第69章 碧血劍(69)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
[29]袁崇煥〈募修羅浮諸名勝疏〉：“餘生平有山水之癖，即一邱一壑，俱低徊不忍去。故十四公車，強半在外，足跡幾遍宇內。”〈下第〉詩有雲：“遇主人寧易，逢時我獨難。八千憐客路，三十尚儒冠。”從東莞或藤縣到北京，約言之曰八千裏。
[30]他到浙江嵊縣遊覽時，與好友秦六郎中宵長談，有〈話別秦六郎〉詩：“海鱷波鯨夜不啾，故人談劍剡溪頭。言深夜半猶疑晝，酒冷涼生始覺秋。水國芙蓉低睡月，江湄楊柳軟維舟。自憐作賦非王粲，戛玉鳴金有少遊。”
[31]他被派到福建做知縣，首先要去謁見總督、巡撫等大官，官樣文章，耗時甚多，有詩〈至閩謁大府〉：“侵晨持手版，逐隊入軍門。衙鼓三聲急，官儀一麵尊。人情今未熟，政事昔曾論。私謁吾何敢，歸來夜未昏。”又有詩〈初至邵武〉：“為政原非易，親民慎厥初。山川今若此，風俗更如何。訟少容調鶴，身閑即讀書，催科與撫字，二者我安居。”當時做地方官的小官，目標是移風易俗、訟少刑輕，主要工作是征收賦稅、安撫親民。袁崇煥覺得工作不難，希望清閑一點，可以多讀些書。
[32]袁崇煥在〈天啟二年擢僉事監軍奏方略疏〉中提出招募兵員的要求，宣稱：“他日戰之不力，即斬臣於行軍之前，以為輕事者戒。”最後說：“如聽臣之言，行臣之忠，臣必效力以舒人神之憤。不但鞏固山海，即已失之封疆，行將複之。謀定而戰，臣有微長也。”他上任後的第一道奏章，便提出了“謀定而戰”的四字要訣，同時也自豪而自信的說：“臣有微長也。”
[33]招募和調集三千名廣東兵、六千名廣西兵，一共大約花二十萬兩銀子。據袁崇煥所申請的預算，廣東兵要安家、行糧、衣甲、器械等費，每人二十餘兩。廣西狼兵本來就是兵，所以不發安家、兵甲費用，隻需從廣西到關外的行糧每人六兩銀子。
[34]詳見王鍾翰〈滿族在努爾哈齊時代的社會經濟形態〉、〈皇太極時代滿族向封建製的過渡〉。
[35]孫承宗是袁崇煥的上司，對他很是賞識，兩人書信往來，孫承宗待他猶似平等的朋友，孫承宗的詩文集《高陽集》中有不少與袁來往的書信，兩人討論到朝中奸佞，孫的信中說：“吾輩做天下事，隻論人不論天，然天道安可誣也。此一流人，非天去之，又攪多時。吾輩安得不善承天意，亟為勉圖。”孫認為奸臣佞臣，將來天必去之，目前我們隻好自行努力。又有信雲：“此何地，敢愛其身？此何地，敢不愛其身？得手教乃快，此惓切也。當瘁呿時，願惟少加靜息。自愛，正以愛此耳。”勸他保重身體。袁崇煥於崇禎二年被捕，孫承宗有詩感歎，有雲：“一縷癡腸看賜劍，幾行血淚灑征衣。”又雲：“東江千古英雄才，淚灑黃卷半不平。”兩人是英雄重英雄。
[36]袁崇煥作了兩首詩痛悼熊廷弼，大概沒有公開，所以幸未賈禍，討中公然說熊功高遭忌，不送賄賂致死。這兩首詩慷慨悲憤，日後用來吊他自己，也很恰當。〈哭熊經略二首〉，其一：“記得相逢一笑迎，親承指授夜談兵。才兼文武無餘子，功到雄奇即罪名。慷慨裂眥須欲動，模糊熱血麵如生（熊被斬首後傳首九邊，袁崇煥見到熊的首級，麵目如生）。背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。”其二：“太息弓藏狗又烹，狐悲兔死最關情。家貧罄盡身難贖，賂賄公行殺有名。脫幘憤深檀道濟，爰書冤及魏元成。圖遭慘毒緣何事，想為登壇善將兵。”
