此刻的首陽山，仿若時間靜止。
洪荒自開天開始，無數神祇都在摸索中領悟自身之道，有人成功，名揚洪荒；有人失敗，身死道消。
無論成功失敗，所有神祇追求的，不過是“長生”二字。
從未有人說過修道是為了“守護”，即便是三清、西方二聖，也不過是在即將成道之時才得以領悟自身之道為“教化”。
唯有李玄，這位站在巨人肩膀上的人，僅僅金仙道行，就說出了“達者兼濟天下”這般豪言壯語。
就是因為這句話，廣成子、火靈、仙門掌門們，道心都仿佛得到了升華。
“大法師，我等，真能做到守護洪荒嗎？”
李玄鄭重的點了點頭，“人仙、地仙、天仙、玄仙、金仙，仙人五境，一境一重天，諸位今後的路還很長；但人仙可護百人，地仙可護千人，天仙可護萬人……
隻要諸位堅定守護之心，洪荒便能因諸位更加安定。
貧道建立仙盟，為的便是能讓仙門能守護更多的生靈。”
“師兄，”廣成子問，“仙盟的規矩又是什麽？”
“水善利萬物而有靜。
（《道德經》中“有靜”改為了“不爭”，而“有靜”是帛書《老子》中的用詞；《道德經》是帶著儒家思想的改編的，原文這句話大抵的意思就是“無私奉獻”，但如果是“不爭”，就多了一個“逆來順受”的思想，封建社會，懂的都懂……）
功述身芮，天之道也。
（意思是獲得成功後，要永遠進取，不居功自傲；而《道德經》中“身芮”為“身退”，有成功後適可而止的消極含義在。）
五色使人目明。
（意思是色彩繽紛使人矚目；《道德經》中“目明”為“目盲”，意思是色彩繽紛使人眼花繚亂。）
大器免成。
（意思是大器是渾然天成的，自然是越早成功越好；《道德經》中“免成”為“晚成”，意思是有大才能的人往往越晚成功。）
至虛，極也；守情，表也。
（意思是入定達到虛無深處，是極致的表現，回首性之本初是前提；《道德經》中“情”為“靜”，情和靜，一字之差，卻是少了“本心”。）
道之物，唯望、唯忽。
（意思是道既要觀照、體察，又要忽視，不受其影響，勿忘勿助；《道德經》中“唯望唯忽”為“惟恍惟惚”，意為道是模糊無定的。）
死不忘者，壽也……”
（《道德經》中為“死不亡者，壽也”，亡和忘，字麵上的差別，意義完全不同，例如鯤鵬就是不亡者，後土則是屬於不忘者，孰強孰弱，懂的都懂。）
（《老子》守情、守性，更適合洪荒的世界觀；而《道德經》則是守靜、無欲，則是融合了儒家的思想，與《老子》的方向完全相反。）
（ps：《老子》上卷為德，下卷為道；《道德經》上卷為道，下卷為德；所以《老子》真翻譯為道德經的話，應該名為《德道經》才對。感興趣可搜一下帛書版老子，與道德經真的差別很大。）
仙盟的規矩便是“守情、守性”，整篇《老子》不僅有規矩（德），還有人教的正確的修煉之法（道），真正的無為之道。
與其說是規矩，不如說是李玄教給他們的行事準則：進取、堅持、無私、守情……
李玄的話在眾人耳中靡靡不止。
道經他們讀過不少，但李玄說的，卻仿佛將食物直接化作了養分融入了他們的身體、血肉之中，包括火靈在內，所有仙門掌門更是陷入了悟道的狀態。
廣成子修為最高，受到的影響也是最小的。
但他依舊一臉驚訝的看向了李玄。
“師兄，這可是師伯所著。”
李玄一滯，點了點頭。
“其名為《老子》。”
身為老師，替徒弟背個鍋應該無妨吧？
況且這也算不上是背鍋，這確實是老子所著。
廣成子鬆了口氣，既然是老子所著，那就想得通了。
“師伯之道，果真高深。”
他感慨著看著下麵進入頓悟的眾仙門掌門，趁此機會與李玄閑聊起來，“師兄，仙盟建立之後，您有何安排。”
