第1353章 俠客行(87)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
十四
四明頭陀
四川人許寂，少年時在浙江四明山向晉征君學易經。有一日，有一對夫婦帶了一壺酒，到山上來借宿。許寂問他們從那裏來，答稱今日離剡縣而來。許寂說：“道路甚遠，那裏一日能到？”夫婦二人不答，許寂心下甚是奇怪，但見夫婦二人年紀甚輕，女的十分美貌，但神態嚴肅，很少說話。
當天晚上，二人拿了那壺酒出來，請許寂同飲。那男子取出一塊拍板，板上釘滿了銅釘，打起拍板，吭聲高歌，歌詞中講的都是劍術之道。唱了一會，從衣袖中取出兩物，一拉開，口中吆喝，隻見兩口明晃晃的利劍躍將起來，在許寂頭頂盤旋交擊，光閃如電，雙劍相擊，聲鏗鏗不絕。許寂甚是驚駭，不敢稍動。過了一會，那男子收劍入匣，飲畢就寢。次日早晨去看二人時，室內隻餘空榻，兩夫婦早已走了。
到午間，有一個頭陀來尋這對夫婦。許寂將經過情形向他說了。頭陀道：“我也是同道中人，道士願學劍術麽？”那時許寂穿的是道服，所以頭陀稱他為道士。許寂推辭道：“我從小研修玄學，不願學劍。”頭陀傲然而笑，拿了許寂的淨巾來抹抹腳，徘徊間便失卻了影蹤。後來許寂又在華陰遇到他，才知道他是劍俠一流人物。
杜光庭（即〈虯髯客傳〉的作者）從京城長安到四川，宿於梓潼廳。到達不久，又有一僧到來。縣宰周某與這僧人本來相識。僧人對他說：“今日自興元來。”兩地相隔甚遠，一日而至，杜光庭甚為詫異。明日一早僧人就走了。縣宰對杜光庭說：“此僧人會‘鹿盧蹺’的輕身功夫，是劍俠中人。”唐時的方術中，有所謂龍蹺、虎蹺、鹿盧蹺，都是輕身飛行之術。
詩僧齊己，曾在溈山鬆下見到一僧，於指甲下抽出兩口劍，稍加舞動，跳躍淩空而去。
這則故事原名“許寂”，出孫光憲的《北夢瑣言》，其實包含了三個故事。三個故事都沒有什麽精采，隻是那對少年夫婦攜酒壺上山，信宿而去，有些飄逸之意，歌聲中述劍術之道，也有意境。那頭陀趕上山來，不知是他們的朋友還是仇人。
孫光憲是五代“花間派”詞人，名氣很大。我覺得他的詞並無多大新意。《花間集》選他的詞共六十首，其中三首〈浣溪沙〉比較寫得生動活潑：
“半踏長裾宛約行，晚簾疏處見分明。此時堪恨昧平生。 早是消魂殘燭影，更愁聞著品弦聲。杳無消息若為情？”
“烏帽斜欹倒佩魚，靜街偷步訪仙居，隔牆應認打門初。 將見客時微掩斂，得人憐處且生疏，低頭羞問壁間書。”
“風遞殘香山繡簾，團窠金鳳舞襜襜。落花微雨恨相兼。 何處去來狂太甚，空推宿酒睡無厭，爭教人不別猜嫌？”
最後一首〈浣溪沙〉中，有一句“落花微雨恨相兼”，使人想到北宋詞人晏幾道那首極出名的〈臨江仙〉詞上闋：“夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。”最後一聯可能得到孫光憲“落花微雨恨相兼”七字的啟發，但比較起來，〈臨江仙〉中的兩句意境高得多了。孫光憲詞的下闋寫女子懷疑情郎出外胡鬧，連帶“落花微雨”的情調也低了。
