劉青看向劉中泰微微一笑開口道：“任何時候別忘記你體內也是流淌著聖獸的血脈，血脈之力開啟後，屬於人類的血液會隨著你修為的不斷提升而變的稀薄，當聖獸血脈完全取代人的血脈時，你我的修為在會突飛猛進，隨之而來的則是屬於鯤鵬的血脈印記！到那時才是真正的血脈之力！”
“血脈之力的開啟以及血脈印記的開啟都是看各自的能力，能力強大的印記則會開啟的時間較快！我們既然已經決定，那麽就用行動來爭分奪秒吧，隻有這樣才對得起屠雲兄弟開啟我們的血脈之力！”劉中泰看向劉青開口道。『，
這時吳群向前一步開口道：“聚義閣中劉鶯看樣子開啟血脈之力還早，真不知道劉鶯的血脈之力居然如此特殊，雖然無法進入聚義閣，但是從周圍散發出的靈氣能看出，劉鶯一旦開啟血脈之力應該是比我們在坐的各位都強大的存在！”
無論是劉家還是吳家在吳群說出這句話的時候都暗自點了點頭，他們比任何人都明白血脈之力的開啟的過程，一旦超出三個月，那麽就說明開啟血脈之力的時間會增加到十倍，此刻所有人都知道劉鶯沒有幾年時間是不可能開啟血脈之力了。
一旦開啟就是血脈中最強的存在，畢竟變異的血脈可不是他們這些普通血脈可以比擬的，六魂空間重力領域中屠雲一步步艱難的行走著。
此刻的重力已經達到了三百倍，身上的衣服已經被重力壓的衣不折體，每前行一步身體都在承受重大的壓力，此刻就連呼吸都變得急促，又前行了百十步後屠雲停下了腳步。因為在前行隻會讓自己身體爆裂。
此刻重力已經提升到了三百五十倍，三百五十倍的重力已經可以讓一個普通人進入的一瞬間變成碎|肉，深深的吸了幾口氣候，屠雲盤膝而坐，萬物訣中吐納的功法緩緩的引導著靈氣在體內流淌。
靈氣在三百五十倍的重力下也放緩了速度，隨著靈氣的流動身體緩緩的變化，就連身體中流動的氣息也開始變的急促，時間不知過了多久屠雲的氣息此時已經平穩的下來，睜開眼的一瞬間一道靈氣攝入遠方！
緩緩的起身屠雲輕輕的嘀咕道：“原來萬物訣就是以萬物之力，形成一個循環，萬物之本，萬物之王，重力就是萬物之本，而人的身體就是一個承載萬物的具體，怪不得所有的妖獸都在幻化成人形後成倍的增長！
萬物陰陽人體內部分陰陽，而陰陽的衍生中慢慢的形成了嗔心，嗔心是一種不仁慈的意識心，它包括好勝、好鬥等成份在內。
當我們的身體受傷害或我們的尊嚴被羞辱時，我們就會產生想要報複或傷害對方的心，類似這樣的心就是嗔心。嗔心若暗存在心中就會形成嗔的業障（屬意念），若放出來則可能造作殺業、口業等而形成其他業障，也會傷害他人及自己，造成人生的種種痛苦，有時還會造成因果影響來生。
因此，佛門有言“嗔恨可燒毀一切功德”，我們不能不注意嗔心的問題。嗔心的產生至少包括三樣東西：能嗔恨的“我”、所嗔恨的對象及引起嗔恨的“媒介”。仔細分析，可以發現：嗔恨之所以會產生是因為缺少慈悲心，不知道引起嗔心的“媒介”皆如幻非實及不知“無我”。
此是嗔心會產生的原因，眾生在無數次的輪回中彼此都有親密相依的關係，若能開大圓鏡智則會了知眾生親密相依的種子而產生同體的大悲心，嗔恨就不會產生。因此可知，大圓鏡智被遮蔽，與眾生自己的“我執”與“法執”，這些就是使我們麵對某些境界會起嗔心的原因，也可以說嗔心是大圓鏡智與六道無明的產物。
原來五毒與五智在衍生的過程中已經存在，隻是有些被隱藏在內心深處有些卻放在明麵上，善惡有道原來就是佛門自行分開的，至於善與惡的分別是如何，有些卻無法清晰的劃分，劃分界限的不明，很多時候不是一個簡簡單單的善惡有道可以分出的，很多時候善與惡看似很明確但是又不明確！”
在這個世界中什麽是善什麽是惡？在實力麵前所有的善惡都隻是一種向往，無規矩不成方圓，而善惡也不過是前世人劃分出來的一個界限而已。
