太祖爺的風格，直接影響了舊帝國乃至整個華族後世幾百上千年的發展。
首先便是他那優待軍方的習慣，讓舊帝國曆代君王幾乎都牢牢掌握著軍權。
直到近代化改革之後，國家主要權利係統因為改革而變更，讓改革後的皇帝不得不下放了一部分軍權。
當然，帝都長安以及中原地區的軍權是絕對不能給別人的。
所以近代改革後下放的軍權，基本都是集中在南方或者沿海地區
這也是統合會在南方發起的起義能夠成功的主要原因所在。
其次，就是對軍隊的過度放縱了。
太祖爺曾說過：“我不管軍隊在蠻子的土地上幹什麽事，隻要不影響勝利，不讓我華族的兒郎們造成無謂的傷亡。我都能接受並且允許他們的行動。”
有皇帝陛下的保證，每一次出國戰鬥那些丘八們就都放飛自我了。
因為舊帝國軍隊的戰鬥力極強，所以很多時候他們出國戰鬥，都是相當於出去掃蕩收割敵人的。
若是無法占領的土地。
那就燒殺搶掠，搞大清洗，不給蠻子留下一點有用的東西。
凡是舊帝國軍隊到過的地方，都隻會留下遍地廢墟、焦土和無數的屍體。
若是可以且需要占領的土地。
他們就會抓人，把當地的蠻子臨時轉變為隨軍的奴隸。
築城、運糧、帶路、翻譯……
諸如此類麻煩但又必要工作，都需要蠻子來幹，帝國的軍人隻負責拎著刀和鞭子驅使蠻子就好。
這樣做的結果嘛，就是導致帝國軍隊在世界各地都是惡名昭著。
直到舊帝國涼涼，統一聯合建立，才逐漸有了緩和的跡象。
但這個難得的跡象。又被這些年的爆發戰爭給毀掉了。
舊帝國和統一聯合。
帝國陸軍和統一聯合陸軍。
名字雖然變了，但那些丘八的本性卻並沒有絲毫的改變。
之所以在統一聯合建立後有緩和，主要還是因為建國初期，不太穩固，無法對外進行任何形式軍事行動。
沒有軍事行動，自然也就不會有什麽駭人聽聞的大事件發生了。
但不動手，並不意味著那幫丘八們就真的是“改邪歸正”了。
一開戰，他們就原形畢露了。
他們那壓抑了太久太久的暴虐，突然被釋放出來的景象……
那簡直是讓人根本無法想象的恐怖。
而其三呢，就是在太祖爺那無限優待和放縱之下，催生出的新·軍隊了。
對太祖爺的狂熱崇拜，就是這一類軍隊誕生的根源。
這一類軍隊認為，太祖爺沒死，隻是升到了天上，成為了神。
他們與總把太祖太宗掛在嘴上的其他部隊不太一樣。
他們是真的把太祖爺視作一種信仰。
而他們每一個人，都願意為了這份信仰而奮鬥致死。
可笑的是，類似這樣的部隊，居然不是曾經的禁軍，也不是如今的禁衛軍。
他們，隻是一群默默無聞的人。
因為在舊帝國軍法中，軍人是不允許成為有神論者以及任何宗教信徒的。
如果你膽敢違反這一條例並被發現或者舉報，那你會被立刻剝奪軍籍並且喪失一切作為軍人的福利，甚至連一毛的錢軍餉都拿不到，最後還得光著屁股被踢出軍營。
因為你的一切物品都要賠償“損失”。
如果你原本就是某某教的信徒，那你也當不了兵，所以不用擔心這些懲罰。
這條軍法是太祖時就傳下來的。
那位英明神武的太祖爺似乎對那些宗教的東西很敏感，相關的限製也很嚴苛。
但仍然有那麽一批信仰者，一直都在帝國的軍隊中存在著。
他們都默默無聞地隱藏著自己，平日裏和普通戰友沒什麽區別，但在夜深人靜貨獨自一人以及內部集會的時候，他們就會為了自己的信仰進行禱告和探討。
在當年統合會大叛亂（統一聯合稱為：廣陵大起義）之中。
他們幾乎全部為舊帝國戰死，幾乎全部都倒在了抵抗統合會叛軍的戰場上。
他們，就隱藏在無數忠於曾經那個帝國的偉大們戰士之中。
直到戰死，也從不曾為別人所知曉。
可他們沒有徹底消失，他們的後人仍然在統一聯合的軍隊中發展壯大著，默默等待著能光複整個帝國的時刻到來。
但這一份默默無聞是有條件的。
條件……
就是不能觸碰他們的逆鱗。
但如今，有些暴亂蠻子就要觸碰了。
“該死，禦陵軍是幹什麽吃的！怎麽可以讓蠻子靠近太祖陵寢呢？”
