貪心和**的縮寫，指貪圖享受的**。請大家搜索（）看最全！更新最快的小說貪欲是一個中性詞，但略含貶義，貪欲，是與生俱來的、人所共有的一種自然生理心態和思維。
貪欲是一種意念和意向，人們時常為求之不得而苦惱而奔波，從某種意義上說，貪欲是生活的動力和追求。
貪欲還是一個適可而止的東西，是一個經常被限製被壓抑的念頭，這樣才會對人生有利，否則，任其貪欲泛濫、膨脹，容易使人利令智昏，誤入岐途。
佛教中言:貪嗔癡慢疑為五鈍使，阻礙著人們的心靈變純潔。佛經裏麵闡述，貪欲是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上麵的。我們是眼睛想看，耳朵想聽，鼻子想聞，舌頭想嚐味道，身體想去接觸，意識裏念著許多東西引起的貪欲心，而引起無窮無盡的貪欲，這是貪欲的基本來源。
可以理解成，是為了身體的享受產生的不大正常的追求，應該要加以駕馭，否則雖然對人生是一種動力，更是一種傷害！
人生在世上，必須具有基本的物質條件和精神追求。想具有這些基本的物質條件和精神追求，人就產生了占有欲。並且即使擁有了基本的物質條件和精神追求，占有欲也不會因此消除，相反，我們的**會隨著條件的改善而不斷提高。
希望占有更多的財富，占有更高的地位，占有更大的名望。占有之後呢？占有之後我們還要為抬高自己、炫耀自己而與人攀比。一麵不斷地占有，一麵不斷地攀比，結果就導致了人與人之間的激烈的競爭。競爭在一定程度上激發了人們潛在的力量，促進了經濟的發展，所以有人說**就是生存的意義！生存的最終目的就是為了滿足**，人類的發展史，其實就是**的膨脹。
人的基本**可歸納為財、色、名、食、睡五種。財欲是人類對財富的需求，所謂人為錢死，鳥為食亡，人生的一切努力都在圍繞著錢財奔忙。**主要是指對異性的需求。名欲是對名譽地位的希求。對某些人來說，生前能光宗耀祖，死後能流芳千古，才是人生最重要的目標。食欲是人類對食物的需求。睡欲是人們對睡眠的需要。
通常情況下，五欲中又以食欲、**最為突出，孟子雲：“飲食男女，人之大欲所存焉”。對食和色的希求是人類**中最大的**，也是人類得以生存並延續後代的基本手段。但具體到每個人，對待**又會有所偏重。愛財的人，覺得擁有金錢是人生最大的樂趣，為了掙錢可以不顧一切；貪色的人，為了美色可以將家庭、事業統統拋在腦後；虛榮心特別強的人，為了自己的名聲不惜犧牲一切；貪吃如餮餮之徒，隻有享用美食才是人生最快樂的事；而貪睡的人，為了睡覺卻可以不惜浪費光陰。
這五種基本**都是人類的本能。它們是合理的、道德的，人類完全有理由享受這些與生俱來的需求。但是一定要做到恰到好處，合乎中庸，禁欲和縱欲都是錯誤的。
禁欲者的做法不可取。曾讀過一個佛教故事。釋迦摩尼曾經有一段時間和一堆主張滅欲的人呆在一起，滅欲的人認為，人吃飯的**也是種罪惡，所以他們采用了節食的方法。釋迦摩尼剛開始也認為，**是一種障，蒙蔽了我們的眼睛和心靈，他幹的更狠，他開始絕食，絕食絕到第5天，人終於餓的昏了過去。這時候，有個放羊的小姑娘，發現了他，給了他一碗羊奶。也就在那一念之間，他突然悟到了什麽，離開了那些絕欲的人。
君子愛財取之有道，才是我們對待**的正確做法。既要滿足我們的**，又要不對他人、社會照成危害。時刻記住：**是無限的，而現實卻難以滿足人類的所有**。麵對有限的資源，競爭、對抗和衝突是不可避免的。如果每個人都自私自利，為了獲得多於其他人的利益而互相攻擊，就會使世界危機四伏。
如果能夠將我們的**有所收斂，那麽，因**而導致的衝突也就迎刃而解了。如果我們每個人都做到了知足常樂，生活得簡樸些，就可以有更多的閑暇享受人生，而不必為**的滿足操勞一生。