十五
丁秀才
朗州道士羅少微，在茅山紫陽觀寄住。有一個丁秀才也住在觀裏。這秀才的舉動談吐，與常人也沒什麽不同，隻不過對應舉求官並不怎麽熱心。他在觀中一住數年，觀主一直對他很客氣。一晚隆冬大雪，幾個道士和丁秀才圍爐閑談，大家說天氣這樣冷，這時若有肥羊美酒，那真快活不過了，說來不禁饞涎欲滴。丁秀才道：“那也沒什麽難處。”紫陽觀在山上，大雪封山，深夜中那裏去找羊酒？眾道士以為他是說笑，那知丁秀才說罷，開了觀門便大踏步出去。到得半夜回來，身上頭上都積滿了雪，手中提了一隻銀酒壇，裝滿了酒，又有一隻熟羊，說是從浙江大帥廚中取來的。眾道士又驚又喜，拍手歡笑。但見丁秀才取出長劍，擲於空中而舞，騰躍而去，就此不知所終，那隻銀酒壇卻仍留在桌上。觀主怕官府追究，將這件事向縣官稟報。
這則短故事也是孫光憲記於《北夢瑣言》之中。他在文末說：詩僧貫休〈俠客〉詩中有句雲：“黃昏風雨黑如磐，別我不知何處去。”這位詩僧莫非是在江淮之間聽到了這件異事，因而啟發了詩的靈感嗎？
孫光憲五代時在荊南做大官。自高從誨、高保融、高保勖而至高繼衝，祖孫三代四人都重用他。
五代十國之中，荊南兵弱國小，作風最不成話。開國之主高季興本是一個商人的仆人，跟著朱全忠立功而做到荊南節度使。後唐莊宗李存勖滅梁，高季興去朝見，李存勖很高興，拍拍他的背脊，表示讚許。高季興覺得這是“最大的光榮，最大的幸福”，在這件衣服背上禦手所拍之處，叫繡工繡上皇帝的手掌。但他回荊南後，對部屬們談話，卻料到李存勖不成大事。他說：“新主對勳臣豎手指雲：‘我於指頭上得天下。’如此則功在一人，臣佐何有？吾高枕無憂矣。”後來李存勖果為部下兵將所殺。即使是高季興這種人，也知道功勞歸於“偉大的領袖”一人，將所有幹部都不瞧在眼內的態度是必定會壞事的。
高季興死後，長子從誨繼位。從誨死後子保融繼位。保融死後弟保勖繼位。高保勖從小有個外號叫作“萬事休”，因為他父親最寵愛他，大發脾氣之際，一見到愛子，什麽事都算了。保勖有個怪脾氣，喜歡看別人做愛。《宋史·四八三卷》：“保勖幼多病，體貌臞瘠，淫佚無度，日召娼妓集府署，擇士卒壯健者令姿調謔，保勖與姬妾垂簾共觀，以為娛樂。又好營造台榭，窮極土木之工。軍民鹹怨，政事不治。從事孫光憲切諫不聽。”
保勖死後，保融之子繼衝接位。孫光憲眼見形勢不利，勸得他投降了宋朝。宋太祖待高氏一家很好，高氏子孫在宋朝做官，都得善終。這一家姓高的人品格都很差。荊南是交通要道（在今湖北省荊州一帶），諸國使者進貢送禮，常要經過其境，高氏往往發兵奪其財物。別國寫信來罵，高氏置之不理，若派兵來打，高氏就交還財物，道歉了事，絲毫不以為恥。當時天下稱之為“高賴子”。這些無賴之徒在宋朝居然得享富貴，那是孫光憲的功勞了。
十六
紉針女
唐時京城長安有位豪士潘將軍，住在光德坊，忘了他本名是什麽，外號叫做“潘鶻硉”（“潘胡塗”的意思）。他本來住在湖北襄陽、漢口一帶，原是乘船販貨做生意的。有一次船隻停泊在江邊，有個僧人到船邊乞食。潘對他很器重，留他在船上款待了整天，盡力布施。僧人離去時說：“看你的形相器度，和一般商賈很不同。你妻子兒女的相貌也都是享厚福之人。”取了一串玉念珠出來送給他，說：“你好好珍藏。這串玉念珠不但進財，還可使你做官。”
