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熊武入帳匯報,袁恢在帳外安靜的等候。
不一會，兩個旅帥直屬的第一隊的其他八位火長都先後過來了。
每到一位，袁恢都笑著行禮打招呼，說：“熊隊正還在帳內稟報。”
這幾位火長的神色都挺緊張，匯報新兵情況他們之前也做過，當時是給做旅帥的向英、熊武匯報。這兩位都是融合境的武者,內力氣場對於未修習內功的士兵當然有壓迫力,麵對這兩位他們也會緊張，但當匯報的上官擁有更強大的武力值而且更擁有讓人敬畏的家世時,這種緊張感加倍放大了。
而看到袁恢溫和不變的笑臉，這些緊張的火長都籲了口氣,仿佛覺得沒那麽緊張了,從第一個火長站到袁恢身邊起，陸續到來的火長都不由得站到他身邊去，看起來像眾人以他為首一般。
第一旅第一隊第一火的火長郭厚澤過來時看到的是這副景況。
袁恢看到他時目光閃了閃，依然是溫和的笑容，行禮時讚道：“郭火長真是從容不迫啊。”
郭厚澤的表情依然板正嚴肅，像堅硬的石頭一般，他向袁恢回了個軍禮，聲音也是嚴肅的，“郭某做事慢，不比袁火長心思靈巧，隻好多花些時間。”說著又與另外八位火長點頭致意。
袁恢嗬嗬一笑，道：“袁某隻是懂些小機巧，郭火長才是大巧若拙呀。”
這是說他外拙內奸？
郭厚澤眉毛揚了揚，正要說話，帳門掀開了。
熊武一臉如釋重負的出來，先向袁恢遞了個感激的眼色，心想多虧這位好兄弟事先提點，不然他要被慕旅帥的問得張口結舌了——為什麽新兵每頓吃多少飯食都要問啊？難道是為了以後野練準確備幹糧？
熊武腦袋裏還打著結，想不通索性不去想了，暗想回去問袁二郎他肯定清楚，扭頭朝郭厚澤點了下頭，“郭火長，蕭旅帥叫你進去。”
“是。”郭厚澤向他行了一個禮，步伐穩健的走到帳前，通稟後入內。
熊武憋了一些問題想問袁恢，但現在卻不是時候，便陪著袁恢等。過了約摸兩刻鍾，郭厚澤出來了，他向袁恢點了下頭，道：“慕旅帥叫你進去。”
袁恢向他含笑一禮，從容上前，通稟後入帳。
蕭繼和慕伏輪流聽著匯報。
蕭琰盤腿坐在案後，仍然隻是聽著，不發一言。她在注意這些隊正、火長匯報的同時，也在暗暗觀察蕭繼和慕伏的表現。
匯報和聽取匯報都是一門學問，能夠從中看出一個人的性格、能力、做事的側重偏好等等。
相比蕭繼對每一個士兵的家庭出身和家庭情況都做關注，慕伏更側重於士兵個人的能力和平日的表現。這當然不能說明哪一個更高明，但從蕭琰的角度來講，她更讚同蕭繼的做法。
一個士兵的能力如何，可以通過平時的訓練看出來，但一個人的家庭狀況隻通過觀察是得不到詳細情況的，詢問是最直接的方式。
有些士兵可能不願意仔細談及自己的家庭，尤其是家境不好的，除非是對信任或敬畏的人。而兵官們能匯報出的家庭情況有多詳細，可以反映出他在下屬中的威信，以及他是否具備觀察入微的本事和細節推理的能力。
看起來隻是匯報下屬情況，但裏麵已經涉及到許多考察項，下屬兵官的帶兵能力、下屬對他的擁護度、個人的性格、受教育的多少、思維的方式、心智技巧等等，都能在這稟報中體現出來。而聽取匯報的上官能否抓住這些考察項，對於他們也是一個考核。
蕭琰仔細的傾聽著，也默默的觀察著這些兵官的表情、神態、細微的動作，暗中將他們分類。
蕭琮給她講兵法時曾道：為將者，不可不知人性。
何為人性？
