想要從包子軒手中拿回聖杯，金錢根本就沒有用。雖然梵蒂岡很富裕，資金絕對不缺。但是包首富的財力可是不比他們弱，目前絕對要更強；而且已經明確表態，必須要用其他文物交換。加上對方根本就不是什麽信徒，也沒有理由，讓人家捐贈出來。
現在隻能想辦法，把聖杯換回來。可對於基督教聖物，還真是不好股價。如果估價太低，包首富肯定不會滿意；同時也表明梵蒂岡方麵沒有任何誠意。但是估價太高，付出的代價，難免有些大。總之這是一個非常矛盾的事情，想想就頭疼。
看到教皇陷入沉思，另一個重要人物安傑洛-莫哈納-迪-科洛納想著不能讓聖殿騎士團一個人把功勞搶去；畢竟對於聖杯丟失，他們也有著不可推卸的責任。隻要是一個男人，必須要承擔責任。
科洛納可不是一個五名小輩，而是另大名鼎鼎的醫院騎士團現任大團長；可以說在教廷中有著崇高地位。
醫院騎士團全稱是“耶路撒冷聖約翰醫院騎士團”，又被稱為聖若翰騎士團，成立於1099年，最初是由勃艮第公國貴族和幾名同伴在耶路撒冷的聖若翰洗者教堂附近的醫院裏成立，主要目的是照料傷患和朝聖者。
由於對朝聖者無私付出讓醫院修會迅速發展，醫院騎士團醫療事業也受到了基督徒們廣泛讚譽。從1110年起修會同意將分散耶路撒冷的領土的財產，可以交給醫院騎士團。
1113年，教廷承認他們是獨立的修會；並賜予他們一係列的經濟、政治特權，如無需繳納十一稅，無需接受任何政權的領導，隻受教皇節製。
醫院騎士團成立初期，隻是一個行善的組織。直到1120年，醫院騎士團才開始作為一個軍事修會進行活動，以武力保護朝聖者免受異教徒攻擊，並發展成為耶路撒冷王國的一支重要軍事力量，對耶路撒冷的政局也有很大的影響力。鮑德溫三世稱讚他們“醫術精湛、裝備精良、信仰虔誠”。
醫院騎士團的會規以奧思定會的會規為基礎製定。騎士團的成員分為教士、騎士和士官，以及會友或受贈者。騎士團由一位大團長統治，並有教士會議和八位法官協助。其組織和聖殿騎士團十分相似，但對於慈善事業上表現更為顯著。
不同於聖殿騎士團中間被解散轉入地下發展，醫院騎士團從創立之處到如今，可是一直存在。因此保留了非常好的傳承，延續上千年，著實不容易。
當年丟失聖杯，醫院騎士團也有一定責任；現在必須要拿出誠意，至少要讓信徒看看他們的擔當。
醫院騎士團現任大團長科洛納想了一下說道：“聖殿騎士團在幾百年前就宣布解散，現在重新出現，有些不合適。丟失聖杯醫院騎士團也有責任，因此還是我過去富察伊拉。這麽多年下來，醫院騎士團有一些積蓄。如果包子軒需要，都給他也無所謂。”
話一定要說漂亮，至少要在約翰-保羅二世麵前把態度表達出來。
目前醫院騎士團屬於擁有主權的“準國家”性質，可以說並不完全依靠梵蒂岡方麵。其實醫院騎士團同東印度公司有些相像；但從構成國家的要素上來說，醫院騎士團遠比東印度公司更加完備。後者不過是擁有組建軍隊、發行貨幣，統治殖民地的權利；但論完整度和政治地位，東印度公司顯然比不上醫院騎士團。
因為醫院騎士團擁有自己的國歌、官方語言、憲法、貨幣、護照、郵票、獨立的司法；有外交大臣，有財政大臣，有立法，有議會。最重要的是它和世界上104個國家建立了外交關係，而且它還是作為聯合國觀察員的實體而存在。
