早已是“忍無可忍的”的韓奕,當場便是言道:太子殿下容稟,吾主單於治下,地域遼闊,自然是有漢家無有之物也”。


    之後,韓奕便讓其隨從,取來了一長匣子,從這匣子之中,取出來了一朵白色的花,而令劉榮觀看。


    韓奕令劉榮觀看的東西,劉榮自然是見過,其赫然便是原產地於三哥,但是卻先在華夏發展起來的東西——棉花!


    棉花傳入中國的時間,的確是在西漢,而其本是被認定為是一種觀賞植物,任何人為未能發現其價值。


    然劉榮即便是認識這棉花,當然還是要裝作不知。


    見劉榮皺著眉頭,問韓奕道:“貴使?這是何物??”。


    見劉榮不知道是什麽東西,韓奕嗯自負感瞬間便是爆棚。


    心中甚是不屑,暗道:適才還說什麽,你漢家囊括天下之物,才剛取出來一物,便不知其為何物了。


    韓奕當即是嗬嗬一笑,道:“太子殿下有所不知,此物名曰:白疊子,乃是我大匈奴所產之物,此花雖被折斷,但是仍不會枯萎之”。


    劉榮當然是知道,這韓奕是滿口胡言,棉花原產於三哥也,如今的名字,應該是叫做身毒,其單於身毒的一河穀之中,


    據史料所載,其早在公元前3000多年前,在身毒之古墓中,就發現棉織品及棉線的遺跡,在公元前3500年前的《佛陀經典聖詩》和公元前2800年前的佛經中,就有關於織布和棉花的文字記載。公元前1500年棉花才在美索不達米亞平原引種。


    此時怎麽可能會出現在,匈奴的領地之中。


    其能夠得到此物,想來也是這韓奕從別處所得之物。


    然別人不知這棉花的用處,而劉榮卻是清楚的很。


    其最大的作用,當然不是用來觀賞,而是用來織布,漢家如今的百姓可都是用不起什麽絲綢來的,平常所穿所用之衣被,皆是麻製。


    棉花相比於絲綢而言,其最大的特別便是在於其對於身長環境的要求並不苛刻,其在南方能夠生長,在西北荒漠之地,也能夠生長,且其產量相對而言,還是很大的,固此若是能將這棉花,在我漢家大量的種植,且想方設法的將其織成布………………


    至於究竟怎麽才能將棉花織成布,其方法可以慢慢的實驗,而如今最重要的,便是要從這韓奕的手中,將這朵棉花忽悠到手。


    看了一眼一旁滿臉笑意的韓奕,劉榮便是直言道:“不知貴使可否將這白疊子,贈於孤?”。


    韓奕可是未曾想到,這漢朝太子,竟然會直接出言索要。


    然這白疊子,其至多也隻能作為觀賞植物,來觀賞之。


    匈奴人是什麽人,典型的是利己主義者且還是堅定的,在其看來,這白疊子,當然是比不了適才劉榮所贈的五百匹錦緞了。


    當即,韓奕是表現的十分不舍道:“既然太子殿下想要此物,那外臣便將此物贈物太子殿下吧”。


    ……………………………………………………………………


    關於苜蓿草之事,劉榮自然是不能直言相問之,卻是與韓奕又接著,剛才的話題說了起來。


    “這白疊子,的確是我漢家未有之物,隻是其,隻能觀賞之,既不能用,更不可食之。


    比起我大漢所產之絲綢、食鹽等物,還是多有不如也”。


    劉榮如此一說,這韓奕,當真還是難以反駁之,也確實,此物比起絲綢來的確是不可比之。


    而接著劉榮淡然一笑,便是命一宦官呈上了一物,令韓奕觀之。


    而韓奕當然是不知道眼前這托盤中的東西到底是什麽。


    劉榮是神秘兮兮的說道:“此物明曰大黃,最善通便,對於一切因肉食中毒以及傷寒所引起的便秘有奇效,其更是能夠醫治因食物引起的疾病”。


    聞此言,韓奕當即便是激動的站了起來,“太子殿下此言當真?”。


    “孤所言之,自然為真!”。


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    早知道身為草原名族的匈奴人與農耕文明的漢朝人可是有些本質上的區別的。


    漢朝人得食物,皆是以粟米青菜為主,普通的百姓,一年到頭,也難以吃的上幾口肉,即便是被貴族,精英階級所鄙夷的豬肉,都是吃不上的。


    而匈奴人其本身便是過著遊牧的生活,且其人口還不足漢朝的一個郡。


    其最為主要的食物,自然便就是牛羊肉了,人若是一年到頭,整日皆時以食肉為主。


    肉吃的太多了,自然也是不好,長此以往下來,當然是會便秘的。


    以匈奴人的文明程度,若是其哪個不足之人得病了,第一反應,當然不是去找醫生。


    而是要找個巫師來,讓這個巫師來為患病之人祈福。


    祈求他們那偉大的昆侖神保佑。


    匈奴貴族中,因便秘更是曾導致過眾多人等,因此而死亡。


    固此,再匈奴人的眼中,能夠通便解決便秘的東西,皆都是神物啊!