“民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。”
蕭琮引用了《商君書·戰法》中的話，給她講道：“人是複雜的，但也是簡單的，為將者如果明白了人性為何，帶兵不會有困惑了。人的**無非有六種：求衣食，求財利，求權力，求出身，求名望，求快意。你要不同的人聽從你，要給他想要的。”
而人的出身不同，他所要的會不一樣。
比如，世代種田的，參軍是求個衣食溫飽，因為家裏兄弟多但田少，養活自己一個，家裏少一個吃飯的。如果是城郭平戶子弟，參軍多半是搏取賞賜財帛，積下以後娶媳婦的本錢。如果是奴婢放良的，那是求出身前程，因為曾經做過奴婢，所以更珍惜來之不易的自由，一般都不會願意參軍上戰場，除非橫了心想謀個更好的前程，而奴婢放良後的三代，是不能參加科舉的，要求官身，隻能從軍搏武職了。還有城郭裏的無賴閑漢，要麽是在城裏的幫派混不下去了，要麽是得罪了幫裏的頭頭想避禍，或者不滿足做混子心裏有著往上爬的野心。還有沒落士家的子弟，要麽是想重振家門，要麽是想改變生存的窘境。……
所求越多、越大，不會滿足隻當一個普通的兵。
慕伏後來也學著蕭繼，詢問下屬士兵的出身、參軍原因。
除了郭厚澤和袁恢有準備外，其他火長都傻眼了，除非是相處得好，或者閑扯時談到，他們哪裏會去問下麵的兵家裏是幹什麽的？為什麽參軍？——他們不是隻管訓練麽？隻要火裏的兵聽話，遵守軍紀，訓練不拖後腿，這不成了麽？
這些火長都被敲打了。蕭繼當然不會跟他們講“何為人性”，而是給他們講，“這叫以智帶兵，知道你手下的兵家裏的情況，了解他們為什麽參軍，會明白訓練時為什麽有的兵刻苦，而有的兵卻隻用心一半，甚至還有躲懶的。要想訓練成績上來，這些要了解，明白？”
火長們說“明白”，其實還是不明白，但上官怎麽說，他們怎麽做吧，被問到的兵有意見，跟旅帥提去，又不是他們要問的。
“一群空長肌肉的家夥。”最後一名火長出去後，蕭繼搖了搖頭，對於他親屬第一隊的五名火長，除了郭厚澤外，其他四人都被他歸入不長腦子的一類。
慕伏其實也不大明白。
他性子孤傲，卻有一項優點：不懂問。
他也不會覺得向蕭繼和蕭琰詢問是可恥的事。
他的老師說過，他們吐穀渾以勇士自傲，但論世間的道理是不如漢人的，尤其是那些掌握了學問傳承的世家。而唯有勇力者，最終是被智所隸。老師說，學習別人的智，不是可恥的事，這是讓自己強大的辦法。
慕伏想強大，所以算會被蕭繼嗤笑“空長肌肉”，他也開口問了——為了強大，一切都是可以忍耐的。
出乎意料的，蕭繼並沒有嘲笑他。
他看了一眼蕭琰，笑道：“讓校尉給你講講，什麽是為將之道。”
蕭琰知道這是讓她趁機收服慕伏。像慕伏這種內心驕傲、心誌又堅毅的，強大的武力隻會讓他更加奮起，而不會懾服，隻有讓他從道理上服了，才是真的服了。
蕭琰也知道，這也是蕭繼對她的考較，想聽聽她的道理。
蕭琰便問慕伏：“可知將有五德？”
這個慕伏知道，他讀過《孫子兵法》，“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”
蕭琰又問：“五德何解？”
慕伏按老師的教導回答：“智者，先見而不惑，能謀慮、通權變。信者，賞罰分明，號令一也。仁者，惠撫惻隱，得人心也。勇者，徇義不懼，能果毅也。嚴者，以威嚴肅眾心也。”
