吳玉剛所在的村子裏就幾十戶人家，雖說算個大村子了，可是病人很少。
老中醫家裏很清閑，吳玉剛在這裏除了幫師傅打掃庭除外就是每天鑽研醫學書籍了。
從《內經》到《難經》，從《神農本草》《金匱要略》到《傷寒雜病論》《千金要方》《本草綱目》。
除此之外吳玉剛還在鑽研各家的各類醫藥案例。
有病人來時，吳玉剛就在一旁細心的學習，有時不明白的問題老中醫也給吳玉剛細心的講解。日子過得倒也安然。
有一天，吳玉剛就問老中醫：“中醫據說是很神秘的，哪裏不好學呢？您為什莫要讓我讀那麽多醫典呢？”
老中醫說道：“中醫是中國的醫學，曆史是久遠的，首先我讓你從整體了解和把握人體和五髒六腑各經絡的關係，然後才能更進一步細致的研究。古代中國人都是以中醫來治病的。中醫入門和難點在於辨病，首先要知道病人的病因和病原，然後才能進一步去采用相應的方式治療。”
吳玉剛問道：“那怎麽樣診斷辨病呢？”
老中醫說道：“中醫講究望聞問切，這是第一步，然後是泊脈。要了解脈象與人體五髒六腑的關係。有了脈象再綜合望聞問切的判斷再確診病因。然後才能對症下藥。”
吳玉剛問道：“怎麽樣才能很好地望聞問切和診脈呢？”
老中醫說道：“人的五官和五髒六腑是對應的。”
吳玉剛說道：“這倒是了解，脾胃開竅於口，肺開竅於鼻，心開竅於舌，腎開竅於耳，肝開竅於目。這有什麽用呢？”
老中醫說道：“五官對應於人的五髒，哪個部位有問題就會在其相應的部位有所表現，另外，人的五官相應的臉上的部位的表現也是判斷病情的來源。
比如鼻子，如果發紅，可能是肺熱也可能是內火旺盛。如果鼻子出血或是幹燥，可能是陰氣不足或是陽氣過旺，此外鼻子兩旁對應的是人的小腸，其顏色的變化可以反映脾胃的狀況。這是望。
然後是聞和問，就是了解病人的發病原因和身體狀況，然後切，就是診脈確認病情，再對症下藥。”
“可是怎麽樣給病人治病呢？”吳玉剛好奇的問道。
老中醫說道：“治病也是個複雜的問題，要知道五髒和五行及陰陽的關係，人體是複雜的，不過，人體陰陽平衡了就不會生病，針灸和用藥都是對於相應的病症采取的措施。針灸就是刺激人體的病灶的穴位，讓人產生抵抗的機能，然後配合相應的藥物進行陰陽平衡的調節。”
吳玉剛問道：“怎麽調節平衡了呢？”
老中醫說道：“人的機體是一個整體，一個部位出問題了，其他部位也會有問題。中醫講的是治未病之病。和自我的保護養生。中藥主要要對於病人失去陰陽平衡的身體進行各髒腑陰陽調節。”
“可是怎麽用藥呢？”吳玉剛問道。
老中醫意味深長的說道：“中藥是治病的武器，首先要了解每一味中藥的藥性和作用，中藥是走人體經絡的，所以要細致的記憶。每一味藥材所走的人體經絡都不一樣。所以不同的藥物有不同的作用。”
吳玉剛問道：“怎麽治病呢？”
老中醫說道：“用中藥講的是君臣佐使，也就是開一個藥方的方法。主藥為君，用藥份量最重，佐君謂之臣藥，味數多，用藥份量輕些。應臣之為使藥，用藥份量最輕。要讓君臣有序，相互宣攝，才能達到禦邪除病的效果。”
“那為什莫有些被稱為神醫的，一輩子主要就用一幅藥就能治很多病呢？”吳玉剛迫切的問著。
老中醫笑道：“其實這也不是什麽神秘的。人體五髒為人體器官的統帥，要維持人體陰陽平衡，五髒就必須陰陽平衡。而人的很多常見病症都是因為五髒的陰陽不平衡所致，而治病的方式很多。