所謂畏就是敬畏，人生無所畏，實在很危險。天命是超人間的主宰者，以現代的觀點來看即為萬事萬物均需遵循的自然規律，是人生的最後的決定者，遠遠高出大人、聖人之言之於人生的威嚴。大人與聖人之言屬於現實世界，大人的威嚴在於權力，聖人的威嚴在於道德，是善的化身。
靈體一共分為六個等級遊魂、鬼魅、厲鬼、惡靈、邪靈、魔靈
遊魂：它們長相與人沒有兩樣，而且生性隨和，是生前沒有任何怨氣而死的，並且可以自己超度自己上天堂。肉眼是無法看到的，他們也不會主動攻擊人類。
鬼魅：他們的長相與人有些小小的差別，他們也不會主動攻擊人類，隻會嚇唬可以看到他們的人，他們是生前自然死亡，但是卻對生前有些留戀，無法超度。
厲鬼：他們隻會攻擊看得到他們的人，也就是你。而他們生前是自殺而且還帶有怨氣根本無法投胎。
惡靈：他們也會殺看得見他們的人，而且惡靈生前是被人殺害的，所以怨氣很重。
邪靈：人類也可以看得到，他們也會主動攻擊人類。
魔靈：他們是任何人都可以看到的，而且會主動攻擊人類，他們生前就是惡人而不論是自殺或者被殺，他們死後都會化成魔靈。
能擁有外貌與人類相似的靈體隻有邪靈與魔靈，惡靈等級以上的靈體都會吞噬比自己等級低的靈體來壯大自己的靈力，而惡靈可以進化成邪靈，邪靈也可以進化成魔靈，也就是說，魔靈就是惡靈與邪靈的進化體，並且一旦被吞噬的靈體，就在也無法超度了。
入定出神時，將意識焦點轉移到靈環，可以體驗這個實時監控：即對身體（**+靈體）進行一天二十四小時的監視和必要的遙控，從頭上一米處靜觀自己身體和意識的一舉一動----重大錯誤和重大危機時可通過遙控協助解決：如人生軌道大幅脫軌離開今世計劃時，臨時參與關鍵性糾正；如有計劃外的生命危險時，臨時啟動潛在功能解救生命。
將意識焦點轉移到靈環，還可發現其同時亦主：人生計劃和程序的隨時更新，可實時下載到各層靈體意識中以及**的潛意識中，實時起作用；此時，**意識並不會意識到潛意識裏的這個跨靈體的交流和更新的過程，會感覺是自己的意識變化。但實際上，內心對話常常是多重靈體間的對話。
喉輪和心輪之間，無形發光點，彩虹柔光。主情感、體驗之渴望。靈體的情感和熱情由此靈點主導。小腹中心，直徑四厘米左右橡皮狀金色光球。主意誌、力量、身體之創造。所有靈體和**由其所造，並且是他們的意誌力和力量的中心。練內功發功使用強烈的意誌力時，此球會發紅發熱，甚至帶動全身發熱。**病危或重傷時，求生或棄生的意誌力以此為中心。能量、力量和定力的本質在此層麵，來源於此層麵；並在此層麵顯現為意誌力。
靈核本身無形無相，不占空間，但包含了我的一切一切，與萬物本源極其相似。名為核，實際上是空核或者虛核，或稱空無之核；相當於一個無限意識點（空點、虛點），既無限小又無限大，與萬物完全成為一體。
靈核的光芒無限延伸，通連萬物，與萬物的光體相互交融如如一體。靈核更有無限的智慧，與本源相似，遠遠在**意識所能理解的範圍之外。**智慧能理解靈核智慧的萬分之一，就已經很不錯了。
靈核也能創造靈體和**為其每個特定目的所用，用完即棄，無任何留戀或者執念。此後，再根據新目的之具體需要而隨時創造新靈體和新**。每個靈體或**都隻是靈核的一種表現形式和體驗工具。
靈核他還具有不生不滅，在時空之外、輪回之外。並在不斷變化中。乃個體本源，能與萬物本源合一，認證和體驗萬物本源的全一性和無限性。修煉到此，便能體驗與萬物本源合一。作為個體本源，每個個體的靈核各有其獨特性，為萬物本源體驗獨特的經驗。萬物本源以此而擁有無限性。
除了每個人都有靈核以外，其它生物也有靈核。如每個動物、植物、物質元素等。他們的靈核，作為個體本源，都能夠和萬物本源合一。萬物本源即是所有個體本源（靈核）的來源，同時兩者也是一體的，或者說是相等的。靈核的內涵和性質太豐富無限，千言萬語難表其萬分之一！