蕭琰點頭，道：“將之五德，用一句話概括，是智能發謀，信能賞罰，仁能附眾，勇能果斷，嚴能立威。智、信、勇、嚴先不講，如何是做到仁？兵如子麽？這是空話，有幾人能做到將兵士當成自己兒子的？惠撫惻隱這四個字孫子是說得極好的。”
慕伏心裏想著“惠撫惻隱”，隱約的有些明白了。
蕭琰道：“惠是什麽？惠是恩惠。但怎麽給士兵恩惠？恩惠給的大，但不是對方所需的，這恩惠起不到效用，而且還浪費了它，沒有給到該給予的人。那些農戶子弟，為饑困所苦，對這樣的軍士，不克扣他的軍糧，讓他吃飽是仁。打仗得得賞賜，將財帛賞給這些求食求利的平戶子弟，他們會感激而心附，但如向英、熊武、郭厚澤、袁恢這類人，你給他再多的財帛，他也不會覺得是恩惠，因為他們求的是官、是權。”
慕伏如醍醐灌頂，恍然大悟道：“所以要問他們為什麽參軍？”
“但很多人都會隱晦自己的想法，”蕭琰道，“尤其心思深的人，或者心裏有顧忌的，不會明白的將自己的目的道出來，所以要看他們的出身。從出身去推斷他們心中所求。如你下麵第一火的火長袁恢，出身陳郡袁氏，曾經是風光顯貴的一等世家，但是如今傾頹了，從甲姓落到丙姓，袁恢作為嫡次子，他來參軍是做什麽？你如果給不了他所求的，他何以歸附你？要麽踩著你上去，要麽投身一個能給他所求的上官。”
這道理是剖得極白了，慕伏聽得心服。
蕭琰又道：“出身不一樣，相處的方式也不一樣。我們不能和農戶出身的士兵講深刻的道理，讓他們明白該做什麽、怎麽做可以了，但對士家和大族出身的兵官，這一類人往往有心智，要與之為謀，不僅要讓他們知其然，還要讓他們‘知其所以然’，讓他們的智謀用在帶兵上，帶出精兵也不難了。”
慕伏覺得聽蕭琰這麽一講，他對於曾經架空熊武的袁恢似乎不那麽忌憚了，怎麽用他心裏也有些眉目了。
他起身向蕭琰長揖行了一禮，道：“多謝指教。”
蕭琰受了他這一禮。
慕伏坐下後，揚了下眉毛，看了看蕭繼，又看向蕭琰，道：“教會我這些道理，你不怕我以後比你更強？”
蕭琰笑了聲，道：“你可讀過諸葛武侯的《將器》？”
慕伏搖頭。他的老師雖然是吐穀渾中少見的智者，學問淵博，文武皆通，但漢人的學問太廣博，窮盡人的一生也未必能讀盡，而且漢人的兵書也不是隨便能讀到的，書肆裏隻有《孫子兵法》，其他兵書是不能售的，隻有帝國武學和那些世家才收藏有曆朝曆代各名家著的兵書，慕伏的老師也隻得到其中一部分，諸葛亮的兵書是他沒讀過的。
蕭琰道：“諸葛武侯說，將之器，其用大小不同。若洞察其奸，為之眾服，此十夫之將；夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將；直而有慮，勇而能鬥，此千夫之將；知人勤勞，悉人饑寒，此萬夫之將；迎賢進能，日慎一日，誠信寬大，此十萬夫之將。”
她眉毛揚起來，“將道如武道，日慎一日，進修充實，奮進不斷，才可遇強恒強。若手下都是一幫弱雞，再強不過是雞中的戰鬥雞，何為蒼鷹、山虎？”她眉眼烈烈的笑起來，“你強，我隻會比你更強！”
慕伏心中激蕩，鏗的拔出刀，拍在案上道：“好，看咱們誰比誰強！”
蕭繼也拔出刀，豪氣道：“為了十萬夫將，一起更強！”
蕭琰拔刀，伸前。
蕭繼、慕伏的刀尖先後擱上去。
三人揚眉而笑。
作者有話要說：小夥伴隊伍結成了~