無論是人界還是魔界又或者是妖界，難道每一界就沒有善惡嗎？善惡是看從什麽角度去看待一件事情，每種事情的不同所表達的也就不同，善與惡更是不同的界限。
“人性本善、人性本惡”，善和惡，乃是人為在精神上界定的事物，萬物之初人尚未有智慧創造善和惡，又何來人之初的善和惡？
曾有人說善惡是絕對存在的真理，比人類出現還要早就存在。但是對我們所存在的時空來說，善惡的存在隻是人為的定義而已。因為對人類的善，不一定就是對某一種動物或者其他事物的善，比如人要吃肉就得擊殺妖獸，那麽在這個事件裏人類的善是不是對妖獸的惡？哪怕人類為了生存隻是去吃植物，那麽對植物的毀滅這種惡難道就不存在？
善與惡的存在是因為人的存在，所以在人的感情世界中被確認存在的，而在人的感情世界中是怎樣去界定善與惡的呢？
人類結成社會是為了更好的生活發展，而個人的自私因為利益的存在，必須服從社會發展這個大的集體自私，所以人的善惡觀在物質上也要受製於社會的發展。這樣一來人類的善和惡就很好確定了，就是在利益上有利社會發展的就是善，在利益上破壞社會發展的就是惡。不過這還不是善惡的全部，而是在社會發展上的善惡。因為善惡對於人類而言和利益一樣，也是隨著利益的出現而分大小、多少和好壞的，因為利益是衡量自私的標準，也是衡量善惡的標尺。
什麽是善？善就是增加利益。
什麽是惡？惡就是破壞利益。
那麽善惡在家族意識形態上也自然有所區別，凡是在利益上增加發展家族的就是善，凡是在利益上破壞家族發展的就是惡；在民族上凡是在利益上增加本民族發展的就是善，凡是在利益上破壞本民族發展的就是惡；在意識形態上凡是在利益上增加意識形態發展的就是善，凡是在利益上破壞意識形態發展的就是惡。那麽在兩個或者多個家族意識形態的對立局麵裏，敵對勢力的破壞對於被破壞的勢力便是惡，而對於在破壞活動中獲得利益的勢力便是善。這便是相對於家族發展的大自私、大利益下的家族勢力的善惡觀。而在這個觀點上在狹義到個人的善惡觀，便可以明白為什麽大陸上會有貪汙、謀殺、劫掠等等的出現，因為在他們的觀念在進行這些事情的時候，他們不論在思想上如何去考慮，在行動上在做的事情實際就是為了自己的自私所做的善。
人類最小的善是個人的自私，人類最大的善便是為了社會發展而勞動的公益。相對於人類個人和全體而言，如果有某個物或者個別的人類為了萬物的發展而勞動的話，那便超出了人類的善。所以善惡觀點是維護社會秩序的一環，是人類通過精神上的知識，製定出來的一種活動標準的標注，這種標注由於其目地是維護社會這個大自私前提下製定的，所以人類正常的善惡標準便是以維護社會為基準製定出來的道德標準，這種標準由於家族意識形態的對立，往往卻加以局限化成一個利益團體的善惡標準。所以那些實力強大的尊者才可以心安理得去進行破壞行動，因為在他們的善惡標準上，他們並不是以社會或者敵對勢力的善惡標準來衡量的，而他們舍身進行的恐怖破壞，也是為了他們大集體的自私而已。
人類善惡觀很狹隘。許多人雖然在意識形態上認同社會這個大集體的公益，但是卻在為了家族意識形態或者更小的集體和個人的自私而勞動，這對於社會而言並不正確。不過因為大陸的複雜性，隻能在善惡觀上標注這樣的自私活動，因為人是自私的，沒有哪個個人或者集體會因為奉行社會的善惡觀，而損害自己的利益。
隨著時代的進步，人類的善惡標準也在進步。人類的勞動經濟和家族製度因為時代發展越來越先進，人類相互之間的交流也因為技術進步而越來越頻繁。並且在進行了力量的一輪**裸的對決後，人類明白了破壞不能帶來利益，所以建立了新的世界秩序和更加良好的善惡標準。
