“嗡！”蕭琰的道心引起共鳴, 澄靜的識海內泛起一道金波, 靜謐的蓮台也從內往外透出一道琉璃光華，好似大千世界綻開一道細小的光門，奧妙流轉：穿過光門，就是恢弘浩大、瑰麗神秘的世界。
這是頓悟的機緣！
大道終歸一，思想上累積的感悟觸發了蕭琰的道心，貫通了她對武道的感悟。這種機緣相當難得, 可遇而不可求。蕭琰卻遏製住了自己的渴望, 以極大的自製力將心神從那道光門前□□。頓悟可以是一瞬，也可能是漫長的時間。而此時此刻, 相比難得的頓悟，她認為還有更重要的事：她和堂弟蕭橋的談話還沒有結束；他們的午膳還沒有用完。
若被其他修者知道，她放棄機緣難得的頓悟, 就是為了這麽兩個原因, 必是要痛心疾首的罵她蠢了。
蕭琰沒有想是不是愚蠢，她隻是遵從本心而行。她敬重蕭橋的道, 就要敬重他們之間有關此道的談話；她覺得食物是自然的恩賜, 又以人間巧思烹飪出千樣百態, 這就是最質樸的天人合道, 所以飲食曰味道，味中即道。她從這份大食炒飯中品嚐到了廚子做飯時思念遠方親人的味道、廚子做皮塔餅時虔誠祈禱的味道，味中即道，味中有情，這種融入食物的情感更不能辜負。
她淨了手, 撮手進食前對蕭橋笑說道：“咱們說話歸說話，不可廢了眼前之食。能盡心享用美食，也是人生的一大幸福。”
蕭橋的表情卻是凝重又嚴肅的，他輕輕歎了口氣，然後抬手在膝蓋上拍了一下，又歎了一口氣，聲音抑揚頓挫，說：“道不同，不相為謀。”
說罷拿起餐具盤中的鑲銀銅柄圓勺，將大盤裏濃香的炒飯利落切隔成兩份：一人一份，涇渭分明。
跟著他又將圓盤裏疊放的皮塔餅，以及魚肉、霍姆斯醬等餅料也盡皆分盤：你一份，我一份，涇渭分明。
道不同，就不能同行。
蕭琰看著他分盤沒有阻止，待他分完盤，點了下頭，說：“道不同，不相為謀，嗯……這是個道理。”又點了下頭，說，“孔聖人還說過一個道理：君子和而不同。”
蕭橋神情嚴肅，“這是‘雲端’和‘人間’的根本對立，不在‘和而不同’之內。聖人的道理的確有範疇，不是絕對；但雲端和底層，是上下不挨的兩個圓，隔著天塹，怎麽和而不同？”語氣犀利。
蕭琰點了下頭，抬手表示：先用食。“食物涼了蘊味就會消散，天上人間就在那裏，咱們晚半時說也不會跑。”起手用食。
蕭橋見她表情深刻又專注，食物入口又溢出一種怡然，渾身都散發出一種滿足和舒暢。他不由一口氣噎在胸口，有種說不出的無力。然而，胃中沉下去的食欲卻汩汩冒了出來，他忽然也就沒了說下去的心思：天大地大，飲食為大。他帶著幾分意氣的撮手用食，拿餅蘸醬，深覺要比堂姊吃得更香才解氣。……舌尖上的愉悅延伸開去，豐富而有層次的香味衝澹了他胸中的塊壘，讓他從身體到心靈都愉悅起來，又回複了他平常如陽光般光芒四射的活力。
兩人靜靜用完午膳，出了餐樓安步當車作消食散步，往中央商圈的外區行去。之前的話題重又說起。蕭琰說道：
“你知道維度，按理學的概念，三維構成空間，加上時間一維，四維就是時空。按我們修行者的說法，維度為世界。道藏說，大千世界；又說，三千世界：三千大世界，三千小世界。若我們所在之宇宙為大千世界，那大千之外還有大千。我們這個人間統治的世界，按佛經說法，就是恒河一粒沙，是無垠的大千中，一個有限的小世界：無論雲端的宗師，還是地上的小民，相對大千世界，都是螻蟻。”
蕭琰說道：“這就是命。”
她的聲音平靜，澄澈的眸子向著天空中的陽光，卻是燦然的光芒。
