劉盛見此對著周圍狠狠喝道：“我落內，可有此人細作，若來自報，我可從輕發落，尚若等我查出，我定讓你生不如死。”
劉盛說著又望了眼正氣著的長孫突，此時，劉盛的暴戾之氣已是消了大半，想了一下此事如何處理，眼珠子一轉，計上心來。
劉盛平複了下心情，對眾人喝道：“諸位，指使去斤與烏洛蘭落的人，正是此人，那酋長印被盜，卻也是此人指使。此等之事但且不說，僅憑此人在我獨孤部落繼位之時，帶著三百甲士，一而再，再而三的尋我等之事，我等也是留他不得！當斬否？”
劉盛也是不管有無證據，往那長孫突身上按罪名便是，在他心裏，他早已默認是長孫突做的，所以長孫突說話，他怎麽看都是不舒服的，若是繼位前，他有此怒氣也不會如此做。
獨孤鑫神情一震，有些欣慰又有些不解的配合著大喝一聲：“斬！”欣慰的是劉盛不像他那般莽，還算有些智慧，不解的是他侄子之前很是聰明，此時又為何那麽莽？又為何讓漢人穿戴鎧甲？
因劉盛從來不是什麽逆來順受的人，他和現代人的脾氣一樣，他也是個普通人，以德報德，以直報怨是秉性，其實現代人的脾氣頗有些像項羽，卻比項羽好些。起碼一次不爽可以不和你懟起來，最多背後罵你兩句，但三番五次……
不發脾氣不代表沒脾氣，若是敵弱我強之時，卻還能虛與委蛇的人，心真的很大，在敵強我弱的情況下，與其虛與委蛇大部分人都可以做到，劉盛也可以做到，畢竟苟命為重。願不願去做，又是一回事兒。
若是敵弱我強，再去虛與委蛇，對劉盛來說反而落了下乘，如同項羽未殺劉邦一般，給予敵人強大的機會。弱，就是原罪！顯然，劉盛不知不覺中，早已習慣了這個時代的法則。
此時，那些聽到獨孤鑫喝聲的諸位落主紛紛對視一眼，轉而喝道：“斬！”
“斬！”
“斬！”
去斤落的落主與烏洛蘭的落主如喪考妣一般，而見劉盛真的要殺他，有些心慌的長孫突此時卻看到正在看戲的拓拔粟，見此，他連忙叫道：“望彭城侯為我主持公道！彭城侯……”
眾人聽聞一愣，紛紛看向東麵為數不多的案幾處，那彭城侯拓跋粟正看得津津有味呐，此時突聞有人叫他，猛地一看，正是那長孫突。
拓跋粟一愣，轉而露出笑容，調笑道：“長孫長史，此事可你的不對，獨孤部落繼位，你三番五次的尋事，我也無法救你呐！”說著，拓跋粟對著劉盛擠眉弄眼。
劉盛對此笑了笑，心道：“這拓跋粟，還是有點作用的嘛！”
想著，也不待長孫突說話，揮手道：“隨諸位落主，斬了！”
這時，那落的落主往前一步對劉盛施禮，然後指著一人，對劉盛說道：“可汗，此人乃我邑落下的落主，我與他時常見麵，可見未曾參與此事，望可汗從輕發落......”