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“師弟，洪荒大陸可分為東南西北四部，我三教仙門皆在東部，西部有西方教，北部有妖族，南部乃人族大興之地，又有巫族盤踞。
所以仙盟暫時的目標便是將洪荒東部變為修仙聖地。”
廣成子沉吟了片刻，又小心問道：“之後呢？”
李玄也不隱瞞，“拉攏西方教和妖族，共同守護洪荒。”
頓了頓，李玄又道：“人族大興之後，仙盟再插手南部，屆時，仙盟便可守護整個洪荒大地。”
廣成子深吸了口氣，如果真能達到李玄所說的那樣，他作為仙盟之主，必將可以獲得海量的功德。
想想都有些小激動。
“師弟，”李玄誠摯道：“今後，仙盟還望師弟多費些心，一旦仙門中出現歪風邪氣，必須將其扼殺於胎腹之中。”
計劃是李玄準備多時的，他相信不會有什麽問題；但計劃實施的過程才是最大的難題，人心叵測，如果不留神，一鍋湯中總是會出現一些老鼠屎。
但隻要大方向上不出問題，些許小老鼠並不會影響整體計劃。
“師兄放心，”廣成子義正言辭道：“有貧道在，無人可破壞師兄的計劃。”
“善。”
李玄對於闡教首徒廣成子的能力還是相信的，而且闡教思想教導出來的弟子是計劃最好的執行人。
當然，為了廣成子這邊不出問題，李玄還準備設置幾位副盟主。
否則，權利一旦集中，難保廣成子自己不會出現問題。
至於副盟主的人選，李玄心中也有幾位……
“既如此，貧道便先行離開了，仙盟建立之後，還請師弟費些心思將各仙門所屬領域劃分出來，貧道隻有一個要求，公平公正即可。
當然，各仙門實力不同，如何平衡就全靠師弟了，貧道相信師弟的能力。”
廣成子感動了。
看看，這就是三教首徒的胸襟；再看看自己那些師弟，自從自己管理闡教仙門之後，什麽事都想過問一下，生怕自己做不好一樣，完全沒有信任感。
洪荒自開天開始，無數神祇都在摸索中領悟自身之道，有人成功，名揚洪荒；有人失敗，身死道消。
無論成功失敗，所有神祇追求的，不過是“長生”二字。
從未有人說過修道是為了“守護”，即便是三清、西方二聖，也不過是在即將成道之時才得以領悟自身之道為“教化”。
唯有李玄，這位站在巨人肩膀上的人，僅僅金仙道行，就說出了“達者兼濟天下”這般豪言壯語。
就是因為這句話，廣成子、火靈、仙門掌門們，道心都仿佛得到了升華。
“大法師，我等，真能做到守護洪荒嗎？”
李玄鄭重的點了點頭，“人仙、地仙、天仙、玄仙、金仙，仙人五境，一境一重天，諸位今後的路還很長；但人仙可護百人，地仙可護千人，天仙可護萬人……
隻要諸位堅定守護之心，洪荒便能因諸位更加安定。
貧道建立仙盟，為的便是能讓仙門能守護更多的生靈。”
“師兄，”廣成子問，“仙盟的規矩又是什麽？”
“水善利萬物而有靜。
（《道德經》中“有靜”改為了“不爭”，而“有靜”是帛書《老子》中的用詞；《道德經》是帶著儒家思想的改編的，原文這句話大抵的意思就是“無私奉獻”，但如果是“不爭”，就多了一個“逆來順受”的思想，封建社會，懂的都懂……）
功述身芮，天之道也。
（意思是獲得成功後，要永遠進取，不居功自傲；而《道德經》中“身芮”為“身退”，有成功後適可而止的消極含義在。）
五色使人目明。
（意思是色彩繽紛使人矚目；《道德經》中“目明”為“目盲”，意思是色彩繽紛使人眼花繚亂。）
大器免成。
（意思是大器是渾然天成的，自然是越早成功越好；《道德經》中“免成”為“晚成”，意思是有大才能的人往往越晚成功。）
至虛，極也；守情，表也。
