之風，其陽剛豪放之氣，後發治人的特點，雖於塵俗之中，卻顯出了佛的大氣和濟世渡人之風。這樣的氣度是世俗之中所沒有的。這樣的武術修身風格，與其神秘的修身內功是分不開的。
相傳達摩來中國之前，深通中國儒家陰陽易理。了解所去之處的情況，思想根源，這樣才能使所傳之術有的放矢。少林武功雖為禪法，可是難離陰陽之道。雖然有達摩《易筋經》和《洗髓經》，這隻不過是內外兼濟的一些方法，並非多上城。其《益壽陰陽法》是很少有人知道和了解的。
益壽陰陽之法，源於陰陽之道，佛無道則不能成佛。所以佛亦不離其道。釋道儒都是一家，佛教亦是博采眾長的。其陰陽之術源於儒家《易經》。陰陽之法皆在人為，天地萬物皆有靈性。取其長生之法，得以益壽延年。參禪之道在於心，心和天道，即為無相無形，不參難明其理。
世傳導引之術，龜吸以耳，蛇攝以舌，鶴以仰唳。百靈之術百巧。但皆有其法。修仙佛之道在法而不在術。此外來之佛法，深通儒道，因此便有了益壽陰陽之法。此法孕育陽剛，陰柔隻在瞬息間。靜守瞬息，動則陽剛如電。瞬息微妙之中難見其形，靈道在修形，仙佛之道在修無形，實為至高妙法。
千佛大殿之中，首座慧德大師正在傳授弟子達摩劍法，隻見大殿之內，劍氣縱橫，大師正在給徒弟們做示範。此劍術是動靜相守相生，玄機禪意四伏，橫江飛度一式，身如蛟龍，豪氣橫生，一股難以抵擋的天罡陽剛之氣，雄渾的內功充盈在劍身之上。
這時，主持慧明大師走進了千佛殿。慧德收勢，安排好徒弟，走到主持身旁問道：“有何要事來此！？”
慧明大師言到：“來方丈室，我們有事商議。”
方丈室之內，慧明看了看達摩一葦飛度長江的圖畫，言到：“靜覺去世間化緣布道，聞得太極秘籍前去收藏，路遇強人被救下，可是，現在又有蜀山景天老祖召集武林中人，要討伐太極修煉之士，此事甚急，如何應對！？”
方丈正襟危坐，默默地聽著主持這又一個新的驚人的消息。
首座慧德言到：“我已命人前去接應靜覺，現在這情況確認屬實嗎！？”
主持言到：“我少林寺院眾多，不會有假，我接到南少林的飛鴿傳書了！”
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楊柳焦急的言到：“是啊！我們如何應對呢？這可是火燒眉毛的大事，弄不好就引火燒身啊！自身都難保，也許隻有看誰的武功高才能僥幸逃生。”
鬆溪大師笑著言到：“徒弟多慮了！江湖之事情況複雜，幫派之間曆來就是勾心鬥角，其互相爭鬥之聖是很難理解的，不是誰都能透徹明晰的，此中機緣巧妙，不是躲避就能解決的事！”
“師傅說的極是。”楊柳對師傅言到，“可是世間太極門與我們淵源深厚密不可分，我們不能坐視不理，可是麵對紛擾的江湖武林我們又退避不開，這當如何是好！？”
鬆溪大師言到：“雖是如此說，可是太極門的人數眾多，各大門派情況尚不明了，我們等待時機，因時而動，有何不妥之處嗎？”
“原來師父您早有安排！”楊柳說道。
鬆溪大師言到：“世事艱辛，不多思考，消息不靈，如何在江湖立足！雖然我們都是遠離塵俗的修道之人，但是必然還是身處世間，塵俗難脫。神仙都是凡人做，也為濟世費周折！”
風清揚在一旁默默地聽著師傅的談話，不住的點著頭，他畢竟是才來不久的新門徒。
“師傅我懂了！消息準確才能事半功倍，不為所誤。那我去做自己的事了！”楊柳和師傅說著，轉身要離開。
鬆溪大師言到：“徒弟也不要懼怕什麽，做好應該的準備即好。讓徒弟們不要因此就議論紛紛的，這樣對修道不利。切記為好！”
楊柳點頭看了看這個布置周密有方的師傅，轉身離去。