潘做了幾年生意，十分發達，後來在禁軍的左軍中做到將軍，在京師造了府第。他深信自己的富貴都是玉念珠帶來的，所以對之看得極重，用繡囊盛了，放在一隻玉盒之中，供奉在神壇內。每月初一，便取出來對之跪拜。有一天打開玉盒繡囊，這串念珠竟然不見了。但繡囊和玉盒卻都並無移動開啟的痕跡，其他物品也一件不失。他嚇得魂飛天外，以為這是破家失官、大禍臨頭的朕兆，嚴加訪查追尋，毫無影蹤。
潘家的主管和京兆府（首都長安）一個年近八十的老公人王超向來熟識，悄悄向他說起此事，請他設法追查。王超道：“這事可奇怪了。這決不是尋常的盜賊所偷。我想法子替你找找看，是不是能找到就難說了。”
王超有一日經過勝業坊北街，其時春雨初晴，見到一個十七八歲少女，頭上梳了三鬟，衣衫襤褸，腳穿木屐，在路旁槐樹之下，和軍中的少年士兵踢球為戲。士兵們將球踢來，她一腳踢回去，總是將球踢得直飛上天，高達數丈，腳法神妙，甚為罕見。閑人紛紛聚觀，采聲雷動。
王超心下甚感詫異，從這少女踢球的腳法勁力看來，必是身負武功，便站在一旁觀看。眾人踢了良久，興盡而散。那少女獨自一人回去。王超悄悄跟在後麵，見她回到勝業坊北門一條短巷的家中。王超向街坊一打聽，知她與母親同居，以做針線過日子。
王超於是找個藉口，設法和她相識，盡力和她結納。聽她說她母親也姓王，就認那少女作甥女，那少女便叫他舅舅。
那少女家裏很窮，與母親同臥一張土榻，常常沒錢買米，一整天也不煮飯，王超時時周濟她們。但那少女有時卻又突然取出些來自遠方的珍異果食送給王超。蘇州進貢新產的洞庭橘，除了宰相大臣得皇帝恩賜幾隻之外，京城中根本見不到。那少女有一次卻拿了一隻洞庭橘給他，說是有人從皇宮中帶出來的。這少女性子十分剛強，說什麽就是什麽。王超心下很懷疑，但一直不動聲色。
這樣來往了一年。有一天王超攜了酒食，請她母女，閑談之際說道：“舅舅有件心事想和甥女談談，不知可以嗎？”那少女道：“深感舅舅的照顧，常恨難以報答。隻要甥女力量及得到的，赴湯蹈火，在所不辭。”王超單刀直入，便道：“潘將軍失了一串玉念珠，不知甥女有否聽到什麽訊息？”那少女微笑道：“我怎麽會知道？”
王超聽她語氣有些鬆動，又道：“甥女若能想法子覓到，當以財帛重重酬謝。”那少女道：“這事舅舅不可跟別人說起。甥女曾和朋友們打賭鬧著玩，將這串念珠取了來，那又不是真的要了他，終於會去歸還的，隻不過一直沒空罷了。明天清早，舅舅到慈恩寺的塔院去等我，我知道有人把念珠寄放在那裏。”
王超如期而往，那少女不久便到了。那時寺門剛開，寶塔門卻還鎖著。那少女道：“等一會你瞧著寶塔罷！”說罷縱身躍起，便如飛鳥般上了寶塔，飛騰直上，越躍越高。她鑽入塔中，頃刻間站在寶塔外的相輪之上，手中提著一串念珠，向王超揚了揚，縱身躍下，將念珠交給王超，笑道：“請舅舅拿去還他，財帛什麽的，不必提了。”
