靈雲大陸百獸妖域中動物崇拜主要體現在對“五大家”的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源於萬物有靈的思想。? ? 五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。
修士普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報複，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。
因此，許多大家族中都供奉五大家。供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其餘四位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋仙家樓，供奉五大家牌位。
仙家樓是木製的三尺多寬、二尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前麵還有四扇門。五大家的牌位就供在裏麵，而且把供品也放在仙家樓裏。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在托的側麵也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。
狐仙即狐狸從上古時期開始，就流傳有九尾白狐的傳說與傳承。 為狐狸有靈性，能作祟作妖，也能成仙。它們精通道術，能報德，能複仇，同人戀愛，還會捉弄人。同時也能為人醫治病痛。
許多巫師在進行巫術活動時，也常常說自己是狐仙附體，並以狐仙的名義對病人發號施令，解答問題。靈雲大陸建有三太爺廟，天後宮中也有胡三太爺的塑像，常有信徒前去進香朝拜。人們還賦予狐狸一種靈敏機智可愛的性格，喜歡把它想象為善良多情而浪漫的女人，在民間傳說或文人墨客筆下的“狐狸精”多是美妙的風情女郎。當然，也有人將狐狸精貶為勾引男人的不正派女人。
黃仙，即黃鼠狼，被喚作黃二大爺，在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫癔病，俗稱狀克。
人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球，用針將它紮住就能置附體的黃鼠狼於死地，一般用針刺病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現象，傳說隻要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺症，但很難徹底治愈，易多次發病。グ紫桑即刺蝟，對白仙的崇拜，說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。? ? 天後宮中曾供奉白老太太的塑像。遠古時期被毀，到數萬年前重塑，傳說更加離奇。
蛇仙，對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此也被稱之為小龍。人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐狸還要大，也能形成人形，有千裏攝物的法術。
鼠仙對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。
道教繼承原始巫教的法術，將其精純化、道教化，成為道教法術。法術說的基本原理，稱交感巫術，根據類似律或象征律，以為凡相類或可互為象征之物，能在冥冥中相互影響。因此同類相治的原則，即為道教法器以惡治惡，藉超自然法力以克製超自然的精怪、物魁等惡物。
天人合一的理論現在依舊是最先進最科學的。天地是個大宇宙，人體是個小宇宙。天地陰陽平衡才能風調雨順，人體陰陽平衡才能體健延年。天地人陰陽平衡這是古人追求的境界。這裏的陰陽不是一個具體的特指，凡指各種矛盾，平衡就是矛盾對立統一。所以百獸修仙都以能化成人形為尊者，因為人乃萬物之靈也有有人身體中的奇經八脈以及十二經脈才能組成完整的經脈宇宙圖。
十界又名十法界或十界為果是佛教術語，將佛和眾生分為十大類。十界分別是指：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩和佛。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
此中，地獄界是指地下八寒八熱的牢獄；犯上品之五逆十惡者生於其中，受無窮之極苦。畜生界指披毛戴角麟甲羽毛四足多足之生類；造中品之五逆十惡者受生其中，互相吞啖，受苦無窮。餓鬼界在地下五百由旬之處；造下品之五逆十惡者生於其中，不得飲食，受苦無窮。
修羅界具稱阿修羅界，位於|大|海底，懷猜忌心勝他心修下品十善者受生其中，常與諸天鬥爭而憂惱苦逼。人界在須彌四洲，持五戒，具修中品十善者受生其中，常貪惜自身戀著眷屬，苦樂交錯。天界是修上品十善又兼修禪定者之受報處，有三界二十八天之別；此雖為勝妙之果報，但福報享盡，亦不能免天人五衰之下場。以上統稱為六道。