嵩山，屹立在河南境西部，山勢巍峨雄渾。層巒疊嶂，群山聳立，古木參天，白雲繚繞，其境幽遠豪放，是一個世間難得的修身佳境。
聞名久遠的天下第一名刹，少林寺就坐落在巍峨的嵩山，少室山五乳峰下。這裏群山環抱，景色優雅。充滿了豪放雄渾之質，紅牆碧瓦的少林寺，更加顯出了佛家的大氣。
少林寺曆史久遠，為中國佛教禪宗的發源地。中國的佛教年代久遠，戰亂和烽火，人們對和平的向往，增加了人們對佛教的信仰，使之得以流傳和發揚光大。相傳很久以前中國都是小乘佛教，極難成佛，也就是宣揚些行善醫療之術罷了，後來有一天竺僧人，史稱達摩，來中國傳法。
天竺即是現在的印度，印度佛教之國。所學除小乘佛教外，更有修身成佛的大乘佛教。雖說遠來得和尚會念經，達摩來到中國也確實得到了聖賓一樣的款待，可是達摩對此並不理會，出家之人四大皆空，怎麽能流於世俗呢？
這樣遠離塵世的思想當然不被理解，後來達摩祖師於少林寺後山，一山洞之內麵壁一坐九年之久，其舉驚世，少林因此成名，後來達摩又收的衣缽門徒，禪宗門徒慧可，才使得其禪宗佛教得以傳承，也形成了少林寺禪武的獨有特色。
禪是離不開生活世俗的，少林得達摩傳授武功以此祛病強身，強身之法不離生活，於是行動坐臥皆禪法，禪便融入了武功之中，也就形成了少林勞動都是在練武的神奇特點。
拳以寺名，寺以拳顯，少林寺獨特的佛家地理環境，形成了少林拳術剛猛之風，其陽剛豪放之氣，後發治人的特點，雖於塵俗之中，卻顯出了佛的大氣和濟世渡人之風。這樣的氣度是世俗之中所沒有的。這樣的武術修身風格，與其神秘的修身內功是分不開的。
相傳達摩來中國之前，深通中國儒家陰陽易理。了解所去之處的情況，思想根源，這樣才能使所傳之術有的放矢。少林武功雖為禪法，可是難離陰陽之道。雖然有達摩《易筋經》和《洗髓經》，這隻不過是內外兼濟的一些方法，並非多上城。其《益壽陰陽法》是很少有人知道和了解的。
益壽陰陽之法，源於陰陽之道，佛無道則不能成佛。所以佛亦不離其道。釋道儒都是一家，佛教亦是博采眾長的。其陰陽之術源於儒家《易經》。陰陽之法皆在人為，天地萬物皆有靈性。取其長生之法，得以益壽延年。參禪之道在於心，心和天道，即為無相無形，不參難明其理。
世傳導引之術，龜吸以耳，蛇攝以舌，鶴以仰唳。百靈之術百巧。但皆有其法。修仙佛之道在法而不在術。此外來之佛法，深通儒道，因此便有了益壽陰陽之法。此法孕育陽剛，陰柔隻在瞬息間。靜守瞬息，動則陽剛如電。瞬息微妙之中難見其形，靈道在修形，仙佛之道在修無形，實為至高妙法。
千佛大殿之中，首座慧德大師正在傳授弟子達摩劍法，隻見大殿之內，劍氣縱橫，大師正在給徒弟們做示範。此劍術是動靜相守相生，玄機禪意四伏，橫江飛度一式，身如蛟龍，豪氣橫生，一股難以抵擋的天罡陽剛之氣，雄渾的內功充盈在劍身之上。
這時，主持慧明大師走進了千佛殿。慧德收勢，安排好徒弟，走到主持身旁問道：“有何要事來此！？”
慧明大師言到：“來方丈室，我們有事商議。”
方丈室之內，慧明看了看達摩一葦飛度長江的圖畫，言到：“靜覺去世間化緣布道，聞得太極秘籍前去收藏，路遇強人被救下，可是，現在又有蜀山景天老祖召集武林中人，要討伐太極修煉之士，此事甚急，如何應對！？”
方丈正襟危坐，默默地聽著主持這又一個新的驚人的消息。
首座慧德言到：“我已命人前去接應靜覺，現在這情況確認屬實嗎！？”
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