[37]見李光濤〈清入關前之真象〉。但此節不見於其他記載，不知李先生有何根據。
[38]《清太祖實錄》卷十。
[39]據日人稻葉君山《清朝全史》中所引述朝鮮使者當時在寧遠城頭的目睹記。
[40]據《臚天頌筆》。
[41]據計六奇《明季北略》中引寧遠圍城時在鼓樓前開店的一名花椒商人所述。
[42]據梁啟超《袁崇煥傳》。該傳中敘述清兵敗退後，“崇煥複開壘襲擊，追北三十餘裏，清軍大亂，死者逾萬人。”與其他資料不符，今不取。
[43]袁崇煥〈祭覺華島陣亡兵將文〉：“慨自戰守乖方，屢失疆土，天子赫然震怒，調南北水陸舟師，謂爾乘船如馬，遂調之來為進取也。據爾等間關遠至，豈不欲滅此朝食，一航而金甌複歸，再航而黃龍掃哉？奈未盡其用而敵即來。冱寒之月，冰結舟膠，窘爾之所長，烏得不及於難？說者謂謀之不臧。不臧固不臧矣，然排山倒海之勢，以十八萬而臨數千之水卒，即臧可奈何？而爾等計無複之，憤然以死，略無芥蒂，視當年之棄曳倒奔者，加一等也。人之罪至死而免，人之品至死而定。今將略爾罪而嘉乃忠，請命於天子，諒為之恤，所以不沒汝等者，良有在也。籲嗟，巨浪茫茫，空山寂寂，皆汝等忠靈之所棲蕩也，望故鄉以何日？即轉劫而無期，苒苒遊魂，何不相結為厲，殲讎泄憤？在生之誌，藉死以伸，則雖死之日，猶生之年也，爾其勉之。不腆之奠，涕與俱之。尚饗。”
[44]清人所修的《明史·袁崇煥傳》中說：“我大清舉兵所向，無不摧破。諸將罔敢議戰守。議戰守自崇煥始。”
[45]《明史·滿桂傳》：“桂椎魯甚，然忠勇絕倫，不好聲色，與士卒同甘苦。”《明史·趙率教傳》：“率教為將廉勇，待士有恩，勤身奉公，勞而不懈，與滿桂並稱良將。二人既歿，益無能辦東事者。”
[46]袁崇煥奏章中說滿桂“意氣驕矜，謾罵僚屬，恐壞封疆大計，乞移之別鎮，以關外事權歸率教。”
[47]《明史·袁崇煥傳》引述他的奏章：“陛下以關內外分責二臣。用遼人守遼土，且守且戰，且築且屯。屯種所入，可漸減海運。大要堅壁清野以為體，乘間擊瑕以為用。戰雖不足，守則有餘。守既有餘，戰無不足。顧勇猛圖敵，敵必讎，奮迅立功，眾必忌。任勞則必召怨，蒙罪始可有功。怨不深則勞不著，罪不大則功不成。謗書盈篋，毀言日至，自古已然，惟聖明與廷臣始終之。”
[48]皇太極在西方人的書中寫作abahai，法國學者格奧賽（rene grousset）在《中華帝國的興起與輝煌》一書中有〈一六四四年的大變〉一章，其中說：“皇太極是蠻人中的一個天才，他把本族人民的軍事才能，和對文明生活的天生理解相結合起來。”
[49]清《太宗實錄》卷三：天聰元年，“時國中大饑，鬥米價銀八兩，人有相食者。國中銀兩雖多，無外貿易，是以銀賤而諸物騰貴。良馬，銀三百兩。牛一，銀百兩。蟒緞一，銀百五十兩。布疋一，銀九兩。盜賊繁興，偷竊牛馬，或行劫殺。於是諸臣入奏曰：盜賊若不按律嚴懲，恐不能止息。上惻然，諭曰：今歲國中因年饑乏食，致民不得已而為盜耳。緝獲者，鞭而釋之可也。遂下令，是歲讞獄，姑從寬典。仍大發帑金，散賑饑民。”皇太極寬待因饑餓而為盜的百姓，與崇禎督促部將“限期破賊、殺賊立功”的政策恰正相反。