所謂的對症深入的說就是找到治病的最佳方式，而那些神醫了解了各個髒腑和人體的關係，所以同一個藥方，采用不同的君臣佐使的治療藥物重量，就會有不同的效果而且能藥到病除。
總體是要熟練地了解和掌握各髒腑機能和人身總體的關係。
另外中醫還有男科，婦科，兒科之分的。”
“我好像進入了一個玄妙神奇的境界了！”吳玉剛說道。
老中醫在一旁若有所思的說道：“學好中醫還得靠自己細心地鑽，研深入的研究，不斷地實踐，才會成為一個出名的大夫。”吳玉剛默默地記著師傅的話語。
老中醫把吳玉剛拉到院子裏說道：“中醫不光是治人治病還要會自我保護，鍛煉保養自己的身體不生病。”
吳玉剛問道：“那怎麽做呢？”
老中醫說道：“中醫的鍛煉和保養有自己的方式，傳說在古代，醫生給別人治病有很多自己不會保養也會隨著病人生病，也沒有自己的保護方法，後來傳到三國時代，華佗根據《莊子》裏的記載創造了一套《五禽戲》，來作為鍛煉的方式，五禽為虎鳥熊猿鹿。
中醫裏講，氣為血之表，氣血流通順暢人就不會生病。
而人講究的是精氣神，中醫裏所說的精化氣，氣化神，神化虛，意思就是說人體精氣神充足了再利用後天虛無之氣彌補自身先天氣血的不足，那樣達到天人合一的境界，就能達到抵禦外邪，健康長壽的目的。
傳說華佗因為總做這套《五禽戲》活到一百多歲。這套練習方法是內外兼修的，人的氣血充盈了，脊骨才會強壯，強壯了才能抵禦外邪的侵入。所以很科學。”
吳玉剛問道：“這套動作難嗎？”
老中醫說道：“不是很難，不過，這套功法分為兩種，一種就是按照人自身的條件，從基本的每個動作和呼吸開始，這裏共有五種動物的形體動作及呼吸方式，練到自己感到有些累，出汗了，身體能夠承受的程度為宜。”
吳玉剛問道：“那另一種呢？”
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從《內經》到《難經》，從《神農本草》《金匱要略》到《傷寒雜病論》《千金要方》《本草綱目》。
除此之外吳玉剛還在鑽研各家的各類醫藥案例。
有病人來時，吳玉剛就在一旁細心的學習，有時不明白的問題老中醫也給吳玉剛細心的講解。日子過得倒也安然。
有一天，吳玉剛就問老中醫：“中醫據說是很神秘的，哪裏不好學呢？您為什莫要讓我讀那麽多醫典呢？”
老中醫說道：“中醫是中國的醫學，曆史是久遠的，首先我讓你從整體了解和把握人體和五髒六腑各經絡的關係，然後才能更進一步細致的研究。古代中國人都是以中醫來治病的。中醫入門和難點在於辨病，首先要知道病人的病因和病原，然後才能進一步去采用相應的方式治療。”
吳玉剛問道：“那怎麽樣診斷辨病呢？”
老中醫說道：“中醫講究望聞問切，這是第一步，然後是泊脈。要了解脈象與人體五髒六腑的關係。有了脈象再綜合望聞問切的判斷再確診病因。然後才能對症下藥。”
吳玉剛問道：“怎麽樣才能很好地望聞問切和診脈呢？”
老中醫說道：“人的五官和五髒六腑是對應的。”
吳玉剛說道：“這倒是了解，脾胃開竅於口，肺開竅於鼻，心開竅於舌，腎開竅於耳，肝開竅於目。這有什麽用呢？”
老中醫說道：“五官對應於人的五髒，哪個部位有問題就會在其相應的部位有所表現，另外，人的五官相應的臉上的部位的表現也是判斷病情的來源。
比如鼻子，如果發紅，可能是肺熱也可能是內火旺盛。如果鼻子出血或是幹燥，可能是陰氣不足或是陽氣過旺，此外鼻子兩旁對應的是人的小腸，其顏色的變化可以反映脾胃的狀況。這是望。