“破界，就是破命。”
“蜉蝣如果不能破掉它朝生夕死的命，那它隻能是蜉蝣的命。”
“鯤若衝不出海底，成不了扶搖上九天的鵬，那它隻能是窩在海底的鯤命。”
“我們的祖先，從直立行走而起，就是破命。生命發生質的變化：從此，我們成為了‘人’。幾十萬年之後，人再次破命，於是，有了巫。巫起神滅，人這個世間的主宰，號稱萬物之靈。”
蕭橋的眉毛微微聳動，身為蘭陵蕭氏的子弟，其上又有宗師級的母親，縱然沒有資格知道人族遠古史的秘密，但也能從各個方麵的痕跡推敲出：道門遠古神話中的“巫”很可能是真實存在的，他們很可能就是現今修行道統的遠古起源；巫與神的戰爭也是真實的。——蕭琰的話無疑證實了這些推測。而巫與神的戰爭，也將世界打成了“洪荒”，巫創造的道統由此衰落、凋零；否則今世的道統不會是隱世存在，而是盛大繁榮才是。
進一步的，蕭橋加深了他另一個推測：人族的起源未必就是《人族發展簡史》說的那樣，天地自然而生的生靈。或許，恰如十七堂姊舉例說的，是某種低等生命質的躍升？那是什麽生命？總不能是蜉蝣。他不由得心潮湧動，默默按捺下去聽堂姊說：
“命無休止，破了一層命，又有新的命為桎梏。”
“我們不能停步。有些人上去了，有些人還在下麵，但不能因為大多數人還在下麵，就要打落上麵的人，封掉向上的路。這就是畏懼強大，而毀滅強大，最終，我們都會桎梏在這一層的命中，再不得向上。”
一層層破命，就是生命層次的提升。道曰：長生。
“長生之道，不是追求長久的活著，而是追求生命的永恒向上。”這是蕭琰的道。
每進一步，就是打破舊的命，進入新的命。
如果破命終止，人的命也就定了。“就像生命的金字塔，永遠桎梏在某一層的平台上。”
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……
蕭琰說完，蕭橋還在思考著。
兩人沿著林蔭道而行，旁邊寬闊的馬路上，隨從駕著馬車騎著馬不遠不近的跟隨著。
蕭橋思索良久說道：“十七姊的意思是……進化？”
他語氣略有些遲疑，覺得這個詞不能完全表達自己的意思。“進化”是個史學詞，創造於高宗時期發行的《人族演化簡史》中。按這個詞在人類簡史中的本義，隻是智力進化，顯然蕭琰說的“破命”的內涵不止於此。於是他頓了一下，加了一個定義，“生命的進化？”
蕭琰也想起了那部簡史，微微笑了一笑。雖然人族是從猿類動物進化而來，這是個真相，但是不能告訴天下人，當年高宗皇帝就下令翰林史局編寫了一部關於“人族起源演化”的史書，告訴天下臣民，人不是西洲帝國說的神創造，也不是華夏神話說的女媧用泥巴捏的，人是天地自然孕育而出的生靈：最初是智力低下的原始人，經過幾十萬年的進化，才發展成為高智文明的人族。簡史強調的是進化的三要素：“勞動、思考、創造”，高宗的目的是教化大唐百姓以勤勞為榮，思考、創造才能讓自己變得聰明，改變人生，重點在於智力進化，生命層次的提升則隱晦於書中……是文字背後的道理。
道曰長生，蕭琰覺得用進化來說狹了，但對於沒有跨入道的門檻，要領悟道的深邃，太難了，用進化勉強可以，她一笑後點頭，“從生命的內在向上來說，大致可以這麽理解。”
蕭橋這次思考了更長的時間。
林蔭道上的樹木高大，顯得空曠，行人少，也很安靜。兩人外圍有道無形的屏障，隔絕了談話，也讓思考的空間更靜謐。蕭橋眼神由思索到明亮，轉臉對蕭琰說道：