它唯一的缺陷就在於——沒有領土。因此，這也就造成醫院騎士團是作為一個政治實體而存在，但是不具備國家的性質。雖然具備了國家的許多構成要素，但由於沒有領土；所以不是真正意義上的國家，但是它依然是得到國際法承認的政治主權實體而存在著。
雖然不需要完全聽命於約翰-保羅二世，但是想要得到發展；或者謀求其他方麵的資源，必須要同梵蒂岡方麵保持一致。
要知道醫院騎士團沒有領土，因此在資金方麵，可能就會差一些。兩棟辦公樓，還是從意大利政府手上租賃過來。即使有一些渠道能夠獲得資金，但那也是借助慈善，或者說依靠教廷的影響力。
如果同梵蒂岡方麵鬧掰，那麽最後結果必然不會太好。
聽到醫院騎士團大團長想要過去，約翰-保羅二世很心動。雖然這會增加醫院騎士團影響力，但也不失為一個好辦法。
聖殿騎士團在1312年已經被教皇克雷芒五世宣布解散，如果這個時候在出現，可是有些說不清楚。那不是自己打自己的臉嗎！要知道教皇的權威絕對不容置疑，決不能讓世界看梵蒂岡笑話。
同時他心中也明白，醫院騎士團就是想要借助這次迎接聖杯回歸；增加影響力。但目前還有什麽其他更好的辦法嗎！
這個時候看到了不遠處的伊爾德弗斯-保拉；心中立馬有了主意。如此大功勞，不能都讓醫院騎士團搶去，條頓騎士團也可以參與進來。
條頓騎士團，又稱德意誌騎士團，正式名稱為耶路撒冷的德意誌弟兄聖母騎士團，是神聖羅馬帝國中世紀時期天主教軍事組織，著名的三大騎士團之一。早期成員均為德意誌人，騎士團屈服波蘭後被迫接受波蘭人。
1198年3月5日，條頓騎士團成立於阿卡，今以色列境內，其後一直以阿卡作為總部至1291年。1224年條頓騎士團在征服普魯士地區和古普魯士人後建立條頓騎士團國。
1512年，來自勃蘭登堡霍亨索倫家族的阿爾布雷希特被選為條頓騎士團大團長，他是勃蘭登堡選帝侯的近親。在馬丁-路德影響下，1525年他宣布改信路德宗，從而切斷了與騎士團名義宗主羅馬教廷的聯係，宣布條頓騎士團國世俗化，騎士團領地改為普魯士公國。阿爾布雷希特自任普魯士公爵，但條頓騎士團作為一個組織仍然存在。
1809年，拿破侖解散了作為軍事組織的條頓騎士團。
1929年，教皇庇護十一世下令，條頓騎士團成為純宗教修士會，以協助與公益性質現存至當代。
雖然條頓騎士團也經曆過很多波折，但相比起不能見光的聖殿騎士團，以及相對獨立的醫院騎士團；條頓騎士團絕對屬於自己人。他們過去，在加上兩名紅衣大主教。不光誠意足夠，就連信徒都會認為，一切都是梵蒂岡方麵統一協調；正統性必須要確立好。
伊爾德弗斯-保拉多麽聰明一個人，在教皇身邊這麽久；察言觀色的能力，可是一點都不差。當然明白約翰-保羅二世是什麽意思。於是直接說道：“這件事情關乎到所有騎士團的榮譽，雖然聖殿騎士團不好出麵；但條頓騎士團必須要參與進來，為迎回聖杯貢獻一份力量。”
聽到這小子的表態，約翰-保羅二世很滿意。看來還是自己人明白事，知道想要表達什麽意思。如果真讓醫院騎士團把聖杯帶回來，那麽他們的影響力必然會大幅度提升。這不符合梵蒂岡和宗教長遠利益。
可如果換回聖杯的文物，全部由梵蒂岡方麵承擔；約翰-保羅二世又有些心疼。畢竟以包子軒的胃口，付出代價必然不會小。
他們本身不生產勞動，都是靠其他方麵收入。雖然賺錢比普通人更容易；但對於財富，可是比任何人都看重。
現在讓醫院騎士團出錢又出人，最終聖杯依舊會放到梵蒂岡。這才是他想要得到的結果，就看科洛納如何選擇！