然後是聞和問，就是了解病人的發病原因和身體狀況，然後切，就是診脈確認病情，再對症下藥。”
“可是怎麽樣給病人治病呢？”吳玉剛好奇的問道。
老中醫說道：“治病也是個複雜的問題，要知道五髒和五行及陰陽的關係，人體是複雜的，不過，人體陰陽平衡了就不會生病，針灸和用藥都是對於相應的病症采取的措施。針灸就是刺激人體的病灶的穴位，讓人產生抵抗的機能，然後配合相應的藥物進行陰陽平衡的調節。”
吳玉剛問道：“怎麽調節平衡了呢？”
老中醫說道：“人的機體是一個整體，一個部位出問題了，其他部位也會有問題。中醫講的是治未病之病。和自我的保護養生。中藥主要要對於病人失去陰陽平衡的身體進行各髒腑陰陽調節。”
“可是怎麽用藥呢？”吳玉剛問道。
老中醫意味深長的說道：“中藥是治病的武器，首先要了解每一味中藥的藥性和作用，中藥是走人體經絡的，所以要細致的記憶。每一味藥材所走的人體經絡都不一樣。所以不同的藥物有不同的作用。”
吳玉剛問道：“怎麽治病呢？”
老中醫說道：“用中藥講的是君臣佐使，也就是開一個藥方的方法。主藥為君，用藥份量最重，佐君謂之臣藥，味數多，用藥份量輕些。應臣之為使藥，用藥份量最輕。要讓君臣有序，相互宣攝，才能達到禦邪除病的效果。”
“那為什莫有些被稱為神醫的，一輩子主要就用一幅藥就能治很多病呢？”吳玉剛迫切的問著。
老中醫笑道：“其實這也不是什麽神秘的。人體五髒為人體器官的統帥，要維持人體陰陽平衡，五髒就必須陰陽平衡。而人的很多常見病症都是因為五髒的陰陽不平衡所致，而治病的方式很多。
所謂的對症深入的說就是找到治病的最佳方式，而那些神醫了解了各個髒腑和人體的關係，所以同一個藥方，采用不同的君臣佐使的治療藥物重量，就會有不同的效果而且能藥到病除。
總體是要熟練地了解和掌握各髒腑機能和人身總體的關係。
另外中醫還有男科，婦科，兒科之分的。”
“我好像進入了一個玄妙神奇的境界了！”吳玉剛說道。
老中醫在一旁若有所思的說道：“學好中醫還得靠自己細心地鑽，研深入的研究，不斷地實踐，才會成為一個出名的大夫。”吳玉剛默默地記著師傅的話語。
老中醫把吳玉剛拉到院子裏說道：“中醫不光是治人治病還要會自我保護，鍛煉保養自己的身體不生病。”
吳玉剛問道：“那怎麽做呢？”
老中醫說道：“中醫的鍛煉和保養有自己的方式，傳說在古代，醫生給別人治病有很多自己不會保養也會隨著病人生病，也沒有自己的保護方法，後來傳到三國時代，華佗根據《莊子》裏的記載創造了一套《五禽戲》，來作為鍛煉的方式，五禽為虎鳥熊猿鹿。
中醫裏講，氣為血之表，氣血流通順暢人就不會生病。
而人講究的是精氣神，中醫裏所說的精化氣，氣化神，神化虛，意思就是說人體精氣神充足了再利用後天虛無之氣彌補自身先天氣血的不足，那樣達到天人合一的境界，就能達到抵禦外邪，健康長壽的目的。
傳說華佗因為總做這套《五禽戲》活到一百多歲。這套練習方法是內外兼修的，人的氣血充盈了，脊骨才會強壯，強壯了才能抵禦外邪的侵入。所以很科學。”
吳玉剛問道：“這套動作難嗎？”
老中醫說道：“不是很難，不過，這套功法分為兩種，一種就是按照人自身的條件，從基本的每個動作和呼吸開始，這裏共有五種動物的形體動作及呼吸方式，練到自己感到有些累，出汗了，身體能夠承受的程度為宜。”
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