王超將玉念珠拿去交給潘將軍，說起經過。潘將軍大喜，備了金玉財帛厚禮，請王超悄悄去送給那少女。可是第二日送禮去時，人去室空，那少女和她母親早不在了。
馮緘做給事的官時，曾聽人說京師多俠客一流人物，待他做了京兆尹（首都市長），向部屬打聽，王超便說起此事。潘將軍對人所說的，也和王超的話相符。（見《劇談錄》）
這個俠女雖然具此身手，卻甘於貧窮，並不貪財，以做針線自食其力，盜玉念珠放於塔頂，在皇宮裏取幾隻橘子，衣衫襤褸，足穿木屐而和軍中少年們踢球，一派天真爛漫，活潑可喜。
慈恩寺是長安著名大寺，唐高宗為太子時，為紀念母親文德皇後而建，所以稱為慈恩。慈恩寺曾為玄奘所住持，所以玄奘所傳的一宗佛教唯識法相宗又稱“慈恩宗”。寺中寶塔七級，高三百尺，高宗永徽三年玄奘監建。
十七
宣慈寺門子
唐幹符二年，韋昭範應宏詞科考試及第，中了進士。他是當時度支使（財政部長）楊嚴母親家的一家人。唐代的習慣，中進士後那一場喜慶宴會非常重要，必須盡力鋪張，因為此後一生的前途和這次宴會有很大關係。韋昭範為了使得宴會場麵豪華，向度支使庫借來了不少帳幕器皿。楊嚴（他的哥哥楊收曾做宰相）還怕不夠熱鬧，又派使庫的下屬送來許多用具。所以這年三月間在曲江亭子開宴時，排場隆重闊綽，世所少見。這一天另外還有別的進士也在大排筵席，除了賓客雲集，長安城中還有不少閑人趕來看熱鬧。
賓主飲興方酣，忽然有一少年騎驢而至，神態傲慢，旁若無人，騎著驢子直走到筵席之旁，俯視眾人。眾賓主既驚且怒，都不知這惡客是何等樣人。那少年提起馬鞭，揮鞭往侍酒之人頭上打去，哈哈大笑，口出汙言穢語，粗俗不堪。席上賓主都是文士，眼見這惡客舉止粗暴，一時都手足無措。
正尷尬間，旁觀的閑人之中忽有一人奮身而出，啪的一聲，打了那惡少一記耳光。這一記打得極重，那惡少應聲跌下驢子。那人拳打足踢，再奪過他手中的馬鞭，鞭如雨下，打了他百餘下。眾人歡呼喝采，都來打落水狗，瓦礫亂投，眼見便要將那惡少打死。
正在這時，忽然軋軋聲響，紫雲樓門打開，幾名身穿紫衣的從人奔了出來，大呼：“別打，別打！”又有一名品級甚高的太監帶了許多隨從，騎馬來救。
那人揮動鞭子，來一個打一個，鞭上勁力非凡，中者無不立時摔倒。那宦官身上也中了一鞭，吃痛不過，撥轉馬頭便逃，隨從左右也都跟著進門。紫雲樓門隨即關上，再也沒人敢出來相救。眾賓客大聲喝采，但不知這惡少是什麽來頭，那時候宦官的權勢極盛，這人既是宦官一黨，再打下去必有大禍，於是便放了那惡少。
大家問那仗義助拳之人：“尊駕是誰？和座中那一位郎君相識，竟肯如此出力相助？”那人道：“小人是宣慈寺的看門人，跟諸位郎君都不相識，隻是見這家夥無禮，忍不住便出手了。”眾人大為讚歎，紛紛送他錢帛。大家說：“那宦官日後定要報複，須得急速逃走才是。”
後來座中賓客有許多人經過宣慈寺門，那看門人都認得他們，見到了總是恭恭敬敬的行禮。奇怪的是，居然此後一直沒聽到有人去捉拿追問。（見王定保《唐摭言》）