新城東郊，長安駐防軍大營內，一個穿著將官服飾的漢子，死盯著眼前的態勢全息投影畫麵，罵罵咧咧的。
在畫麵中，無數的紅點正在靠近地圖上一個金色的閃光點，閃光點上麵還旋轉跳動著原舊帝國的國徽。
頭頂皇冠，一對前爪分別拿著長刀和竹簡的五爪金龍，盤繞著一根嵌滿各色寶石和鑽石的權杖，扶搖直上。
這國徽和皇冠、國璽一起，被並稱為舊帝國的三大至寶。
如今這三樣東西的實物，都存放在長安皇宮裏的內府庫裏。
畢竟沒有皇帝了，也什麽人有資格去觸碰甚至使用這三樣至寶。
因為這三樣東西，就代表著整個帝國至高無上的權利。
能在長安的態勢地圖上，用堂堂國徽進行標示的目標，就隻能是太祖陵寢了。
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連皇宮都沒有這個資格。
但皇宮一般也得是用特一級保護的金色五角星標識出來的。
也是僅次於太祖皇陵的地位了。
其實…….皇宮連占地麵積，也是僅次於太祖陵寢的。
太祖陵寢幾乎是按照皇宮模版在地下又重建了一遍，再加上陪葬的宮室，以及禦陵軍的駐紮地，總麵積比長安正版皇宮還要大上三分之一左右。
如果是給活人用的，估計又能位列世界第X大奇跡之了。
不過這是給死人用的，所以這玩意兒根本沒得比較。
像這樣的陵寢，在中原大地上可以說是一找一大片了。
聖祖皇帝的陵寢規格，就比這個大。
當年就因為這個有逾製之嫌，聖祖皇帝之第四子，也就是仁宗皇帝，被大臣們懟了好幾次。
“你爹的墳造得比你太爺爺大！你爹這是不孝！你作為兒子！應該代替你爹改正已經犯下的錯誤！這才能為時不晚！
難道你要等到你的兒子去做嗎？”
當年作為四朝老臣的禮部尚書，幾乎就是這樣上去指著仁宗爺的鼻子罵。
這話似乎很難聽，但從《仁宗本紀》上翻譯過來就是這樣的。
意思幾乎差不多，現在的人被這樣罵都覺得不舒服，指不定得打一架了。
但這是在皇權頂峰的帝國初期，這被罵的人還是皇帝。
可見那位禮部尚書得有彪悍了。
但人家有彪悍的資格啊……
四朝老臣，可見地位之尊崇了。
麵對這樣的老資曆，仁宗爺隻能是唾麵自幹了。
首先便是他那優待軍方的習慣，讓舊帝國曆代君王幾乎都牢牢掌握著軍權。
直到近代化改革之後，國家主要權利係統因為改革而變更，讓改革後的皇帝不得不下放了一部分軍權。
當然，帝都長安以及中原地區的軍權是絕對不能給別人的。
所以近代改革後下放的軍權，基本都是集中在南方或者沿海地區
這也是統合會在南方發起的起義能夠成功的主要原因所在。
其次，就是對軍隊的過度放縱了。
太祖爺曾說過：“我不管軍隊在蠻子的土地上幹什麽事，隻要不影響勝利，不讓我華族的兒郎們造成無謂的傷亡。我都能接受並且允許他們的行動。”
有皇帝陛下的保證，每一次出國戰鬥那些丘八們就都放飛自我了。
因為舊帝國軍隊的戰鬥力極強，所以很多時候他們出國戰鬥，都是相當於出去掃蕩收割敵人的。
若是無法占領的土地。
那就燒殺搶掠，搞大清洗，不給蠻子留下一點有用的東西。
凡是舊帝國軍隊到過的地方，都隻會留下遍地廢墟、焦土和無數的屍體。
若是可以且需要占領的土地。
他們就會抓人，把當地的蠻子臨時轉變為隨軍的奴隸。
築城、運糧、帶路、翻譯……
諸如此類麻煩但又必要工作，都需要蠻子來幹，帝國的軍人隻負責拎著刀和鞭子驅使蠻子就好。
這樣做的結果嘛，就是導致帝國軍隊在世界各地都是惡名昭著。
直到舊帝國涼涼，統一聯合建立，才逐漸有了緩和的跡象。
但這個難得的跡象。又被這些年的爆發戰爭給毀掉了。
舊帝國和統一聯合。
帝國陸軍和統一聯合陸軍。
名字雖然變了，但那些丘八的本性卻並沒有絲毫的改變。
之所以在統一聯合建立後有緩和，主要還是因為建國初期，不太穩固，無法對外進行任何形式軍事行動。
沒有軍事行動，自然也就不會有什麽駭人聽聞的大事件發生了。
但不動手，並不意味著那幫丘八們就真的是“改邪歸正”了。