“十七姊，人族演化簡史之所以叫‘人族’演化的簡史，正因為它是整個族群的進化，而不是極少數人的進化。極少數人的進化，那是層級分化。人族不是少數人的，這些千千萬萬的平民，才是人族的基礎，是人族繁衍的主力。而那些極少數人的向上一步，給大多數人帶來的，可能就是災難。這就不是進化，隻是那極少數人的，長生。”
即使蕭橋不知道天啟計劃，也不清楚先天之上是什麽境界，有什麽境界，但他清楚，雲端再要向上，就隻能打破此世界的桎梏，破界才能破命。但這個破界，人間要付出什麽代價？會不會給人間帶來災難？蕭橋不清楚，但遭受最大災難的一定是無力抵禦的普通百姓，成為大局下犧牲的螻蟻。
蕭橋說道：“上位者一個格局，就是白骨累累。我的心不夠硬，做不了這樣的上位者，沒法將人命當成螻蟻。”
蕭琰認真的點頭，“修行，不是將心修硬。”就算修行無情道，那也是修到絕對冷靜的領域，不是沒有人情的道。
蕭琰說道：“人之為人，就是因為有感情。沒有感情，就是人之外的生命。修行，不是將自己修的不是人。”
蕭橋哈哈笑起來，“十七姊，我就喜歡你這樣的。雖然咱們道不同。如果修行者都是你這樣的，有這樣的道心，我也就不擔憂了。”
他臉色一肅，“隻可惜，十七姊這樣的，太少。”
蕭橋又歎一聲，明亮的目光變得有些深幽，“說到底，這都是分化的問題。武力也如財富，不患寡就患不均呀。朝廷要穩定，王朝要延續，還要講個君權相權的製衡；高宗皇帝沒有削弱世家，重新詮釋世家內涵，定下君與士共治天下的國策，不就是為了君權與臣權的製衡？才有大唐曆二百五十餘年，仍如朝陽，穩定、蓬勃、強盛。可見這天下事，不論財富、權力還是力量，都要講個平衡。”
“我不是反對廢武，”蕭橋說了個“但是”，“人間要穩定、強大，力量也必須製衡。”
誰能製衡雲端呢？
沒有。
這是頓悟的機緣！
大道終歸一，思想上累積的感悟觸發了蕭琰的道心，貫通了她對武道的感悟。這種機緣相當難得, 可遇而不可求。蕭琰卻遏製住了自己的渴望, 以極大的自製力將心神從那道光門前□□。頓悟可以是一瞬，也可能是漫長的時間。而此時此刻, 相比難得的頓悟，她認為還有更重要的事：她和堂弟蕭橋的談話還沒有結束；他們的午膳還沒有用完。
若被其他修者知道，她放棄機緣難得的頓悟, 就是為了這麽兩個原因, 必是要痛心疾首的罵她蠢了。
蕭琰沒有想是不是愚蠢，她隻是遵從本心而行。她敬重蕭橋的道, 就要敬重他們之間有關此道的談話；她覺得食物是自然的恩賜, 又以人間巧思烹飪出千樣百態, 這就是最質樸的天人合道, 所以飲食曰味道，味中即道。她從這份大食炒飯中品嚐到了廚子做飯時思念遠方親人的味道、廚子做皮塔餅時虔誠祈禱的味道，味中即道，味中有情，這種融入食物的情感更不能辜負。
她淨了手, 撮手進食前對蕭橋笑說道：“咱們說話歸說話，不可廢了眼前之食。能盡心享用美食，也是人生的一大幸福。”
蕭橋的表情卻是凝重又嚴肅的，他輕輕歎了口氣，然後抬手在膝蓋上拍了一下，又歎了一口氣，聲音抑揚頓挫，說：“道不同，不相為謀。”
說罷拿起餐具盤中的鑲銀銅柄圓勺，將大盤裏濃香的炒飯利落切隔成兩份：一人一份，涇渭分明。
跟著他又將圓盤裏疊放的皮塔餅，以及魚肉、霍姆斯醬等餅料也盡皆分盤：你一份，我一份，涇渭分明。
道不同，就不能同行。
蕭琰看著他分盤沒有阻止，待他分完盤，點了下頭，說：“道不同，不相為謀，嗯……這是個道理。”又點了下頭，說，“孔聖人還說過一個道理：君子和而不同。”