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最近這一個月會比較忙，盡量更新。真心佩服兩個小時能寫一章的神人呐！這腦子要不要思考的？好嗎，某打字慢，思考也慢（淚目）~
熊武入帳匯報,袁恢在帳外安靜的等候。
不一會，兩個旅帥直屬的第一隊的其他八位火長都先後過來了。
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這幾位火長的神色都挺緊張，匯報新兵情況他們之前也做過，當時是給做旅帥的向英、熊武匯報。這兩位都是融合境的武者,內力氣場對於未修習內功的士兵當然有壓迫力,麵對這兩位他們也會緊張，但當匯報的上官擁有更強大的武力值而且更擁有讓人敬畏的家世時,這種緊張感加倍放大了。
而看到袁恢溫和不變的笑臉，這些緊張的火長都籲了口氣,仿佛覺得沒那麽緊張了,從第一個火長站到袁恢身邊起，陸續到來的火長都不由得站到他身邊去，看起來像眾人以他為首一般。
第一旅第一隊第一火的火長郭厚澤過來時看到的是這副景況。
袁恢看到他時目光閃了閃，依然是溫和的笑容，行禮時讚道：“郭火長真是從容不迫啊。”
郭厚澤的表情依然板正嚴肅，像堅硬的石頭一般，他向袁恢回了個軍禮，聲音也是嚴肅的，“郭某做事慢，不比袁火長心思靈巧，隻好多花些時間。”說著又與另外八位火長點頭致意。
袁恢嗬嗬一笑，道：“袁某隻是懂些小機巧，郭火長才是大巧若拙呀。”
這是說他外拙內奸？
郭厚澤眉毛揚了揚，正要說話，帳門掀開了。
熊武一臉如釋重負的出來，先向袁恢遞了個感激的眼色，心想多虧這位好兄弟事先提點，不然他要被慕旅帥的問得張口結舌了——為什麽新兵每頓吃多少飯食都要問啊？難道是為了以後野練準確備幹糧？
熊武腦袋裏還打著結，想不通索性不去想了，暗想回去問袁二郎他肯定清楚，扭頭朝郭厚澤點了下頭，“郭火長，蕭旅帥叫你進去。”
“是。”郭厚澤向他行了一個禮，步伐穩健的走到帳前，通稟後入內。
熊武憋了一些問題想問袁恢，但現在卻不是時候，便陪著袁恢等。過了約摸兩刻鍾，郭厚澤出來了，他向袁恢點了下頭，道：“慕旅帥叫你進去。”
袁恢向他含笑一禮，從容上前，通稟後入帳。
蕭繼和慕伏輪流聽著匯報。
蕭琰盤腿坐在案後，仍然隻是聽著，不發一言。她在注意這些隊正、火長匯報的同時，也在暗暗觀察蕭繼和慕伏的表現。
匯報和聽取匯報都是一門學問，能夠從中看出一個人的性格、能力、做事的側重偏好等等。
相比蕭繼對每一個士兵的家庭出身和家庭情況都做關注，慕伏更側重於士兵個人的能力和平日的表現。這當然不能說明哪一個更高明，但從蕭琰的角度來講，她更讚同蕭繼的做法。
一個士兵的能力如何，可以通過平時的訓練看出來，但一個人的家庭狀況隻通過觀察是得不到詳細情況的，詢問是最直接的方式。
有些士兵可能不願意仔細談及自己的家庭，尤其是家境不好的，除非是對信任或敬畏的人。而兵官們能匯報出的家庭情況有多詳細，可以反映出他在下屬中的威信，以及他是否具備觀察入微的本事和細節推理的能力。
看起來隻是匯報下屬情況，但裏麵已經涉及到許多考察項，下屬兵官的帶兵能力、下屬對他的擁護度、個人的性格、受教育的多少、思維的方式、心智技巧等等，都能在這稟報中體現出來。而聽取匯報的上官能否抓住這些考察項，對於他們也是一個考核。
蕭琰仔細的傾聽著，也默默的觀察著這些兵官的表情、神態、細微的動作，暗中將他們分類。
蕭琮給她講兵法時曾道：為將者，不可不知人性。
