兩位女子來到近前，其中那個抱琴的女子微微勾唇，淺笑盡然，如似一朵芙蓉盛放。輕移蓮步，她率先走到了淩天凡身前，微微行禮，道：“這位想必便是陽中天陽盟主吧？”
淩天凡也有那麽一刹那為之呆了一呆，隨即趕緊收斂心神，不敢與對方對峙，道：“正是。不知兩位姑娘是……？”
“我叫玉琴。”抱琴女子含笑道：“這位是我師妹，她叫玉玲。”
“原來是玉琴姑娘跟玉玲姑娘啊!”淩天凡表麵上這般客套著，實際上卻根本沒有聽說過對方二人的名號，尷尬之下，轉頭，向玄道子看了過去。
玄道子微微一笑，向前走了兩步，打量了眼前這兩個女子幾眼，道：“《神女琴》跟《迷魂鈴》皆為《瑤姬仙子》之物，不知二位與瑤姬仙子是什麽關係？”(注一)
那個腰間別著銀色鈴鐺的少女抿玉玲嘴笑道：“正是家師。這位前輩竟能一眼看出家師的兩樣寶物，想必來頭不小，不知如何稱呼？”
玉玲話落，浩氣盟諸人齊是臉色變了一變，有人低聲議論了起來：“原來是巫山神女的弟子啊，怪不得了。”
“是啊，想不到她們會到這裏來。真是奇怪……”
“不知道她們來這裏所為何事？”
“……”
這些人說話的聲音極小，但俱是充滿驚訝。
(注一)：瑤姬，《神女賦》《山海經》均有載：巫山女神，也稱巫山之女。傳說為天帝之女，一說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬於巫山（在今四川、湖北兩省邊境，東北一西南走向，高一千餘米）之陽，因而為神。戰國時楚懷王遊高唐，夢與女神相遇，女神自薦枕席，後宋玉陪侍襄王遊雲夢時，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝雲、暮為行雨”的美貌仙女。此後，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山雲雨”、“陽台夢”遂成為男女歡好之典，千古付誦。
淩天凡也有那麽一刹那為之呆了一呆，隨即趕緊收斂心神，不敢與對方對峙，道：“正是。不知兩位姑娘是……？”
“我叫玉琴。”抱琴女子含笑道：“這位是我師妹，她叫玉玲。”
“原來是玉琴姑娘跟玉玲姑娘啊!”淩天凡表麵上這般客套著，實際上卻根本沒有聽說過對方二人的名號，尷尬之下，轉頭，向玄道子看了過去。
玄道子微微一笑，向前走了兩步，打量了眼前這兩個女子幾眼，道：“《神女琴》跟《迷魂鈴》皆為《瑤姬仙子》之物，不知二位與瑤姬仙子是什麽關係？”(注一)
那個腰間別著銀色鈴鐺的少女抿玉玲嘴笑道：“正是家師。這位前輩竟能一眼看出家師的兩樣寶物，想必來頭不小，不知如何稱呼？”
玉玲話落，浩氣盟諸人齊是臉色變了一變，有人低聲議論了起來：“原來是巫山神女的弟子啊，怪不得了。”
“是啊，想不到她們會到這裏來。真是奇怪……”
“不知道她們來這裏所為何事？”
“……”
這些人說話的聲音極小，但俱是充滿驚訝。
(注一)：瑤姬，《神女賦》《山海經》均有載：巫山女神，也稱巫山之女。傳說為天帝之女，一說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬於巫山（在今四川、湖北兩省邊境，東北一西南走向，高一千餘米）之陽，因而為神。戰國時楚懷王遊高唐，夢與女神相遇，女神自薦枕席，後宋玉陪侍襄王遊雲夢時，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝雲、暮為行雨”的美貌仙女。此後，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山雲雨”、“陽台夢”遂成為男女歡好之典，千古付誦。