    大黃是重要的瀉下藥、清熱藥和止血藥。它功效迅速,常用於危急重症。東漢時之張仲景的《傷寒論》與《金匱要略》中有三十二首處方中使用了大黃,其中的大小承氣湯、大柴胡湯、三黃瀉心湯、桃核承氣湯等,至今依然在臨床上被廣泛使用著。


    然曆史上一些名醫,回為擅長應用大黃,他的真名實姓倒被遺忘了,隻知道他擅用大黃,如金代的穆大黃  。


    當然對於劉榮而言,最大的遺憾,便是在於,在現代之時,自己不是學醫的,更不是學中醫的。


    若是劉榮若是學醫的隨便的拿幾個藥方出來,便可頂的上大用了。


    然到了漢朝而來之後,劉榮才是知道,這西元前的漢家,根本就沒有什麽可以用的上的藥方。


    若是劉榮若是學醫的隨便的拿幾個藥方出來,便可頂的上大用了。


    而在絲綢之路開通之後,不僅僅是華夏的絲綢香料之物,受到了異域之國的,然其對於大黃的癡迷,更是讓人難以想象。


    歐洲人有食用大黃的傳統,在沒有培育出本地的食用大黃之前,長期從中國進口藥用大黃,達十幾個世紀之久,比茶葉貿易還要久遠。


    茶葉在漢


    家之時,是作用並不是再無日常的引用而大多數時候是用來藥用的。


    在上古傳說時代,神農氏嚐百草,利用生葉煮著喝,把茶葉拿來當藥用。


    到了秦漢之時,雖然已是開始用以當茗飲,調煮,羹飲。


    但漢家煮出來的茶裏,普遍的是會放入其他一大堆的佐料的。


    那味道,當真是令人接受不了,在喝過一次之後,劉榮便再也不想有第二次的體驗了。


    大黃和茶葉出口量之大,在茶葉貿易興起之後的清朝,當時人甚至認為歐洲人沒有來自華夏的大黃和茶葉就會便秘肚脹而死。


    更是有一種說法,鴉、片戰爭也可以被稱為大黃戰爭,毛衣人為從華夏進口大黃和茶葉消耗了太多的白銀,當他們把從殖民地掠奪來的白銀轉手送到中國之後,貿易逆差不可避免,於是轉而向中國傾銷鴉、片,進而發動戰爭。


    然歐洲人食用大黃的曆史可以追溯到漢以後,自從張騫鑿空西域,漢朝政府控製了河西走廊,絲路上的商人便忙碌了起來,從中亞和西亞往東方運香料、寶石、黃金、毛皮、羊毛織物,從中國往波斯運絲綢、瓷器和藥物,藥物裏頭就有炮製過的大黃。


    各式各樣的商隊經過小亞細亞到達土耳其,乘船通過博斯普魯斯海峽進入歐洲,當然,那些個不明就裏的歐洲人最終是把從土耳其運來的大黃叫土耳其大黃。


    而宋以後南方絲綢之路和海上絲綢之路興起,中國的貨物生絲、綢緞、瓷器、藥物等由商船運至馬來西亞再運往印度,再從印度進入歐洲,走這條路的大黃被命名為印度大黃,而我華夏則從這條海上絲綢之路上得到了犀角、象牙、沉香、寶石等貴重物品。


    ……………………………………………………………………


    接著韓奕便是迫不及待的說道: “太子殿下可否容臣一試?”。


    劉榮當即是伸手一請,道:“自然,貴使請便”。


    待劉榮言畢,韓奕立即便是用匈奴語喚來了一人,與其說起了什麽。


    太子來見匈奴的,自然時要做足完全的準備的。


    固此,大行令張奉在得知消息之後,當然是在第一時間,便派來了翻譯。


    韓奕與另外一人在那說,而這翻譯原本還想著,今日到皇宮中來,好好表現一次,說不定還會被太子殿下記住,將來或許還有升遷的可能,然自太子殿下見到這匈奴使者之後,其便是傻眼了。


    兩人全程,皆是以漢話溝通,這匈奴的漢話說的簡直與漢人無二。


    然如今,見總算是到了能用的到自己的時候了,立即便是湊到了劉榮近前。


    一行禮便言道:“太子殿下,匈奴使者是在說…………”。


    韓奕與那匈奴人嘀咕了好一陣,而這翻譯卻是全程翻譯了兩人的對話告知劉榮。


    說完,這匈奴人便是上前,拿起托盤中的,大黃,便掰下來的一塊,放在自己的嘴裏。


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    然吃完了之後,未過多久,此人表示向韓奕一行禮,便捂著肚子要從麒麟殿中出去……


    而韓奕,見到眼前這情景,當即便是傻了眼,這個叫做大黃的東西,竟然如此好用。

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