[50]何柄棣：thedder of sess in imperial china，aspects of social mobility，1368-1911一書中，認為明初人口六千五百萬，到明末時已漲了一倍以上。
[51]王鍾翰：〈滿族在努爾哈齊時代的社會經濟形態〉一文中，根據朝鮮〈興京二道河子舊老城〉的資料，認為一六二一年時，努爾哈赤的兵數二十萬，再加上婦女老少，“全人數當在四、五十萬左右。”
[52]《天聰實錄稿》元年三月初二日，“秀才嶽起鸞曰：我國宜與明朝講和。若不講和，則我國人民死散殆盡。”《明清史料》甲編，天聰二年八月〈事局未定〉奏疏：“南朝雖師老財匱，然以天下之全力，畢注於一隅之間，蓋猶裕如也。”《東華錄》載天聰三年八月戊辰，“大臣同謀倡逃”。《明清史料》乙編載，崇禎二年二月廿一，袁崇煥塘報：“一日之內，降者竟前後接踵而至。”
[53]“七大恨”：一、明朝殺害金人的二祖；二、袒護金人的仇敵哈達；三、越界出兵，助金人的世仇葉赫抗金；四、明人越界，金人根據誓約殺了，明朝勒索金方交出十人來殺死，以資報複；五、明朝造成老女改嫁；六、移置界碑，搶奪金國的人參、貂皮；七、聽信葉赫，寫信來辱罵侮慢。
[54]“觀其向背離合之意，以定征討撫定之計。”見《兩朝從信錄》。
[55]當時滿清的正式國號是“金”，史書上稱為“後金”，以與宋朝時的“金”有所分別。到天聰十年（明崇禎九年）才改為“大清”。所以本文中的滿清，其實都應稱“金”。“滿洲”的名稱，也要到改了“大清”的國號之後才出現，以前稱“建州”或“女真”、“女直”（“真”字避契丹主宗真諱，改稱“直”）。多數學者認為，“滿洲”是文殊菩薩的“文殊、曼殊”音轉。為便於讀者，本文不將“金、清”“建州、滿洲”“滿族”等稱呼根據曆史年代而作分別。
[56]《太宗實錄稿》：天聰七年十月，皇太極責罵主張出兵南攻之人：“天予我有數之兵，若稍虧損，何以前圖？”
[57]宋高宗紹興十一年十二月殺嶽飛。十二年正月，宋金和議達成，高宗趙構向金國上表稱臣，表中說：“臣構言：既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生日並正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀二十五萬兩，絹二十五萬疋。”
[58]《太宗實錄》卷十二，天聰六年六月，皇太極致書大同守將求和，信中說：“和事既成，自當遜爾大國，爾等亦視我居察哈爾之上可也。”
[59]皇太極來信的開頭是（根據原信）：“汗致書袁老先生大人”。（後來乾隆時修訂《太宗實錄》覺得語氣太卑，才改為“皇帝致書袁巡撫”，但當時皇太極未稱帝，決不可能有“皇帝”的稱呼。）袁崇煥書信的開頭是：“遼東提督部院，致書於汗帳下：再辱書教，知汗漸欲恭順天朝，息兵戈以休養部落，即此一念好生，天自鑒之，將來所以佑汗而昌大之者，尚無量也。”