人類因為相互交流的比較競爭後而產生製衡，在製衡的過程中進行利益交易的合作發展，因為利益的相互製衡和合作發展而製定更加公益的善惡標準，所以人類未來的大陸也必將會因為善惡標準的提高而更加美好。
“血脈之力的開啟以及血脈印記的開啟都是看各自的能力，能力強大的印記則會開啟的時間較快！我們既然已經決定，那麽就用行動來爭分奪秒吧，隻有這樣才對得起屠雲兄弟開啟我們的血脈之力！”劉中泰看向劉青開口道。『，
這時吳群向前一步開口道：“聚義閣中劉鶯看樣子開啟血脈之力還早，真不知道劉鶯的血脈之力居然如此特殊，雖然無法進入聚義閣，但是從周圍散發出的靈氣能看出，劉鶯一旦開啟血脈之力應該是比我們在坐的各位都強大的存在！”
無論是劉家還是吳家在吳群說出這句話的時候都暗自點了點頭，他們比任何人都明白血脈之力的開啟的過程，一旦超出三個月，那麽就說明開啟血脈之力的時間會增加到十倍，此刻所有人都知道劉鶯沒有幾年時間是不可能開啟血脈之力了。
一旦開啟就是血脈中最強的存在，畢竟變異的血脈可不是他們這些普通血脈可以比擬的，六魂空間重力領域中屠雲一步步艱難的行走著。
此刻的重力已經達到了三百倍，身上的衣服已經被重力壓的衣不折體，每前行一步身體都在承受重大的壓力，此刻就連呼吸都變得急促，又前行了百十步後屠雲停下了腳步。因為在前行隻會讓自己身體爆裂。
此刻重力已經提升到了三百五十倍，三百五十倍的重力已經可以讓一個普通人進入的一瞬間變成碎|肉，深深的吸了幾口氣候，屠雲盤膝而坐，萬物訣中吐納的功法緩緩的引導著靈氣在體內流淌。
靈氣在三百五十倍的重力下也放緩了速度，隨著靈氣的流動身體緩緩的變化，就連身體中流動的氣息也開始變的急促，時間不知過了多久屠雲的氣息此時已經平穩的下來，睜開眼的一瞬間一道靈氣攝入遠方！
緩緩的起身屠雲輕輕的嘀咕道：“原來萬物訣就是以萬物之力，形成一個循環，萬物之本，萬物之王，重力就是萬物之本，而人的身體就是一個承載萬物的具體，怪不得所有的妖獸都在幻化成人形後成倍的增長！
萬物陰陽人體內部分陰陽，而陰陽的衍生中慢慢的形成了嗔心，嗔心是一種不仁慈的意識心，它包括好勝、好鬥等成份在內。
當我們的身體受傷害或我們的尊嚴被羞辱時，我們就會產生想要報複或傷害對方的心，類似這樣的心就是嗔心。嗔心若暗存在心中就會形成嗔的業障（屬意念），若放出來則可能造作殺業、口業等而形成其他業障，也會傷害他人及自己，造成人生的種種痛苦，有時還會造成因果影響來生。
因此，佛門有言“嗔恨可燒毀一切功德”，我們不能不注意嗔心的問題。嗔心的產生至少包括三樣東西：能嗔恨的“我”、所嗔恨的對象及引起嗔恨的“媒介”。仔細分析，可以發現：嗔恨之所以會產生是因為缺少慈悲心，不知道引起嗔心的“媒介”皆如幻非實及不知“無我”。
此是嗔心會產生的原因，眾生在無數次的輪回中彼此都有親密相依的關係，若能開大圓鏡智則會了知眾生親密相依的種子而產生同體的大悲心，嗔恨就不會產生。因此可知，大圓鏡智被遮蔽，與眾生自己的“我執”與“法執”，這些就是使我們麵對某些境界會起嗔心的原因，也可以說嗔心是大圓鏡智與六道無明的產物。
原來五毒與五智在衍生的過程中已經存在，隻是有些被隱藏在內心深處有些卻放在明麵上，善惡有道原來就是佛門自行分開的，至於善與惡的分別是如何，有些卻無法清晰的劃分，劃分界限的不明，很多時候不是一個簡簡單單的善惡有道可以分出的，很多時候善與惡看似很明確但是又不明確！”
在這個世界中什麽是善什麽是惡？在實力麵前所有的善惡都隻是一種向往，無規矩不成方圓，而善惡也不過是前世人劃分出來的一個界限而已。
無論是人界還是魔界又或者是妖界，難道每一界就沒有善惡嗎？善惡是看從什麽角度去看待一件事情，每種事情的不同所表達的也就不同，善與惡更是不同的界限。