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現在隻能想辦法，把聖杯換回來。可對於基督教聖物，還真是不好股價。如果估價太低，包首富肯定不會滿意；同時也表明梵蒂岡方麵沒有任何誠意。但是估價太高，付出的代價，難免有些大。總之這是一個非常矛盾的事情，想想就頭疼。
看到教皇陷入沉思，另一個重要人物安傑洛-莫哈納-迪-科洛納想著不能讓聖殿騎士團一個人把功勞搶去；畢竟對於聖杯丟失，他們也有著不可推卸的責任。隻要是一個男人，必須要承擔責任。
科洛納可不是一個五名小輩，而是另大名鼎鼎的醫院騎士團現任大團長；可以說在教廷中有著崇高地位。
醫院騎士團全稱是“耶路撒冷聖約翰醫院騎士團”，又被稱為聖若翰騎士團，成立於1099年，最初是由勃艮第公國貴族和幾名同伴在耶路撒冷的聖若翰洗者教堂附近的醫院裏成立，主要目的是照料傷患和朝聖者。
由於對朝聖者無私付出讓醫院修會迅速發展，醫院騎士團醫療事業也受到了基督徒們廣泛讚譽。從1110年起修會同意將分散耶路撒冷的領土的財產，可以交給醫院騎士團。
1113年，教廷承認他們是獨立的修會；並賜予他們一係列的經濟、政治特權，如無需繳納十一稅，無需接受任何政權的領導，隻受教皇節製。
醫院騎士團成立初期，隻是一個行善的組織。直到1120年，醫院騎士團才開始作為一個軍事修會進行活動，以武力保護朝聖者免受異教徒攻擊，並發展成為耶路撒冷王國的一支重要軍事力量，對耶路撒冷的政局也有很大的影響力。鮑德溫三世稱讚他們“醫術精湛、裝備精良、信仰虔誠”。
醫院騎士團的會規以奧思定會的會規為基礎製定。騎士團的成員分為教士、騎士和士官，以及會友或受贈者。騎士團由一位大團長統治，並有教士會議和八位法官協助。其組織和聖殿騎士團十分相似，但對於慈善事業上表現更為顯著。
不同於聖殿騎士團中間被解散轉入地下發展，醫院騎士團從創立之處到如今，可是一直存在。因此保留了非常好的傳承，延續上千年，著實不容易。
當年丟失聖杯，醫院騎士團也有一定責任；現在必須要拿出誠意，至少要讓信徒看看他們的擔當。
醫院騎士團現任大團長科洛納想了一下說道：“聖殿騎士團在幾百年前就宣布解散，現在重新出現，有些不合適。丟失聖杯醫院騎士團也有責任，因此還是我過去富察伊拉。這麽多年下來，醫院騎士團有一些積蓄。如果包子軒需要，都給他也無所謂。”
話一定要說漂亮，至少要在約翰-保羅二世麵前把態度表達出來。
目前醫院騎士團屬於擁有主權的“準國家”性質，可以說並不完全依靠梵蒂岡方麵。其實醫院騎士團同東印度公司有些相像；但從構成國家的要素上來說，醫院騎士團遠比東印度公司更加完備。後者不過是擁有組建軍隊、發行貨幣，統治殖民地的權利；但論完整度和政治地位，東印度公司顯然比不上醫院騎士團。
因為醫院騎士團擁有自己的國歌、官方語言、憲法、貨幣、護照、郵票、獨立的司法；有外交大臣，有財政大臣，有立法，有議會。最重要的是它和世界上104個國家建立了外交關係，而且它還是作為聯合國觀察員的實體而存在。
它唯一的缺陷就在於——沒有領土。因此，這也就造成醫院騎士團是作為一個政治實體而存在，但是不具備國家的性質。雖然具備了國家的許多構成要素，但由於沒有領土；所以不是真正意義上的國家，但是它依然是得到國際法承認的政治主權實體而存在著。