[60]後來皇太極在寫給祖大壽的信中（那時袁崇煥已死），曾說：“爾國君臣，惟以宋朝故事為鑒，亦無一言複我。然爾明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孫。彼一時，此一時，天時人心，各有不同。爾大國豈無智慧之時流，何不能因時製宜乎？”其實努爾哈赤、皇太極等一直自認是金的子孫，他為了求和，連祖宗也不認了。
[61]他後來在寫給崇禎的奏章中說：“諸有利於封疆者，皆不利於此身者也。”所以他的知己程本直說：“舉世皆巧人，而袁公一大癡漢也。唯其癡，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也。唯其癡，故舉世最惜者死，袁公不知怕也。於是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也。於是乎舉世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而獨行也。”所謂“舉世所不得不避之嫌疑”，就是與金人議和。
[62]袁崇煥詩：〈東林黨人榜中無姓名，書此誌感〉：“忍將一網盡清流，不絕根株總不休，巧造禍胎偏點將，欲憑毒手取封侯（金庸按：魏忠賢奸黨造東林黨榜，並列出點將錄，列舉東林黨領袖與梁山泊一百零八將相配，企圖一網打盡，自己可藉此謀取富貴），曾知道學宜常講，早識機關動隱憂。愧我榜中無姓氏，流芳不得共千秋。”
[63]《孟子·公孫醜》：“昔者曾子謂子襄曰：‘……自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’”
[64]袁崇煥〈邊中送別〉：“五載離家別路悠，送君寒浸寶刀頭。欲知肺腑同生死，何用安危問去留？策杖隻因圖雪恥，橫戈原不為封侯。故園親侶如相問，愧我邊塵尚未收。”
[65]袁崇煥〈山海關送季弟南還〉：“公車猶記昔年情，萬裏從我塞上征。牧圉此時猶捍禦，馳驅何日慰升平？由來友愛鍾吾輩，肯把須眉負此生？去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。”“弟兄於汝倍關情，此日臨歧感慨生。磊落丈夫誰好劍？牢騷男子爾能兵。才堪逐電三驅捷，身上飛鵬一羽輕。行矣鄉邦重努力，莫耽疏懶墮時名。”其中“磊落丈夫誰好劍？牢騷男子爾能兵”兩句，寫出了他兩兄弟豪邁的性格，就詩而論，也是豪邁的好詩。
[66]袁崇煥的奏章中說：“十年來，盡天下之兵，未嚐敢與奴合馬交鋒，即臣去年，亦自城上而下攻。自今始一刀一槍，下而拚命，不顧夷之凶狠剽悍。臣複憑堞大呼，分路進追。諸軍忿恨，誓一戰以挫此賊。此皆將軍滿桂之功居多。”
[67]馬耳丁的《韃靼戰記》中大吹葡萄牙傳教的功勞，又說：“上帝對於信仰基督教的皇帝必予福佑，所以中國皇帝對韃靼人（指滿清）作戰大勝。”其實天啟皇帝信仰的是魯班先師，並沒有信仰基督教的上帝。
據馮承鈞譯、沙不列撰《明末奉使羅馬教廷耶穌會士卜彌格傅》：崇禎三年，澳門葡人隊長率士卒四百、大炮十尊入境效力。廣州巨商恐失壟斷中西貿易之利，厚賂朝臣，加以阻撓。後葡軍隊長公沙的西勞陣亡於登萊。《碧血劍》小說略取其意。