這故事所寫的俠客是一個極平凡的看門人，路見不平、拔拳相助之後，也還是做他的看門人。故事的結尾在平淡之中顯得韻味無窮。
四明頭陀
四川人許寂，少年時在浙江四明山向晉征君學易經。有一日，有一對夫婦帶了一壺酒，到山上來借宿。許寂問他們從那裏來，答稱今日離剡縣而來。許寂說：“道路甚遠，那裏一日能到？”夫婦二人不答，許寂心下甚是奇怪，但見夫婦二人年紀甚輕，女的十分美貌，但神態嚴肅，很少說話。
當天晚上，二人拿了那壺酒出來，請許寂同飲。那男子取出一塊拍板，板上釘滿了銅釘，打起拍板，吭聲高歌，歌詞中講的都是劍術之道。唱了一會，從衣袖中取出兩物，一拉開，口中吆喝，隻見兩口明晃晃的利劍躍將起來，在許寂頭頂盤旋交擊，光閃如電，雙劍相擊，聲鏗鏗不絕。許寂甚是驚駭，不敢稍動。過了一會，那男子收劍入匣，飲畢就寢。次日早晨去看二人時，室內隻餘空榻，兩夫婦早已走了。
到午間，有一個頭陀來尋這對夫婦。許寂將經過情形向他說了。頭陀道：“我也是同道中人，道士願學劍術麽？”那時許寂穿的是道服，所以頭陀稱他為道士。許寂推辭道：“我從小研修玄學，不願學劍。”頭陀傲然而笑，拿了許寂的淨巾來抹抹腳，徘徊間便失卻了影蹤。後來許寂又在華陰遇到他，才知道他是劍俠一流人物。
杜光庭（即〈虯髯客傳〉的作者）從京城長安到四川，宿於梓潼廳。到達不久，又有一僧到來。縣宰周某與這僧人本來相識。僧人對他說：“今日自興元來。”兩地相隔甚遠，一日而至，杜光庭甚為詫異。明日一早僧人就走了。縣宰對杜光庭說：“此僧人會‘鹿盧蹺’的輕身功夫，是劍俠中人。”唐時的方術中，有所謂龍蹺、虎蹺、鹿盧蹺，都是輕身飛行之術。
詩僧齊己，曾在溈山鬆下見到一僧，於指甲下抽出兩口劍，稍加舞動，跳躍淩空而去。
這則故事原名“許寂”，出孫光憲的《北夢瑣言》，其實包含了三個故事。三個故事都沒有什麽精采，隻是那對少年夫婦攜酒壺上山，信宿而去，有些飄逸之意，歌聲中述劍術之道，也有意境。那頭陀趕上山來，不知是他們的朋友還是仇人。
孫光憲是五代“花間派”詞人，名氣很大。我覺得他的詞並無多大新意。《花間集》選他的詞共六十首，其中三首〈浣溪沙〉比較寫得生動活潑：
“半踏長裾宛約行，晚簾疏處見分明。此時堪恨昧平生。 早是消魂殘燭影，更愁聞著品弦聲。杳無消息若為情？”
“烏帽斜欹倒佩魚，靜街偷步訪仙居，隔牆應認打門初。 將見客時微掩斂，得人憐處且生疏，低頭羞問壁間書。”
“風遞殘香山繡簾，團窠金鳳舞襜襜。落花微雨恨相兼。 何處去來狂太甚，空推宿酒睡無厭，爭教人不別猜嫌？”
最後一首〈浣溪沙〉中，有一句“落花微雨恨相兼”，使人想到北宋詞人晏幾道那首極出名的〈臨江仙〉詞上闋：“夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。”最後一聯可能得到孫光憲“落花微雨恨相兼”七字的啟發，但比較起來，〈臨江仙〉中的兩句意境高得多了。孫光憲詞的下闋寫女子懷疑情郎出外胡鬧，連帶“落花微雨”的情調也低了。
十五
丁秀才