雖然不需要完全聽命於約翰-保羅二世，但是想要得到發展；或者謀求其他方麵的資源，必須要同梵蒂岡方麵保持一致。
要知道醫院騎士團沒有領土，因此在資金方麵，可能就會差一些。兩棟辦公樓，還是從意大利政府手上租賃過來。即使有一些渠道能夠獲得資金，但那也是借助慈善，或者說依靠教廷的影響力。
如果同梵蒂岡方麵鬧掰，那麽最後結果必然不會太好。
聽到醫院騎士團大團長想要過去，約翰-保羅二世很心動。雖然這會增加醫院騎士團影響力，但也不失為一個好辦法。
聖殿騎士團在1312年已經被教皇克雷芒五世宣布解散，如果這個時候在出現，可是有些說不清楚。那不是自己打自己的臉嗎！要知道教皇的權威絕對不容置疑，決不能讓世界看梵蒂岡笑話。
同時他心中也明白，醫院騎士團就是想要借助這次迎接聖杯回歸；增加影響力。但目前還有什麽其他更好的辦法嗎！
這個時候看到了不遠處的伊爾德弗斯-保拉；心中立馬有了主意。如此大功勞，不能都讓醫院騎士團搶去，條頓騎士團也可以參與進來。
條頓騎士團，又稱德意誌騎士團，正式名稱為耶路撒冷的德意誌弟兄聖母騎士團，是神聖羅馬帝國中世紀時期天主教軍事組織，著名的三大騎士團之一。早期成員均為德意誌人，騎士團屈服波蘭後被迫接受波蘭人。
1198年3月5日，條頓騎士團成立於阿卡，今以色列境內，其後一直以阿卡作為總部至1291年。1224年條頓騎士團在征服普魯士地區和古普魯士人後建立條頓騎士團國。
1512年，來自勃蘭登堡霍亨索倫家族的阿爾布雷希特被選為條頓騎士團大團長，他是勃蘭登堡選帝侯的近親。在馬丁-路德影響下，1525年他宣布改信路德宗，從而切斷了與騎士團名義宗主羅馬教廷的聯係，宣布條頓騎士團國世俗化，騎士團領地改為普魯士公國。阿爾布雷希特自任普魯士公爵，但條頓騎士團作為一個組織仍然存在。
1809年，拿破侖解散了作為軍事組織的條頓騎士團。
1929年，教皇庇護十一世下令，條頓騎士團成為純宗教修士會，以協助與公益性質現存至當代。
雖然條頓騎士團也經曆過很多波折，但相比起不能見光的聖殿騎士團，以及相對獨立的醫院騎士團；條頓騎士團絕對屬於自己人。他們過去，在加上兩名紅衣大主教。不光誠意足夠，就連信徒都會認為，一切都是梵蒂岡方麵統一協調；正統性必須要確立好。
伊爾德弗斯-保拉多麽聰明一個人，在教皇身邊這麽久；察言觀色的能力，可是一點都不差。當然明白約翰-保羅二世是什麽意思。於是直接說道：“這件事情關乎到所有騎士團的榮譽，雖然聖殿騎士團不好出麵；但條頓騎士團必須要參與進來，為迎回聖杯貢獻一份力量。”
聽到這小子的表態，約翰-保羅二世很滿意。看來還是自己人明白事，知道想要表達什麽意思。如果真讓醫院騎士團把聖杯帶回來，那麽他們的影響力必然會大幅度提升。這不符合梵蒂岡和宗教長遠利益。
可如果換回聖杯的文物，全部由梵蒂岡方麵承擔；約翰-保羅二世又有些心疼。畢竟以包子軒的胃口，付出代價必然不會小。
他們本身不生產勞動，都是靠其他方麵收入。雖然賺錢比普通人更容易；但對於財富，可是比任何人都看重。
現在讓醫院騎士團出錢又出人，最終聖杯依舊會放到梵蒂岡。這才是他想要得到的結果，就看科洛納如何選擇！
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