聲聞界為小乘之境界，屬此界者聞佛之聲教、觀四諦之法而證空理，終入無餘涅槃，灰身滅智。緣覺界亦是小乘之境界，屬此界者觀十二因緣而證空理，然獨樂善寂亦入無餘涅槃。菩薩界為大乘之境界，屬此界者起四弘誓願，修行六度以期成佛。佛界為大乘究竟之境界，乃因行成就，二利果德圓滿之極位。
鬼仙又稱靈鬼，鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。是道教五仙之一，分為鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五個等級
神界：神界之上所域修仙者、修魔者與妖修、鬼修和修羅一族！
人界：人界為萬物之本源混沌生靈之始塵，七界之源天尊誕之地，生靈於道之始！
仙界：由修真者所飛升至雲集之地！
妖界：此乃天地之間的精靈，通靈的獸類，所修習至之歸所！
鬼界：亦是七界中所有冥鬼歸處。
魔界：此地冥氣甚重，煉化則成魔，
三間即天、人、域三間
天分為：九天虛無界、雲天法界、天雨之都。
人間就是人間界。
域分為：鬼域、魔域、百獸妖域
百獸妖域：禽獸草木修煉可成妖，在大地表麵、鬼界、仙界和魔界都有生存，亦是無秩序分散的存在，有弱肉強食的傳統。其實真正的妖界，似乎隱藏在聖山！
本無知無識的走獸草木，因靈光一現修煉，或是偶然的機緣而幻化成妖，與人一樣可邪可正，曆經天地人三劫化為人形者，經受考驗或可成正果。不過，由於始終是異數，不易被本來的同類接納，也不是人，與人為善的結果總是悲慘的，於是就和人為敵，會經受非凡的痛苦，於是就有了蜀山，有了鎖妖塔，有了在平凡百姓口中輾轉不滅的狐精花妖的傳說。
妖靈能充沛，戰鬥力強的種族。
妖與妖之間無秩序，少有群居。雖和人同處一處，但少有能與人和睦相處的例證。反因溝通有礙及陳年舊恨，和人勢不兩立。想法簡單的妖們知道有仇報仇，知恩圖報。雖然好鬥，卻戰不過人間修仙派的群策群力。有被殺的，有被投入鎖妖塔的，也有尚在人間伺機報複的。聖山似乎成了妖聚居的地點。
蠱為遠古之時所傳神秘巫術，並隻在苗族女子之中所有流傳，世循傳女不傳男，其他民族不曾有，縱有類似，但也遠不能與此物相比。早為三苗先民用於情誓，兩隻為對，亦稱情|蠱。如遇背叛，一方自盡，蠱從其體內飛出，引動另一情|蠱破體飛出，使其巨痛七日之後方氣絕而亡。
後來有外族男子進入苗疆，見苗女多情，便居住下來，待二三月後，借口離開，許久不回，苗女自盡，外族男子蠱飛人亡，導致談蠱色變。
修士普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報複，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。
因此，許多大家族中都供奉五大家。供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其餘四位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮；另一種供奉方法是在院中角落蓋仙家樓，供奉五大家牌位。
仙家樓是木製的三尺多寬、二尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前麵還有四扇門。五大家的牌位就供在裏麵，而且把供品也放在仙家樓裏。人們在仙家樓下做一個木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個圓孔，在托的側麵也挖一個圓孔，目的是便於五大家們享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。
狐仙即狐狸從上古時期開始，就流傳有九尾白狐的傳說與傳承。 為狐狸有靈性，能作祟作妖，也能成仙。它們精通道術，能報德，能複仇，同人戀愛，還會捉弄人。同時也能為人醫治病痛。
許多巫師在進行巫術活動時，也常常說自己是狐仙附體，並以狐仙的名義對病人發號施令，解答問題。靈雲大陸建有三太爺廟，天後宮中也有胡三太爺的塑像，常有信徒前去進香朝拜。人們還賦予狐狸一種靈敏機智可愛的性格，喜歡把它想象為善良多情而浪漫的女人，在民間傳說或文人墨客筆下的“狐狸精”多是美妙的風情女郎。當然，也有人將狐狸精貶為勾引男人的不正派女人。
黃仙，即黃鼠狼，被喚作黃二大爺，在天後宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫癔病，俗稱狀克。