劉盛望了眼那落主，嘴角邪邪一笑，隨意說道：“收回落主之位，帶下去吧！”
劉盛此話一開，不少人皆是求饒，一時間喊冤聲一片，而那去斤落的主與烏洛蘭的落主也終於開口了。
隻見他們二人說道：“我等認罪，望可汗網開一麵。”
劉盛不屑道：“你等何罪之有呐？是我有罪！”
那二人聽此也未止話兒，繼續道：“那長孫突這近年來時常與我等走動，時不時的傳來些長孫家的話兒，讓我等去做......不知不覺間，我等已無退路，望可汗從輕發落！”
劉盛譏笑一聲，心道：“想攀高枝就是了，失敗了還什麽已無退路，笑話，大家都是成年人，扯什麽犢子，虛偽。”想著，劉盛問道：“我落的內應是何人？”
“未有人！”
劉盛聽聞眉頭一皺，冷聲道：“無人？無人你等豈能偷盜出這酋長印！”
“是我等請的那來五原縣不久的遊俠兒所做！”
“遊俠兒？”劉盛雙眼眯成一條縫兒，說到這遊俠，劉盛不禁有些皺眉。
這遊俠可不是省油的燈，這遊俠風尚和宗主一脈相承，因永嘉之亂北方社會陷入戰亂而盛行，因皇朝更迭頻繁，秦漢建立的鄉、亭被破壞殆盡，沒有一個長期存在的政權和安定的秩序，宗族組織便成了主要甚至唯一能穩固地方的政治與經濟的工具。
戰亂雖然破壞了行使基層行政的鄉亭，卻破壞不了自然形成的宗族組織，因北方凋敝交通阻塞，交換經濟遭到嚴重破壞，隻有自然經濟能夠適應，而宗族組織便是植根於自給自足的自然經濟基礎上自然誕生的組織。
同時，在基層行政製度空白下，地主豪強再利用宗族組織，以其作為繼續維持其政治、經濟的工具，而農民為了不至於在戰亂中轉屍溝壑，也不得不依靠宗族組織的保護，這就使宗族組織不僅沒有因戰亂而亡，反而蓬勃發展起來。
這些地主豪強往往以宗族為基礎，去擴展自己的勢力，土地兼並，從而形成為宗主豪強。他們會在一定區域內組合成一種半封閉的社會，有些勢力較大的宗族組織還會建塢築壁，屯聚自保，這種屯聚的形式，被稱為塢壁。
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這種塢壁，在北方不斷更迭的割據政權控製薄弱的地區星羅棋布，塢壁又有三種，一種為宗主豪強建立的，一種為家族共同體，也便是家族世家，還有一種就是誕生尚武遊俠兒較多的各種流民組建的塢壁。
前二者都是以宗主豪強為核心，後者也會以宗法關係去結合。
十六國時，長城以南，江淮以北的漢族地區布滿了這種塢壁，這種塢壁也稱壘壁、堡壁。
有記載，前秦時(苻堅)僅三輔之地就有堡壁三千餘所，而塢壁人數少則幾百家，多則幾千家。塢壁的首領稱為塢主，是由宗主豪強自封的，塢壁與塢壁結成群的會有統主，由塢主互相推舉選出。
因北魏漢族之地還存在著塢壁林立的狀況，這也是拓拔嗣不得不推行宗主督護製的原因，他必須靠宗主豪強行使地方基層行政。
塢主必須在塢壁內建立起一定的秩序，才能率領本宗族從事農耕，若不是有凝聚力的塢主還真不一定搞得定，而這也便產生了北魏的遊俠兒，以行俠仗義的身份出世，提高自身威望，以達到自身有凝聚力。
劉盛說著又望了眼正氣著的長孫突，此時，劉盛的暴戾之氣已是消了大半，想了一下此事如何處理，眼珠子一轉，計上心來。
劉盛平複了下心情，對眾人喝道：“諸位，指使去斤與烏洛蘭落的人，正是此人，那酋長印被盜，卻也是此人指使。此等之事但且不說，僅憑此人在我獨孤部落繼位之時，帶著三百甲士，一而再，再而三的尋我等之事，我等也是留他不得！當斬否？”
劉盛也是不管有無證據，往那長孫突身上按罪名便是，在他心裏，他早已默認是長孫突做的，所以長孫突說話，他怎麽看都是不舒服的，若是繼位前，他有此怒氣也不會如此做。
獨孤鑫神情一震，有些欣慰又有些不解的配合著大喝一聲：“斬！”欣慰的是劉盛不像他那般莽，還算有些智慧，不解的是他侄子之前很是聰明，此時又為何那麽莽？又為何讓漢人穿戴鎧甲？
因劉盛從來不是什麽逆來順受的人，他和現代人的脾氣一樣，他也是個普通人，以德報德，以直報怨是秉性，其實現代人的脾氣頗有些像項羽，卻比項羽好些。起碼一次不爽可以不和你懟起來，最多背後罵你兩句，但三番五次……
不發脾氣不代表沒脾氣，若是敵弱我強之時，卻還能虛與委蛇的人，心真的很大，在敵強我弱的情況下，與其虛與委蛇大部分人都可以做到，劉盛也可以做到，畢竟苟命為重。願不願去做，又是一回事兒。
若是敵弱我強，再去虛與委蛇，對劉盛來說反而落了下乘，如同項羽未殺劉邦一般，給予敵人強大的機會。弱，就是原罪！顯然，劉盛不知不覺中，早已習慣了這個時代的法則。
此時，那些聽到獨孤鑫喝聲的諸位落主紛紛對視一眼，轉而喝道：“斬！”
“斬！”
“斬！”
去斤落的落主與烏洛蘭的落主如喪考妣一般，而見劉盛真的要殺他，有些心慌的長孫突此時卻看到正在看戲的拓拔粟，見此，他連忙叫道：“望彭城侯為我主持公道！彭城侯……”
眾人聽聞一愣，紛紛看向東麵為數不多的案幾處，那彭城侯拓跋粟正看得津津有味呐，此時突聞有人叫他，猛地一看，正是那長孫突。
拓跋粟一愣，轉而露出笑容，調笑道：“長孫長史，此事可你的不對，獨孤部落繼位，你三番五次的尋事，我也無法救你呐！”說著，拓跋粟對著劉盛擠眉弄眼。
劉盛對此笑了笑，心道：“這拓跋粟，還是有點作用的嘛！”
想著，也不待長孫突說話，揮手道：“隨諸位落主，斬了！”
這時，那落的落主往前一步對劉盛施禮，然後指著一人，對劉盛說道：“可汗，此人乃我邑落下的落主，我與他時常見麵，可見未曾參與此事，望可汗從輕發落......”