[68]《明熹宗實錄》卷八六、天啟七年七月丙寅，河南道禦史李應薦攻擊袁崇煥“假吊修款，設策太奇”、“不急援錦州”為過失，魏忠賢以皇帝的名義批示：“得旨：近日寧錦危急，賴廠臣（按：廠臣指特務機關東廠的領導，即魏忠賢自己，魏以寧錦大捷為己功。）調度，以奏奇功，說得是。袁崇煥暮氣難鼓，物議滋至，已準其引疾求去……寧遠督師，朕業特簡樞臣，俾星馳赴料理。”
[30]他到浙江嵊縣遊覽時，與好友秦六郎中宵長談，有〈話別秦六郎〉詩：“海鱷波鯨夜不啾，故人談劍剡溪頭。言深夜半猶疑晝，酒冷涼生始覺秋。水國芙蓉低睡月，江湄楊柳軟維舟。自憐作賦非王粲，戛玉鳴金有少遊。”
[31]他被派到福建做知縣，首先要去謁見總督、巡撫等大官，官樣文章，耗時甚多，有詩〈至閩謁大府〉：“侵晨持手版，逐隊入軍門。衙鼓三聲急，官儀一麵尊。人情今未熟，政事昔曾論。私謁吾何敢，歸來夜未昏。”又有詩〈初至邵武〉：“為政原非易，親民慎厥初。山川今若此，風俗更如何。訟少容調鶴，身閑即讀書，催科與撫字，二者我安居。”當時做地方官的小官，目標是移風易俗、訟少刑輕，主要工作是征收賦稅、安撫親民。袁崇煥覺得工作不難，希望清閑一點，可以多讀些書。
[32]袁崇煥在〈天啟二年擢僉事監軍奏方略疏〉中提出招募兵員的要求，宣稱：“他日戰之不力，即斬臣於行軍之前，以為輕事者戒。”最後說：“如聽臣之言，行臣之忠，臣必效力以舒人神之憤。不但鞏固山海，即已失之封疆，行將複之。謀定而戰，臣有微長也。”他上任後的第一道奏章，便提出了“謀定而戰”的四字要訣，同時也自豪而自信的說：“臣有微長也。”
[33]招募和調集三千名廣東兵、六千名廣西兵，一共大約花二十萬兩銀子。據袁崇煥所申請的預算，廣東兵要安家、行糧、衣甲、器械等費，每人二十餘兩。廣西狼兵本來就是兵，所以不發安家、兵甲費用，隻需從廣西到關外的行糧每人六兩銀子。
[34]詳見王鍾翰〈滿族在努爾哈齊時代的社會經濟形態〉、〈皇太極時代滿族向封建製的過渡〉。
[35]孫承宗是袁崇煥的上司，對他很是賞識，兩人書信往來，孫承宗待他猶似平等的朋友，孫承宗的詩文集《高陽集》中有不少與袁來往的書信，兩人討論到朝中奸佞，孫的信中說：“吾輩做天下事，隻論人不論天，然天道安可誣也。此一流人，非天去之，又攪多時。吾輩安得不善承天意，亟為勉圖。”孫認為奸臣佞臣，將來天必去之，目前我們隻好自行努力。又有信雲：“此何地，敢愛其身？此何地，敢不愛其身？得手教乃快，此惓切也。當瘁呿時，願惟少加靜息。自愛，正以愛此耳。”勸他保重身體。袁崇煥於崇禎二年被捕，孫承宗有詩感歎，有雲：“一縷癡腸看賜劍，幾行血淚灑征衣。”又雲：“東江千古英雄才，淚灑黃卷半不平。”兩人是英雄重英雄。
[36]袁崇煥作了兩首詩痛悼熊廷弼，大概沒有公開，所以幸未賈禍，討中公然說熊功高遭忌，不送賄賂致死。這兩首詩慷慨悲憤，日後用來吊他自己，也很恰當。〈哭熊經略二首〉，其一：“記得相逢一笑迎，親承指授夜談兵。才兼文武無餘子，功到雄奇即罪名。慷慨裂眥須欲動，模糊熱血麵如生（熊被斬首後傳首九邊，袁崇煥見到熊的首級，麵目如生）。背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。”其二：“太息弓藏狗又烹，狐悲兔死最關情。家貧罄盡身難贖，賂賄公行殺有名。脫幘憤深檀道濟，爰書冤及魏元成。圖遭慘毒緣何事，想為登壇善將兵。”