（意思是入定達到虛無深處，是極致的表現，回首性之本初是前提；《道德經》中“情”為“靜”，情和靜，一字之差，卻是少了“本心”。）
道之物，唯望、唯忽。
（意思是道既要觀照、體察，又要忽視，不受其影響，勿忘勿助；《道德經》中“唯望唯忽”為“惟恍惟惚”，意為道是模糊無定的。）
死不忘者，壽也……”
（《道德經》中為“死不亡者，壽也”，亡和忘，字麵上的差別，意義完全不同，例如鯤鵬就是不亡者，後土則是屬於不忘者，孰強孰弱，懂的都懂。）
（《老子》守情、守性，更適合洪荒的世界觀；而《道德經》則是守靜、無欲，則是融合了儒家的思想，與《老子》的方向完全相反。）
（ps：《老子》上卷為德，下卷為道；《道德經》上卷為道，下卷為德；所以《老子》真翻譯為道德經的話，應該名為《德道經》才對。感興趣可搜一下帛書版老子，與道德經真的差別很大。）
仙盟的規矩便是“守情、守性”，整篇《老子》不僅有規矩（德），還有人教的正確的修煉之法（道），真正的無為之道。
與其說是規矩，不如說是李玄教給他們的行事準則：進取、堅持、無私、守情……
李玄的話在眾人耳中靡靡不止。
道經他們讀過不少，但李玄說的，卻仿佛將食物直接化作了養分融入了他們的身體、血肉之中，包括火靈在內，所有仙門掌門更是陷入了悟道的狀態。
廣成子修為最高，受到的影響也是最小的。
但他依舊一臉驚訝的看向了李玄。
“師兄，這可是師伯所著。”
李玄一滯，點了點頭。
“其名為《老子》。”
身為老師，替徒弟背個鍋應該無妨吧？
況且這也算不上是背鍋，這確實是老子所著。
廣成子鬆了口氣，既然是老子所著，那就想得通了。
“師伯之道，果真高深。”
他感慨著看著下麵進入頓悟的眾仙門掌門，趁此機會與李玄閑聊起來，“師兄，仙盟建立之後，您有何安排。”
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所以仙盟暫時的目標便是將洪荒東部變為修仙聖地。”
廣成子沉吟了片刻，又小心問道：“之後呢？”
李玄也不隱瞞，“拉攏西方教和妖族，共同守護洪荒。”
頓了頓，李玄又道：“人族大興之後，仙盟再插手南部，屆時，仙盟便可守護整個洪荒大地。”
廣成子深吸了口氣，如果真能達到李玄所說的那樣，他作為仙盟之主，必將可以獲得海量的功德。
想想都有些小激動。
“師弟，”李玄誠摯道：“今後，仙盟還望師弟多費些心，一旦仙門中出現歪風邪氣，必須將其扼殺於胎腹之中。”
計劃是李玄準備多時的，他相信不會有什麽問題；但計劃實施的過程才是最大的難題，人心叵測，如果不留神，一鍋湯中總是會出現一些老鼠屎。
但隻要大方向上不出問題，些許小老鼠並不會影響整體計劃。
“師兄放心，”廣成子義正言辭道：“有貧道在，無人可破壞師兄的計劃。”
“善。”
李玄對於闡教首徒廣成子的能力還是相信的，而且闡教思想教導出來的弟子是計劃最好的執行人。
當然，為了廣成子這邊不出問題，李玄還準備設置幾位副盟主。
否則，權利一旦集中，難保廣成子自己不會出現問題。
至於副盟主的人選，李玄心中也有幾位……
“既如此，貧道便先行離開了，仙盟建立之後，還請師弟費些心思將各仙門所屬領域劃分出來，貧道隻有一個要求，公平公正即可。
當然，各仙門實力不同，如何平衡就全靠師弟了，貧道相信師弟的能力。”
廣成子感動了。
看看，這就是三教首徒的胸襟；再看看自己那些師弟，自從自己管理闡教仙門之後，什麽事都想過問一下，生怕自己做不好一樣，完全沒有信任感。