這些消息如同雨珠般密密麻麻的匯聚到屠雲腦海中……
貪欲是一種意念和意向，人們時常為求之不得而苦惱而奔波，從某種意義上說，貪欲是生活的動力和追求。
貪欲還是一個適可而止的東西，是一個經常被限製被壓抑的念頭，這樣才會對人生有利，否則，任其貪欲泛濫、膨脹，容易使人利令智昏，誤入岐途。
佛教中言:貪嗔癡慢疑為五鈍使，阻礙著人們的心靈變純潔。佛經裏麵闡述，貪欲是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上麵的。我們是眼睛想看，耳朵想聽，鼻子想聞，舌頭想嚐味道，身體想去接觸，意識裏念著許多東西引起的貪欲心，而引起無窮無盡的貪欲，這是貪欲的基本來源。
可以理解成，是為了身體的享受產生的不大正常的追求，應該要加以駕馭，否則雖然對人生是一種動力，更是一種傷害！
人生在世上，必須具有基本的物質條件和精神追求。想具有這些基本的物質條件和精神追求，人就產生了占有欲。並且即使擁有了基本的物質條件和精神追求，占有欲也不會因此消除，相反，我們的**會隨著條件的改善而不斷提高。
希望占有更多的財富，占有更高的地位，占有更大的名望。占有之後呢？占有之後我們還要為抬高自己、炫耀自己而與人攀比。一麵不斷地占有，一麵不斷地攀比，結果就導致了人與人之間的激烈的競爭。競爭在一定程度上激發了人們潛在的力量，促進了經濟的發展，所以有人說**就是生存的意義！生存的最終目的就是為了滿足**，人類的發展史，其實就是**的膨脹。
人的基本**可歸納為財、色、名、食、睡五種。財欲是人類對財富的需求，所謂人為錢死，鳥為食亡，人生的一切努力都在圍繞著錢財奔忙。**主要是指對異性的需求。名欲是對名譽地位的希求。對某些人來說，生前能光宗耀祖，死後能流芳千古，才是人生最重要的目標。食欲是人類對食物的需求。睡欲是人們對睡眠的需要。
通常情況下，五欲中又以食欲、**最為突出，孟子雲：“飲食男女，人之大欲所存焉”。對食和色的希求是人類**中最大的**，也是人類得以生存並延續後代的基本手段。但具體到每個人，對待**又會有所偏重。愛財的人，覺得擁有金錢是人生最大的樂趣，為了掙錢可以不顧一切；貪色的人，為了美色可以將家庭、事業統統拋在腦後；虛榮心特別強的人，為了自己的名聲不惜犧牲一切；貪吃如餮餮之徒，隻有享用美食才是人生最快樂的事；而貪睡的人，為了睡覺卻可以不惜浪費光陰。
這五種基本**都是人類的本能。它們是合理的、道德的，人類完全有理由享受這些與生俱來的需求。但是一定要做到恰到好處，合乎中庸，禁欲和縱欲都是錯誤的。
禁欲者的做法不可取。曾讀過一個佛教故事。釋迦摩尼曾經有一段時間和一堆主張滅欲的人呆在一起，滅欲的人認為，人吃飯的**也是種罪惡，所以他們采用了節食的方法。釋迦摩尼剛開始也認為，**是一種障，蒙蔽了我們的眼睛和心靈，他幹的更狠，他開始絕食，絕食絕到第5天，人終於餓的昏了過去。這時候，有個放羊的小姑娘，發現了他，給了他一碗羊奶。也就在那一念之間，他突然悟到了什麽，離開了那些絕欲的人。
君子愛財取之有道，才是我們對待**的正確做法。既要滿足我們的**，又要不對他人、社會照成危害。時刻記住：**是無限的，而現實卻難以滿足人類的所有**。麵對有限的資源，競爭、對抗和衝突是不可避免的。如果每個人都自私自利，為了獲得多於其他人的利益而互相攻擊，就會使世界危機四伏。
如果能夠將我們的**有所收斂，那麽，因**而導致的衝突也就迎刃而解了。如果我們每個人都做到了知足常樂，生活得簡樸些，就可以有更多的閑暇享受人生，而不必為**的滿足操勞一生。