[37]見李光濤〈清入關前之真象〉。但此節不見於其他記載，不知李先生有何根據。
[38]《清太祖實錄》卷十。
[39]據日人稻葉君山《清朝全史》中所引述朝鮮使者當時在寧遠城頭的目睹記。
[40]據《臚天頌筆》。
[41]據計六奇《明季北略》中引寧遠圍城時在鼓樓前開店的一名花椒商人所述。
[42]據梁啟超《袁崇煥傳》。該傳中敘述清兵敗退後，“崇煥複開壘襲擊，追北三十餘裏，清軍大亂，死者逾萬人。”與其他資料不符，今不取。
[43]袁崇煥〈祭覺華島陣亡兵將文〉：“慨自戰守乖方，屢失疆土，天子赫然震怒，調南北水陸舟師，謂爾乘船如馬，遂調之來為進取也。據爾等間關遠至，豈不欲滅此朝食，一航而金甌複歸，再航而黃龍掃哉？奈未盡其用而敵即來。冱寒之月，冰結舟膠，窘爾之所長，烏得不及於難？說者謂謀之不臧。不臧固不臧矣，然排山倒海之勢，以十八萬而臨數千之水卒，即臧可奈何？而爾等計無複之，憤然以死，略無芥蒂，視當年之棄曳倒奔者，加一等也。人之罪至死而免，人之品至死而定。今將略爾罪而嘉乃忠，請命於天子，諒為之恤，所以不沒汝等者，良有在也。籲嗟，巨浪茫茫，空山寂寂，皆汝等忠靈之所棲蕩也，望故鄉以何日？即轉劫而無期，苒苒遊魂，何不相結為厲，殲讎泄憤？在生之誌，藉死以伸，則雖死之日，猶生之年也，爾其勉之。不腆之奠，涕與俱之。尚饗。”
[44]清人所修的《明史·袁崇煥傳》中說：“我大清舉兵所向，無不摧破。諸將罔敢議戰守。議戰守自崇煥始。”
[45]《明史·滿桂傳》：“桂椎魯甚，然忠勇絕倫，不好聲色，與士卒同甘苦。”《明史·趙率教傳》：“率教為將廉勇，待士有恩，勤身奉公，勞而不懈，與滿桂並稱良將。二人既歿，益無能辦東事者。”
[46]袁崇煥奏章中說滿桂“意氣驕矜，謾罵僚屬，恐壞封疆大計，乞移之別鎮，以關外事權歸率教。”
[47]《明史·袁崇煥傳》引述他的奏章：“陛下以關內外分責二臣。用遼人守遼土，且守且戰，且築且屯。屯種所入，可漸減海運。大要堅壁清野以為體，乘間擊瑕以為用。戰雖不足，守則有餘。守既有餘，戰無不足。顧勇猛圖敵，敵必讎，奮迅立功，眾必忌。任勞則必召怨，蒙罪始可有功。怨不深則勞不著，罪不大則功不成。謗書盈篋，毀言日至，自古已然，惟聖明與廷臣始終之。”
[48]皇太極在西方人的書中寫作abahai，法國學者格奧賽（rene grousset）在《中華帝國的興起與輝煌》一書中有〈一六四四年的大變〉一章，其中說：“皇太極是蠻人中的一個天才，他把本族人民的軍事才能，和對文明生活的天生理解相結合起來。”
[49]清《太宗實錄》卷三：天聰元年，“時國中大饑，鬥米價銀八兩，人有相食者。國中銀兩雖多，無外貿易，是以銀賤而諸物騰貴。良馬，銀三百兩。牛一，銀百兩。蟒緞一，銀百五十兩。布疋一，銀九兩。盜賊繁興，偷竊牛馬，或行劫殺。於是諸臣入奏曰：盜賊若不按律嚴懲，恐不能止息。上惻然，諭曰：今歲國中因年饑乏食，致民不得已而為盜耳。緝獲者，鞭而釋之可也。遂下令，是歲讞獄，姑從寬典。仍大發帑金，散賑饑民。”皇太極寬待因饑餓而為盜的百姓，與崇禎督促部將“限期破賊、殺賊立功”的政策恰正相反。