朗州道士羅少微，在茅山紫陽觀寄住。有一個丁秀才也住在觀裏。這秀才的舉動談吐，與常人也沒什麽不同，隻不過對應舉求官並不怎麽熱心。他在觀中一住數年，觀主一直對他很客氣。一晚隆冬大雪，幾個道士和丁秀才圍爐閑談，大家說天氣這樣冷，這時若有肥羊美酒，那真快活不過了，說來不禁饞涎欲滴。丁秀才道：“那也沒什麽難處。”紫陽觀在山上，大雪封山，深夜中那裏去找羊酒？眾道士以為他是說笑，那知丁秀才說罷，開了觀門便大踏步出去。到得半夜回來，身上頭上都積滿了雪，手中提了一隻銀酒壇，裝滿了酒，又有一隻熟羊，說是從浙江大帥廚中取來的。眾道士又驚又喜，拍手歡笑。但見丁秀才取出長劍，擲於空中而舞，騰躍而去，就此不知所終，那隻銀酒壇卻仍留在桌上。觀主怕官府追究，將這件事向縣官稟報。
這則短故事也是孫光憲記於《北夢瑣言》之中。他在文末說：詩僧貫休〈俠客〉詩中有句雲：“黃昏風雨黑如磐，別我不知何處去。”這位詩僧莫非是在江淮之間聽到了這件異事，因而啟發了詩的靈感嗎？
孫光憲五代時在荊南做大官。自高從誨、高保融、高保勖而至高繼衝，祖孫三代四人都重用他。
五代十國之中，荊南兵弱國小，作風最不成話。開國之主高季興本是一個商人的仆人，跟著朱全忠立功而做到荊南節度使。後唐莊宗李存勖滅梁，高季興去朝見，李存勖很高興，拍拍他的背脊，表示讚許。高季興覺得這是“最大的光榮，最大的幸福”，在這件衣服背上禦手所拍之處，叫繡工繡上皇帝的手掌。但他回荊南後，對部屬們談話，卻料到李存勖不成大事。他說：“新主對勳臣豎手指雲：‘我於指頭上得天下。’如此則功在一人，臣佐何有？吾高枕無憂矣。”後來李存勖果為部下兵將所殺。即使是高季興這種人，也知道功勞歸於“偉大的領袖”一人，將所有幹部都不瞧在眼內的態度是必定會壞事的。
高季興死後，長子從誨繼位。從誨死後子保融繼位。保融死後弟保勖繼位。高保勖從小有個外號叫作“萬事休”，因為他父親最寵愛他，大發脾氣之際，一見到愛子，什麽事都算了。保勖有個怪脾氣，喜歡看別人做愛。《宋史·四八三卷》：“保勖幼多病，體貌臞瘠，淫佚無度，日召娼妓集府署，擇士卒壯健者令姿調謔，保勖與姬妾垂簾共觀，以為娛樂。又好營造台榭，窮極土木之工。軍民鹹怨，政事不治。從事孫光憲切諫不聽。”
保勖死後，保融之子繼衝接位。孫光憲眼見形勢不利，勸得他投降了宋朝。宋太祖待高氏一家很好，高氏子孫在宋朝做官，都得善終。這一家姓高的人品格都很差。荊南是交通要道（在今湖北省荊州一帶），諸國使者進貢送禮，常要經過其境，高氏往往發兵奪其財物。別國寫信來罵，高氏置之不理，若派兵來打，高氏就交還財物，道歉了事，絲毫不以為恥。當時天下稱之為“高賴子”。這些無賴之徒在宋朝居然得享富貴，那是孫光憲的功勞了。
十六
紉針女
唐時京城長安有位豪士潘將軍，住在光德坊，忘了他本名是什麽，外號叫做“潘鶻硉”（“潘胡塗”的意思）。他本來住在湖北襄陽、漢口一帶，原是乘船販貨做生意的。有一次船隻停泊在江邊，有個僧人到船邊乞食。潘對他很器重，留他在船上款待了整天，盡力布施。僧人離去時說：“看你的形相器度，和一般商賈很不同。你妻子兒女的相貌也都是享厚福之人。”取了一串玉念珠出來送給他，說：“你好好珍藏。這串玉念珠不但進財，還可使你做官。”