劉盛望了眼那落主，嘴角邪邪一笑，隨意說道：“收回落主之位，帶下去吧！”
劉盛此話一開，不少人皆是求饒，一時間喊冤聲一片，而那去斤落的主與烏洛蘭的落主也終於開口了。
隻見他們二人說道：“我等認罪，望可汗網開一麵。”
劉盛不屑道：“你等何罪之有呐？是我有罪！”
那二人聽此也未止話兒，繼續道：“那長孫突這近年來時常與我等走動，時不時的傳來些長孫家的話兒，讓我等去做......不知不覺間，我等已無退路，望可汗從輕發落！”
劉盛譏笑一聲，心道：“想攀高枝就是了，失敗了還什麽已無退路，笑話，大家都是成年人，扯什麽犢子，虛偽。”想著，劉盛問道：“我落的內應是何人？”
“未有人！”
劉盛聽聞眉頭一皺，冷聲道：“無人？無人你等豈能偷盜出這酋長印！”
“是我等請的那來五原縣不久的遊俠兒所做！”
“遊俠兒？”劉盛雙眼眯成一條縫兒，說到這遊俠，劉盛不禁有些皺眉。
這遊俠可不是省油的燈，這遊俠風尚和宗主一脈相承，因永嘉之亂北方社會陷入戰亂而盛行，因皇朝更迭頻繁，秦漢建立的鄉、亭被破壞殆盡，沒有一個長期存在的政權和安定的秩序，宗族組織便成了主要甚至唯一能穩固地方的政治與經濟的工具。
戰亂雖然破壞了行使基層行政的鄉亭，卻破壞不了自然形成的宗族組織，因北方凋敝交通阻塞，交換經濟遭到嚴重破壞，隻有自然經濟能夠適應，而宗族組織便是植根於自給自足的自然經濟基礎上自然誕生的組織。
同時，在基層行政製度空白下，地主豪強再利用宗族組織，以其作為繼續維持其政治、經濟的工具，而農民為了不至於在戰亂中轉屍溝壑，也不得不依靠宗族組織的保護，這就使宗族組織不僅沒有因戰亂而亡，反而蓬勃發展起來。
這些地主豪強往往以宗族為基礎，去擴展自己的勢力，土地兼並，從而形成為宗主豪強。他們會在一定區域內組合成一種半封閉的社會，有些勢力較大的宗族組織還會建塢築壁，屯聚自保，這種屯聚的形式，被稱為塢壁。
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前二者都是以宗主豪強為核心，後者也會以宗法關係去結合。
十六國時，長城以南，江淮以北的漢族地區布滿了這種塢壁，這種塢壁也稱壘壁、堡壁。
有記載，前秦時(苻堅)僅三輔之地就有堡壁三千餘所，而塢壁人數少則幾百家，多則幾千家。塢壁的首領稱為塢主，是由宗主豪強自封的，塢壁與塢壁結成群的會有統主，由塢主互相推舉選出。
因北魏漢族之地還存在著塢壁林立的狀況，這也是拓拔嗣不得不推行宗主督護製的原因，他必須靠宗主豪強行使地方基層行政。
塢主必須在塢壁內建立起一定的秩序，才能率領本宗族從事農耕，若不是有凝聚力的塢主還真不一定搞得定，而這也便產生了北魏的遊俠兒，以行俠仗義的身份出世，提高自身威望，以達到自身有凝聚力。