“人性本善、人性本惡”，善和惡，乃是人為在精神上界定的事物，萬物之初人尚未有智慧創造善和惡，又何來人之初的善和惡？
曾有人說善惡是絕對存在的真理，比人類出現還要早就存在。但是對我們所存在的時空來說，善惡的存在隻是人為的定義而已。因為對人類的善，不一定就是對某一種動物或者其他事物的善，比如人要吃肉就得擊殺妖獸，那麽在這個事件裏人類的善是不是對妖獸的惡？哪怕人類為了生存隻是去吃植物，那麽對植物的毀滅這種惡難道就不存在？
善與惡的存在是因為人的存在，所以在人的感情世界中被確認存在的，而在人的感情世界中是怎樣去界定善與惡的呢？
人類結成社會是為了更好的生活發展，而個人的自私因為利益的存在，必須服從社會發展這個大的集體自私，所以人的善惡觀在物質上也要受製於社會的發展。這樣一來人類的善和惡就很好確定了，就是在利益上有利社會發展的就是善，在利益上破壞社會發展的就是惡。不過這還不是善惡的全部，而是在社會發展上的善惡。因為善惡對於人類而言和利益一樣，也是隨著利益的出現而分大小、多少和好壞的，因為利益是衡量自私的標準，也是衡量善惡的標尺。
什麽是善？善就是增加利益。
什麽是惡？惡就是破壞利益。
那麽善惡在家族意識形態上也自然有所區別，凡是在利益上增加發展家族的就是善，凡是在利益上破壞家族發展的就是惡；在民族上凡是在利益上增加本民族發展的就是善，凡是在利益上破壞本民族發展的就是惡；在意識形態上凡是在利益上增加意識形態發展的就是善，凡是在利益上破壞意識形態發展的就是惡。那麽在兩個或者多個家族意識形態的對立局麵裏，敵對勢力的破壞對於被破壞的勢力便是惡，而對於在破壞活動中獲得利益的勢力便是善。這便是相對於家族發展的大自私、大利益下的家族勢力的善惡觀。而在這個觀點上在狹義到個人的善惡觀，便可以明白為什麽大陸上會有貪汙、謀殺、劫掠等等的出現，因為在他們的觀念在進行這些事情的時候，他們不論在思想上如何去考慮，在行動上在做的事情實際就是為了自己的自私所做的善。
人類最小的善是個人的自私，人類最大的善便是為了社會發展而勞動的公益。相對於人類個人和全體而言，如果有某個物或者個別的人類為了萬物的發展而勞動的話，那便超出了人類的善。所以善惡觀點是維護社會秩序的一環，是人類通過精神上的知識，製定出來的一種活動標準的標注，這種標注由於其目地是維護社會這個大自私前提下製定的，所以人類正常的善惡標準便是以維護社會為基準製定出來的道德標準，這種標準由於家族意識形態的對立，往往卻加以局限化成一個利益團體的善惡標準。所以那些實力強大的尊者才可以心安理得去進行破壞行動，因為在他們的善惡標準上，他們並不是以社會或者敵對勢力的善惡標準來衡量的，而他們舍身進行的恐怖破壞，也是為了他們大集體的自私而已。
人類善惡觀很狹隘。許多人雖然在意識形態上認同社會這個大集體的公益，但是卻在為了家族意識形態或者更小的集體和個人的自私而勞動，這對於社會而言並不正確。不過因為大陸的複雜性，隻能在善惡觀上標注這樣的自私活動，因為人是自私的，沒有哪個個人或者集體會因為奉行社會的善惡觀，而損害自己的利益。
隨著時代的進步，人類的善惡標準也在進步。人類的勞動經濟和家族製度因為時代發展越來越先進，人類相互之間的交流也因為技術進步而越來越頻繁。並且在進行了力量的一輪**裸的對決後，人類明白了破壞不能帶來利益，所以建立了新的世界秩序和更加良好的善惡標準。
人類因為相互交流的比較競爭後而產生製衡，在製衡的過程中進行利益交易的合作發展，因為利益的相互製衡和合作發展而製定更加公益的善惡標準，所以人類未來的大陸也必將會因為善惡標準的提高而更加美好。