[50]何柄棣：thedder of sess in imperial china，aspects of social mobility，1368-1911一書中，認為明初人口六千五百萬，到明末時已漲了一倍以上。
[51]王鍾翰：〈滿族在努爾哈齊時代的社會經濟形態〉一文中，根據朝鮮〈興京二道河子舊老城〉的資料，認為一六二一年時，努爾哈赤的兵數二十萬，再加上婦女老少，“全人數當在四、五十萬左右。”
[52]《天聰實錄稿》元年三月初二日，“秀才嶽起鸞曰：我國宜與明朝講和。若不講和，則我國人民死散殆盡。”《明清史料》甲編，天聰二年八月〈事局未定〉奏疏：“南朝雖師老財匱，然以天下之全力，畢注於一隅之間，蓋猶裕如也。”《東華錄》載天聰三年八月戊辰，“大臣同謀倡逃”。《明清史料》乙編載，崇禎二年二月廿一，袁崇煥塘報：“一日之內，降者竟前後接踵而至。”
[53]“七大恨”：一、明朝殺害金人的二祖；二、袒護金人的仇敵哈達；三、越界出兵，助金人的世仇葉赫抗金；四、明人越界，金人根據誓約殺了，明朝勒索金方交出十人來殺死，以資報複；五、明朝造成老女改嫁；六、移置界碑，搶奪金國的人參、貂皮；七、聽信葉赫，寫信來辱罵侮慢。
[54]“觀其向背離合之意，以定征討撫定之計。”見《兩朝從信錄》。
[55]當時滿清的正式國號是“金”，史書上稱為“後金”，以與宋朝時的“金”有所分別。到天聰十年（明崇禎九年）才改為“大清”。所以本文中的滿清，其實都應稱“金”。“滿洲”的名稱，也要到改了“大清”的國號之後才出現，以前稱“建州”或“女真”、“女直”（“真”字避契丹主宗真諱，改稱“直”）。多數學者認為，“滿洲”是文殊菩薩的“文殊、曼殊”音轉。為便於讀者，本文不將“金、清”“建州、滿洲”“滿族”等稱呼根據曆史年代而作分別。
[56]《太宗實錄稿》：天聰七年十月，皇太極責罵主張出兵南攻之人：“天予我有數之兵，若稍虧損，何以前圖？”
[57]宋高宗紹興十一年十二月殺嶽飛。十二年正月，宋金和議達成，高宗趙構向金國上表稱臣，表中說：“臣構言：既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生日並正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀二十五萬兩，絹二十五萬疋。”
[58]《太宗實錄》卷十二，天聰六年六月，皇太極致書大同守將求和，信中說：“和事既成，自當遜爾大國，爾等亦視我居察哈爾之上可也。”
[59]皇太極來信的開頭是（根據原信）：“汗致書袁老先生大人”。（後來乾隆時修訂《太宗實錄》覺得語氣太卑，才改為“皇帝致書袁巡撫”，但當時皇太極未稱帝，決不可能有“皇帝”的稱呼。）袁崇煥書信的開頭是：“遼東提督部院，致書於汗帳下：再辱書教，知汗漸欲恭順天朝，息兵戈以休養部落，即此一念好生，天自鑒之，將來所以佑汗而昌大之者，尚無量也。”
[60]後來皇太極在寫給祖大壽的信中（那時袁崇煥已死），曾說：“爾國君臣，惟以宋朝故事為鑒，亦無一言複我。然爾明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孫。彼一時，此一時，天時人心，各有不同。爾大國豈無智慧之時流，何不能因時製宜乎？”其實努爾哈赤、皇太極等一直自認是金的子孫，他為了求和，連祖宗也不認了。