一開戰，他們就原形畢露了。
他們那壓抑了太久太久的暴虐，突然被釋放出來的景象……
那簡直是讓人根本無法想象的恐怖。
而其三呢，就是在太祖爺那無限優待和放縱之下，催生出的新·軍隊了。
對太祖爺的狂熱崇拜，就是這一類軍隊誕生的根源。
這一類軍隊認為，太祖爺沒死，隻是升到了天上，成為了神。
他們與總把太祖太宗掛在嘴上的其他部隊不太一樣。
他們是真的把太祖爺視作一種信仰。
而他們每一個人，都願意為了這份信仰而奮鬥致死。
可笑的是，類似這樣的部隊，居然不是曾經的禁軍，也不是如今的禁衛軍。
他們，隻是一群默默無聞的人。
因為在舊帝國軍法中，軍人是不允許成為有神論者以及任何宗教信徒的。
如果你膽敢違反這一條例並被發現或者舉報，那你會被立刻剝奪軍籍並且喪失一切作為軍人的福利，甚至連一毛的錢軍餉都拿不到，最後還得光著屁股被踢出軍營。
因為你的一切物品都要賠償“損失”。
如果你原本就是某某教的信徒，那你也當不了兵，所以不用擔心這些懲罰。
這條軍法是太祖時就傳下來的。
那位英明神武的太祖爺似乎對那些宗教的東西很敏感，相關的限製也很嚴苛。
但仍然有那麽一批信仰者，一直都在帝國的軍隊中存在著。
他們都默默無聞地隱藏著自己，平日裏和普通戰友沒什麽區別，但在夜深人靜貨獨自一人以及內部集會的時候，他們就會為了自己的信仰進行禱告和探討。
在當年統合會大叛亂（統一聯合稱為：廣陵大起義）之中。
他們幾乎全部為舊帝國戰死，幾乎全部都倒在了抵抗統合會叛軍的戰場上。
他們，就隱藏在無數忠於曾經那個帝國的偉大們戰士之中。
直到戰死，也從不曾為別人所知曉。
可他們沒有徹底消失，他們的後人仍然在統一聯合的軍隊中發展壯大著，默默等待著能光複整個帝國的時刻到來。
但這一份默默無聞是有條件的。
條件……
就是不能觸碰他們的逆鱗。
但如今，有些暴亂蠻子就要觸碰了。
“該死，禦陵軍是幹什麽吃的！怎麽可以讓蠻子靠近太祖陵寢呢？”
新城東郊，長安駐防軍大營內，一個穿著將官服飾的漢子，死盯著眼前的態勢全息投影畫麵，罵罵咧咧的。
在畫麵中，無數的紅點正在靠近地圖上一個金色的閃光點，閃光點上麵還旋轉跳動著原舊帝國的國徽。
頭頂皇冠，一對前爪分別拿著長刀和竹簡的五爪金龍，盤繞著一根嵌滿各色寶石和鑽石的權杖，扶搖直上。
這國徽和皇冠、國璽一起，被並稱為舊帝國的三大至寶。
如今這三樣東西的實物，都存放在長安皇宮裏的內府庫裏。
畢竟沒有皇帝了，也什麽人有資格去觸碰甚至使用這三樣至寶。
因為這三樣東西，就代表著整個帝國至高無上的權利。
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太祖陵寢幾乎是按照皇宮模版在地下又重建了一遍，再加上陪葬的宮室，以及禦陵軍的駐紮地，總麵積比長安正版皇宮還要大上三分之一左右。
如果是給活人用的，估計又能位列世界第X大奇跡之了。
不過這是給死人用的，所以這玩意兒根本沒得比較。
像這樣的陵寢，在中原大地上可以說是一找一大片了。
聖祖皇帝的陵寢規格，就比這個大。
當年就因為這個有逾製之嫌，聖祖皇帝之第四子，也就是仁宗皇帝，被大臣們懟了好幾次。
“你爹的墳造得比你太爺爺大！你爹這是不孝！你作為兒子！應該代替你爹改正已經犯下的錯誤！這才能為時不晚！
難道你要等到你的兒子去做嗎？”
當年作為四朝老臣的禮部尚書，幾乎就是這樣上去指著仁宗爺的鼻子罵。
這話似乎很難聽，但從《仁宗本紀》上翻譯過來就是這樣的。
意思幾乎差不多，現在的人被這樣罵都覺得不舒服，指不定得打一架了。
但這是在皇權頂峰的帝國初期，這被罵的人還是皇帝。
可見那位禮部尚書得有彪悍了。
但人家有彪悍的資格啊……
四朝老臣，可見地位之尊崇了。
麵對這樣的老資曆，仁宗爺隻能是唾麵自幹了。