蕭橋神情嚴肅，“這是‘雲端’和‘人間’的根本對立，不在‘和而不同’之內。聖人的道理的確有範疇，不是絕對；但雲端和底層，是上下不挨的兩個圓，隔著天塹，怎麽和而不同？”語氣犀利。
蕭琰點了下頭，抬手表示：先用食。“食物涼了蘊味就會消散，天上人間就在那裏，咱們晚半時說也不會跑。”起手用食。
蕭橋見她表情深刻又專注，食物入口又溢出一種怡然，渾身都散發出一種滿足和舒暢。他不由一口氣噎在胸口，有種說不出的無力。然而，胃中沉下去的食欲卻汩汩冒了出來，他忽然也就沒了說下去的心思：天大地大，飲食為大。他帶著幾分意氣的撮手用食，拿餅蘸醬，深覺要比堂姊吃得更香才解氣。……舌尖上的愉悅延伸開去，豐富而有層次的香味衝澹了他胸中的塊壘，讓他從身體到心靈都愉悅起來，又回複了他平常如陽光般光芒四射的活力。
兩人靜靜用完午膳，出了餐樓安步當車作消食散步，往中央商圈的外區行去。之前的話題重又說起。蕭琰說道：
“你知道維度，按理學的概念，三維構成空間，加上時間一維，四維就是時空。按我們修行者的說法，維度為世界。道藏說，大千世界；又說，三千世界：三千大世界，三千小世界。若我們所在之宇宙為大千世界，那大千之外還有大千。我們這個人間統治的世界，按佛經說法，就是恒河一粒沙，是無垠的大千中，一個有限的小世界：無論雲端的宗師，還是地上的小民，相對大千世界，都是螻蟻。”
蕭琰說道：“這就是命。”
她的聲音平靜，澄澈的眸子向著天空中的陽光，卻是燦然的光芒。
“破界，就是破命。”
“蜉蝣如果不能破掉它朝生夕死的命，那它隻能是蜉蝣的命。”
“鯤若衝不出海底，成不了扶搖上九天的鵬，那它隻能是窩在海底的鯤命。”
“我們的祖先，從直立行走而起，就是破命。生命發生質的變化：從此，我們成為了‘人’。幾十萬年之後，人再次破命，於是，有了巫。巫起神滅，人這個世間的主宰，號稱萬物之靈。”
蕭橋的眉毛微微聳動，身為蘭陵蕭氏的子弟，其上又有宗師級的母親，縱然沒有資格知道人族遠古史的秘密，但也能從各個方麵的痕跡推敲出：道門遠古神話中的“巫”很可能是真實存在的，他們很可能就是現今修行道統的遠古起源；巫與神的戰爭也是真實的。——蕭琰的話無疑證實了這些推測。而巫與神的戰爭，也將世界打成了“洪荒”，巫創造的道統由此衰落、凋零；否則今世的道統不會是隱世存在，而是盛大繁榮才是。
進一步的，蕭橋加深了他另一個推測：人族的起源未必就是《人族發展簡史》說的那樣，天地自然而生的生靈。或許，恰如十七堂姊舉例說的，是某種低等生命質的躍升？那是什麽生命？總不能是蜉蝣。他不由得心潮湧動，默默按捺下去聽堂姊說：
“命無休止，破了一層命，又有新的命為桎梏。”
“我們不能停步。有些人上去了，有些人還在下麵，但不能因為大多數人還在下麵，就要打落上麵的人，封掉向上的路。這就是畏懼強大，而毀滅強大，最終，我們都會桎梏在這一層的命中，再不得向上。”
一層層破命，就是生命層次的提升。道曰：長生。
“長生之道，不是追求長久的活著，而是追求生命的永恒向上。”這是蕭琰的道。
每進一步，就是打破舊的命，進入新的命。
如果破命終止，人的命也就定了。“就像生命的金字塔，永遠桎梏在某一層的平台上。”
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蕭琰說完，蕭橋還在思考著。