潘做了幾年生意，十分發達，後來在禁軍的左軍中做到將軍，在京師造了府第。他深信自己的富貴都是玉念珠帶來的，所以對之看得極重，用繡囊盛了，放在一隻玉盒之中，供奉在神壇內。每月初一，便取出來對之跪拜。有一天打開玉盒繡囊，這串念珠竟然不見了。但繡囊和玉盒卻都並無移動開啟的痕跡，其他物品也一件不失。他嚇得魂飛天外，以為這是破家失官、大禍臨頭的朕兆，嚴加訪查追尋，毫無影蹤。
潘家的主管和京兆府（首都長安）一個年近八十的老公人王超向來熟識，悄悄向他說起此事，請他設法追查。王超道：“這事可奇怪了。這決不是尋常的盜賊所偷。我想法子替你找找看，是不是能找到就難說了。”
王超有一日經過勝業坊北街，其時春雨初晴，見到一個十七八歲少女，頭上梳了三鬟，衣衫襤褸，腳穿木屐，在路旁槐樹之下，和軍中的少年士兵踢球為戲。士兵們將球踢來，她一腳踢回去，總是將球踢得直飛上天，高達數丈，腳法神妙，甚為罕見。閑人紛紛聚觀，采聲雷動。
王超心下甚感詫異，從這少女踢球的腳法勁力看來，必是身負武功，便站在一旁觀看。眾人踢了良久，興盡而散。那少女獨自一人回去。王超悄悄跟在後麵，見她回到勝業坊北門一條短巷的家中。王超向街坊一打聽，知她與母親同居，以做針線過日子。
王超於是找個藉口，設法和她相識，盡力和她結納。聽她說她母親也姓王，就認那少女作甥女，那少女便叫他舅舅。
那少女家裏很窮，與母親同臥一張土榻，常常沒錢買米，一整天也不煮飯，王超時時周濟她們。但那少女有時卻又突然取出些來自遠方的珍異果食送給王超。蘇州進貢新產的洞庭橘，除了宰相大臣得皇帝恩賜幾隻之外，京城中根本見不到。那少女有一次卻拿了一隻洞庭橘給他，說是有人從皇宮中帶出來的。這少女性子十分剛強，說什麽就是什麽。王超心下很懷疑，但一直不動聲色。
這樣來往了一年。有一天王超攜了酒食，請她母女，閑談之際說道：“舅舅有件心事想和甥女談談，不知可以嗎？”那少女道：“深感舅舅的照顧，常恨難以報答。隻要甥女力量及得到的，赴湯蹈火，在所不辭。”王超單刀直入，便道：“潘將軍失了一串玉念珠，不知甥女有否聽到什麽訊息？”那少女微笑道：“我怎麽會知道？”
王超聽她語氣有些鬆動，又道：“甥女若能想法子覓到，當以財帛重重酬謝。”那少女道：“這事舅舅不可跟別人說起。甥女曾和朋友們打賭鬧著玩，將這串念珠取了來，那又不是真的要了他，終於會去歸還的，隻不過一直沒空罷了。明天清早，舅舅到慈恩寺的塔院去等我，我知道有人把念珠寄放在那裏。”
王超如期而往，那少女不久便到了。那時寺門剛開，寶塔門卻還鎖著。那少女道：“等一會你瞧著寶塔罷！”說罷縱身躍起，便如飛鳥般上了寶塔，飛騰直上，越躍越高。她鑽入塔中，頃刻間站在寶塔外的相輪之上，手中提著一串念珠，向王超揚了揚，縱身躍下，將念珠交給王超，笑道：“請舅舅拿去還他，財帛什麽的，不必提了。”