人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球，用針將它紮住就能置附體的黃鼠狼於死地，一般用針刺病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現象，傳說隻要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下後遺症，但很難徹底治愈，易多次發病。グ紫桑即刺蝟，對白仙的崇拜，說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。? ? 天後宮中曾供奉白老太太的塑像。遠古時期被毀，到數萬年前重塑，傳說更加離奇。
蛇仙，對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此也被稱之為小龍。人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐狸還要大，也能形成人形，有千裏攝物的法術。
鼠仙對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。
道教繼承原始巫教的法術，將其精純化、道教化，成為道教法術。法術說的基本原理，稱交感巫術，根據類似律或象征律，以為凡相類或可互為象征之物，能在冥冥中相互影響。因此同類相治的原則，即為道教法器以惡治惡，藉超自然法力以克製超自然的精怪、物魁等惡物。
天人合一的理論現在依舊是最先進最科學的。天地是個大宇宙，人體是個小宇宙。天地陰陽平衡才能風調雨順，人體陰陽平衡才能體健延年。天地人陰陽平衡這是古人追求的境界。這裏的陰陽不是一個具體的特指，凡指各種矛盾，平衡就是矛盾對立統一。所以百獸修仙都以能化成人形為尊者，因為人乃萬物之靈也有有人身體中的奇經八脈以及十二經脈才能組成完整的經脈宇宙圖。
十界又名十法界或十界為果是佛教術語，將佛和眾生分為十大類。十界分別是指：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩和佛。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
此中，地獄界是指地下八寒八熱的牢獄；犯上品之五逆十惡者生於其中，受無窮之極苦。畜生界指披毛戴角麟甲羽毛四足多足之生類；造中品之五逆十惡者受生其中，互相吞啖，受苦無窮。餓鬼界在地下五百由旬之處；造下品之五逆十惡者生於其中，不得飲食，受苦無窮。
修羅界具稱阿修羅界，位於|大|海底，懷猜忌心勝他心修下品十善者受生其中，常與諸天鬥爭而憂惱苦逼。人界在須彌四洲，持五戒，具修中品十善者受生其中，常貪惜自身戀著眷屬，苦樂交錯。天界是修上品十善又兼修禪定者之受報處，有三界二十八天之別；此雖為勝妙之果報，但福報享盡，亦不能免天人五衰之下場。以上統稱為六道。
聲聞界為小乘之境界，屬此界者聞佛之聲教、觀四諦之法而證空理，終入無餘涅槃，灰身滅智。緣覺界亦是小乘之境界，屬此界者觀十二因緣而證空理，然獨樂善寂亦入無餘涅槃。菩薩界為大乘之境界，屬此界者起四弘誓願，修行六度以期成佛。佛界為大乘究竟之境界，乃因行成就，二利果德圓滿之極位。
鬼仙又稱靈鬼，鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。是道教五仙之一，分為鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五個等級
神界：神界之上所域修仙者、修魔者與妖修、鬼修和修羅一族！
人界：人界為萬物之本源混沌生靈之始塵，七界之源天尊誕之地，生靈於道之始！
仙界：由修真者所飛升至雲集之地！
妖界：此乃天地之間的精靈，通靈的獸類，所修習至之歸所！
鬼界：亦是七界中所有冥鬼歸處。
魔界：此地冥氣甚重，煉化則成魔，
三間即天、人、域三間
天分為：九天虛無界、雲天法界、天雨之都。
人間就是人間界。
域分為：鬼域、魔域、百獸妖域
百獸妖域：禽獸草木修煉可成妖，在大地表麵、鬼界、仙界和魔界都有生存，亦是無秩序分散的存在，有弱肉強食的傳統。其實真正的妖界，似乎隱藏在聖山！
本無知無識的走獸草木，因靈光一現修煉，或是偶然的機緣而幻化成妖，與人一樣可邪可正，曆經天地人三劫化為人形者，經受考驗或可成正果。不過，由於始終是異數，不易被本來的同類接納，也不是人，與人為善的結果總是悲慘的，於是就和人為敵，會經受非凡的痛苦，於是就有了蜀山，有了鎖妖塔，有了在平凡百姓口中輾轉不滅的狐精花妖的傳說。
妖靈能充沛，戰鬥力強的種族。
妖與妖之間無秩序，少有群居。雖和人同處一處，但少有能與人和睦相處的例證。反因溝通有礙及陳年舊恨，和人勢不兩立。想法簡單的妖們知道有仇報仇，知恩圖報。雖然好鬥，卻戰不過人間修仙派的群策群力。有被殺的，有被投入鎖妖塔的，也有尚在人間伺機報複的。聖山似乎成了妖聚居的地點。
蠱為遠古之時所傳神秘巫術，並隻在苗族女子之中所有流傳，世循傳女不傳男，其他民族不曾有，縱有類似，但也遠不能與此物相比。早為三苗先民用於情誓，兩隻為對，亦稱情|蠱。如遇背叛，一方自盡，蠱從其體內飛出，引動另一情|蠱破體飛出，使其巨痛七日之後方氣絕而亡。
後來有外族男子進入苗疆，見苗女多情，便居住下來，待二三月後，借口離開，許久不回，苗女自盡，外族男子蠱飛人亡，導致談蠱色變。