兩人沿著林蔭道而行，旁邊寬闊的馬路上，隨從駕著馬車騎著馬不遠不近的跟隨著。
蕭橋思索良久說道：“十七姊的意思是……進化？”
他語氣略有些遲疑，覺得這個詞不能完全表達自己的意思。“進化”是個史學詞，創造於高宗時期發行的《人族演化簡史》中。按這個詞在人類簡史中的本義，隻是智力進化，顯然蕭琰說的“破命”的內涵不止於此。於是他頓了一下，加了一個定義，“生命的進化？”
蕭琰也想起了那部簡史，微微笑了一笑。雖然人族是從猿類動物進化而來，這是個真相，但是不能告訴天下人，當年高宗皇帝就下令翰林史局編寫了一部關於“人族起源演化”的史書，告訴天下臣民，人不是西洲帝國說的神創造，也不是華夏神話說的女媧用泥巴捏的，人是天地自然孕育而出的生靈：最初是智力低下的原始人，經過幾十萬年的進化，才發展成為高智文明的人族。簡史強調的是進化的三要素：“勞動、思考、創造”，高宗的目的是教化大唐百姓以勤勞為榮，思考、創造才能讓自己變得聰明，改變人生，重點在於智力進化，生命層次的提升則隱晦於書中……是文字背後的道理。
道曰長生，蕭琰覺得用進化來說狹了，但對於沒有跨入道的門檻，要領悟道的深邃，太難了，用進化勉強可以，她一笑後點頭，“從生命的內在向上來說，大致可以這麽理解。”
蕭橋這次思考了更長的時間。
林蔭道上的樹木高大，顯得空曠，行人少，也很安靜。兩人外圍有道無形的屏障，隔絕了談話，也讓思考的空間更靜謐。蕭橋眼神由思索到明亮，轉臉對蕭琰說道：
“十七姊，人族演化簡史之所以叫‘人族’演化的簡史，正因為它是整個族群的進化，而不是極少數人的進化。極少數人的進化，那是層級分化。人族不是少數人的，這些千千萬萬的平民，才是人族的基礎，是人族繁衍的主力。而那些極少數人的向上一步，給大多數人帶來的，可能就是災難。這就不是進化，隻是那極少數人的，長生。”
即使蕭橋不知道天啟計劃，也不清楚先天之上是什麽境界，有什麽境界，但他清楚，雲端再要向上，就隻能打破此世界的桎梏，破界才能破命。但這個破界，人間要付出什麽代價？會不會給人間帶來災難？蕭橋不清楚，但遭受最大災難的一定是無力抵禦的普通百姓，成為大局下犧牲的螻蟻。
蕭橋說道：“上位者一個格局，就是白骨累累。我的心不夠硬，做不了這樣的上位者，沒法將人命當成螻蟻。”
蕭琰認真的點頭，“修行，不是將心修硬。”就算修行無情道，那也是修到絕對冷靜的領域，不是沒有人情的道。
蕭琰說道：“人之為人，就是因為有感情。沒有感情，就是人之外的生命。修行，不是將自己修的不是人。”
蕭橋哈哈笑起來，“十七姊，我就喜歡你這樣的。雖然咱們道不同。如果修行者都是你這樣的，有這樣的道心，我也就不擔憂了。”
他臉色一肅，“隻可惜，十七姊這樣的，太少。”
蕭橋又歎一聲，明亮的目光變得有些深幽，“說到底，這都是分化的問題。武力也如財富，不患寡就患不均呀。朝廷要穩定，王朝要延續，還要講個君權相權的製衡；高宗皇帝沒有削弱世家，重新詮釋世家內涵，定下君與士共治天下的國策，不就是為了君權與臣權的製衡？才有大唐曆二百五十餘年，仍如朝陽，穩定、蓬勃、強盛。可見這天下事，不論財富、權力還是力量，都要講個平衡。”
“我不是反對廢武，”蕭橋說了個“但是”，“人間要穩定、強大，力量也必須製衡。”
誰能製衡雲端呢？
沒有。