王超將玉念珠拿去交給潘將軍，說起經過。潘將軍大喜，備了金玉財帛厚禮，請王超悄悄去送給那少女。可是第二日送禮去時，人去室空，那少女和她母親早不在了。
馮緘做給事的官時，曾聽人說京師多俠客一流人物，待他做了京兆尹（首都市長），向部屬打聽，王超便說起此事。潘將軍對人所說的，也和王超的話相符。（見《劇談錄》）
這個俠女雖然具此身手，卻甘於貧窮，並不貪財，以做針線自食其力，盜玉念珠放於塔頂，在皇宮裏取幾隻橘子，衣衫襤褸，足穿木屐而和軍中少年們踢球，一派天真爛漫，活潑可喜。
慈恩寺是長安著名大寺，唐高宗為太子時，為紀念母親文德皇後而建，所以稱為慈恩。慈恩寺曾為玄奘所住持，所以玄奘所傳的一宗佛教唯識法相宗又稱“慈恩宗”。寺中寶塔七級，高三百尺，高宗永徽三年玄奘監建。
十七
宣慈寺門子
唐幹符二年，韋昭範應宏詞科考試及第，中了進士。他是當時度支使（財政部長）楊嚴母親家的一家人。唐代的習慣，中進士後那一場喜慶宴會非常重要，必須盡力鋪張，因為此後一生的前途和這次宴會有很大關係。韋昭範為了使得宴會場麵豪華，向度支使庫借來了不少帳幕器皿。楊嚴（他的哥哥楊收曾做宰相）還怕不夠熱鬧，又派使庫的下屬送來許多用具。所以這年三月間在曲江亭子開宴時，排場隆重闊綽，世所少見。這一天另外還有別的進士也在大排筵席，除了賓客雲集，長安城中還有不少閑人趕來看熱鬧。
賓主飲興方酣，忽然有一少年騎驢而至，神態傲慢，旁若無人，騎著驢子直走到筵席之旁，俯視眾人。眾賓主既驚且怒，都不知這惡客是何等樣人。那少年提起馬鞭，揮鞭往侍酒之人頭上打去，哈哈大笑，口出汙言穢語，粗俗不堪。席上賓主都是文士，眼見這惡客舉止粗暴，一時都手足無措。
正尷尬間，旁觀的閑人之中忽有一人奮身而出，啪的一聲，打了那惡少一記耳光。這一記打得極重，那惡少應聲跌下驢子。那人拳打足踢，再奪過他手中的馬鞭，鞭如雨下，打了他百餘下。眾人歡呼喝采，都來打落水狗，瓦礫亂投，眼見便要將那惡少打死。
正在這時，忽然軋軋聲響，紫雲樓門打開，幾名身穿紫衣的從人奔了出來，大呼：“別打，別打！”又有一名品級甚高的太監帶了許多隨從，騎馬來救。
那人揮動鞭子，來一個打一個，鞭上勁力非凡，中者無不立時摔倒。那宦官身上也中了一鞭，吃痛不過，撥轉馬頭便逃，隨從左右也都跟著進門。紫雲樓門隨即關上，再也沒人敢出來相救。眾賓客大聲喝采，但不知這惡少是什麽來頭，那時候宦官的權勢極盛，這人既是宦官一黨，再打下去必有大禍，於是便放了那惡少。
大家問那仗義助拳之人：“尊駕是誰？和座中那一位郎君相識，竟肯如此出力相助？”那人道：“小人是宣慈寺的看門人，跟諸位郎君都不相識，隻是見這家夥無禮，忍不住便出手了。”眾人大為讚歎，紛紛送他錢帛。大家說：“那宦官日後定要報複，須得急速逃走才是。”
後來座中賓客有許多人經過宣慈寺門，那看門人都認得他們，見到了總是恭恭敬敬的行禮。奇怪的是，居然此後一直沒聽到有人去捉拿追問。（見王定保《唐摭言》）
這故事所寫的俠客是一個極平凡的看門人，路見不平、拔拳相助之後，也還是做他的看門人。故事的結尾在平淡之中顯得韻味無窮。