所謂畏就是敬畏，人生無所畏，實在很危險。天命是超人間的主宰者，以現代的觀點來看即為萬事萬物均需遵循的自然規律，是人生的最後的決定者，遠遠高出大人、聖人之言之於人生的威嚴。大人與聖人之言屬於現實世界，大人的威嚴在於權力，聖人的威嚴在於道德，是善的化身。
靈體一共分為六個等級遊魂、鬼魅、厲鬼、惡靈、邪靈、魔靈
遊魂：它們長相與人沒有兩樣，而且生性隨和，是生前沒有任何怨氣而死的，並且可以自己超度自己上天堂。肉眼是無法看到的，他們也不會主動攻擊人類。
鬼魅：他們的長相與人有些小小的差別，他們也不會主動攻擊人類，隻會嚇唬可以看到他們的人，他們是生前自然死亡，但是卻對生前有些留戀，無法超度。
厲鬼：他們隻會攻擊看得到他們的人，也就是你。而他們生前是自殺而且還帶有怨氣根本無法投胎。
惡靈：他們也會殺看得見他們的人，而且惡靈生前是被人殺害的，所以怨氣很重。
邪靈：人類也可以看得到，他們也會主動攻擊人類。
魔靈：他們是任何人都可以看到的，而且會主動攻擊人類，他們生前就是惡人而不論是自殺或者被殺，他們死後都會化成魔靈。
能擁有外貌與人類相似的靈體隻有邪靈與魔靈，惡靈等級以上的靈體都會吞噬比自己等級低的靈體來壯大自己的靈力，而惡靈可以進化成邪靈，邪靈也可以進化成魔靈，也就是說，魔靈就是惡靈與邪靈的進化體，並且一旦被吞噬的靈體，就在也無法超度了。
入定出神時，將意識焦點轉移到靈環，可以體驗這個實時監控：即對身體（**+靈體）進行一天二十四小時的監視和必要的遙控，從頭上一米處靜觀自己身體和意識的一舉一動----重大錯誤和重大危機時可通過遙控協助解決：如人生軌道大幅脫軌離開今世計劃時，臨時參與關鍵性糾正；如有計劃外的生命危險時，臨時啟動潛在功能解救生命。
將意識焦點轉移到靈環，還可發現其同時亦主：人生計劃和程序的隨時更新，可實時下載到各層靈體意識中以及**的潛意識中，實時起作用；此時，**意識並不會意識到潛意識裏的這個跨靈體的交流和更新的過程，會感覺是自己的意識變化。但實際上，內心對話常常是多重靈體間的對話。
喉輪和心輪之間，無形發光點，彩虹柔光。主情感、體驗之渴望。靈體的情感和熱情由此靈點主導。小腹中心，直徑四厘米左右橡皮狀金色光球。主意誌、力量、身體之創造。所有靈體和**由其所造，並且是他們的意誌力和力量的中心。練內功發功使用強烈的意誌力時，此球會發紅發熱，甚至帶動全身發熱。**病危或重傷時，求生或棄生的意誌力以此為中心。能量、力量和定力的本質在此層麵，來源於此層麵；並在此層麵顯現為意誌力。
靈核本身無形無相，不占空間，但包含了我的一切一切，與萬物本源極其相似。名為核，實際上是空核或者虛核，或稱空無之核；相當於一個無限意識點（空點、虛點），既無限小又無限大，與萬物完全成為一體。
靈核的光芒無限延伸，通連萬物，與萬物的光體相互交融如如一體。靈核更有無限的智慧，與本源相似，遠遠在**意識所能理解的範圍之外。**智慧能理解靈核智慧的萬分之一，就已經很不錯了。
靈核也能創造靈體和**為其每個特定目的所用，用完即棄，無任何留戀或者執念。此後，再根據新目的之具體需要而隨時創造新靈體和新**。每個靈體或**都隻是靈核的一種表現形式和體驗工具。
靈核他還具有不生不滅，在時空之外、輪回之外。並在不斷變化中。乃個體本源，能與萬物本源合一，認證和體驗萬物本源的全一性和無限性。修煉到此，便能體驗與萬物本源合一。作為個體本源，每個個體的靈核各有其獨特性，為萬物本源體驗獨特的經驗。萬物本源以此而擁有無限性。
除了每個人都有靈核以外，其它生物也有靈核。如每個動物、植物、物質元素等。他們的靈核，作為個體本源，都能夠和萬物本源合一。萬物本源即是所有個體本源（靈核）的來源，同時兩者也是一體的，或者說是相等的。靈核的內涵和性質太豐富無限，千言萬語難表其萬分之一！
這些消息如同雨珠般密密麻麻的匯聚到屠雲腦海中……