[61]他後來在寫給崇禎的奏章中說：“諸有利於封疆者，皆不利於此身者也。”所以他的知己程本直說：“舉世皆巧人，而袁公一大癡漢也。唯其癡，故舉世最愛者錢，袁公不知愛也。唯其癡，故舉世最惜者死，袁公不知怕也。於是乎舉世所不敢任之勞怨，袁公直任之而弗辭也。於是乎舉世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而獨行也。”所謂“舉世所不得不避之嫌疑”，就是與金人議和。
[62]袁崇煥詩：〈東林黨人榜中無姓名，書此誌感〉：“忍將一網盡清流，不絕根株總不休，巧造禍胎偏點將，欲憑毒手取封侯（金庸按：魏忠賢奸黨造東林黨榜，並列出點將錄，列舉東林黨領袖與梁山泊一百零八將相配，企圖一網打盡，自己可藉此謀取富貴），曾知道學宜常講，早識機關動隱憂。愧我榜中無姓氏，流芳不得共千秋。”
[63]《孟子·公孫醜》：“昔者曾子謂子襄曰：‘……自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’”
[64]袁崇煥〈邊中送別〉：“五載離家別路悠，送君寒浸寶刀頭。欲知肺腑同生死，何用安危問去留？策杖隻因圖雪恥，橫戈原不為封侯。故園親侶如相問，愧我邊塵尚未收。”
[65]袁崇煥〈山海關送季弟南還〉：“公車猶記昔年情，萬裏從我塞上征。牧圉此時猶捍禦，馳驅何日慰升平？由來友愛鍾吾輩，肯把須眉負此生？去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。”“弟兄於汝倍關情，此日臨歧感慨生。磊落丈夫誰好劍？牢騷男子爾能兵。才堪逐電三驅捷，身上飛鵬一羽輕。行矣鄉邦重努力，莫耽疏懶墮時名。”其中“磊落丈夫誰好劍？牢騷男子爾能兵”兩句，寫出了他兩兄弟豪邁的性格，就詩而論，也是豪邁的好詩。
[66]袁崇煥的奏章中說：“十年來，盡天下之兵，未嚐敢與奴合馬交鋒，即臣去年，亦自城上而下攻。自今始一刀一槍，下而拚命，不顧夷之凶狠剽悍。臣複憑堞大呼，分路進追。諸軍忿恨，誓一戰以挫此賊。此皆將軍滿桂之功居多。”
[67]馬耳丁的《韃靼戰記》中大吹葡萄牙傳教的功勞，又說：“上帝對於信仰基督教的皇帝必予福佑，所以中國皇帝對韃靼人（指滿清）作戰大勝。”其實天啟皇帝信仰的是魯班先師，並沒有信仰基督教的上帝。
據馮承鈞譯、沙不列撰《明末奉使羅馬教廷耶穌會士卜彌格傅》：崇禎三年，澳門葡人隊長率士卒四百、大炮十尊入境效力。廣州巨商恐失壟斷中西貿易之利，厚賂朝臣，加以阻撓。後葡軍隊長公沙的西勞陣亡於登萊。《碧血劍》小說略取其意。
[68]《明熹宗實錄》卷八六、天啟七年七月丙寅，河南道禦史李應薦攻擊袁崇煥“假吊修款，設策太奇”、“不急援錦州”為過失，魏忠賢以皇帝的名義批示：“得旨：近日寧錦危急，賴廠臣（按：廠臣指特務機關東廠的領導，即魏忠賢自己，魏以寧錦大捷為己功。）調度，以奏奇功，說得是。袁崇煥暮氣難鼓，物議滋至，已準其引疾求去……寧遠督師，朕業特簡樞臣，俾星馳赴料理。”