何為人性？
“民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。”
蕭琮引用了《商君書·戰法》中的話，給她講道：“人是複雜的，但也是簡單的，為將者如果明白了人性為何，帶兵不會有困惑了。人的**無非有六種：求衣食，求財利，求權力，求出身，求名望，求快意。你要不同的人聽從你，要給他想要的。”
而人的出身不同，他所要的會不一樣。
比如，世代種田的，參軍是求個衣食溫飽，因為家裏兄弟多但田少，養活自己一個，家裏少一個吃飯的。如果是城郭平戶子弟，參軍多半是搏取賞賜財帛，積下以後娶媳婦的本錢。如果是奴婢放良的，那是求出身前程，因為曾經做過奴婢，所以更珍惜來之不易的自由，一般都不會願意參軍上戰場，除非橫了心想謀個更好的前程，而奴婢放良後的三代，是不能參加科舉的，要求官身，隻能從軍搏武職了。還有城郭裏的無賴閑漢，要麽是在城裏的幫派混不下去了，要麽是得罪了幫裏的頭頭想避禍，或者不滿足做混子心裏有著往上爬的野心。還有沒落士家的子弟，要麽是想重振家門，要麽是想改變生存的窘境。……
所求越多、越大，不會滿足隻當一個普通的兵。
慕伏後來也學著蕭繼，詢問下屬士兵的出身、參軍原因。
除了郭厚澤和袁恢有準備外，其他火長都傻眼了，除非是相處得好，或者閑扯時談到，他們哪裏會去問下麵的兵家裏是幹什麽的？為什麽參軍？——他們不是隻管訓練麽？隻要火裏的兵聽話，遵守軍紀，訓練不拖後腿，這不成了麽？
這些火長都被敲打了。蕭繼當然不會跟他們講“何為人性”，而是給他們講，“這叫以智帶兵，知道你手下的兵家裏的情況，了解他們為什麽參軍，會明白訓練時為什麽有的兵刻苦，而有的兵卻隻用心一半，甚至還有躲懶的。要想訓練成績上來，這些要了解，明白？”
火長們說“明白”，其實還是不明白，但上官怎麽說，他們怎麽做吧，被問到的兵有意見，跟旅帥提去，又不是他們要問的。
“一群空長肌肉的家夥。”最後一名火長出去後，蕭繼搖了搖頭，對於他親屬第一隊的五名火長，除了郭厚澤外，其他四人都被他歸入不長腦子的一類。
慕伏其實也不大明白。
他性子孤傲，卻有一項優點：不懂問。
他也不會覺得向蕭繼和蕭琰詢問是可恥的事。
他的老師說過，他們吐穀渾以勇士自傲，但論世間的道理是不如漢人的，尤其是那些掌握了學問傳承的世家。而唯有勇力者，最終是被智所隸。老師說，學習別人的智，不是可恥的事，這是讓自己強大的辦法。
慕伏想強大，所以算會被蕭繼嗤笑“空長肌肉”，他也開口問了——為了強大，一切都是可以忍耐的。
出乎意料的，蕭繼並沒有嘲笑他。
他看了一眼蕭琰，笑道：“讓校尉給你講講，什麽是為將之道。”
蕭琰知道這是讓她趁機收服慕伏。像慕伏這種內心驕傲、心誌又堅毅的，強大的武力隻會讓他更加奮起，而不會懾服，隻有讓他從道理上服了，才是真的服了。
蕭琰也知道，這也是蕭繼對她的考較，想聽聽她的道理。
蕭琰便問慕伏：“可知將有五德？”
這個慕伏知道，他讀過《孫子兵法》，“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”
蕭琰又問：“五德何解？”
慕伏按老師的教導回答：“智者，先見而不惑，能謀慮、通權變。信者，賞罰分明，號令一也。仁者，惠撫惻隱，得人心也。勇者，徇義不懼，能果毅也。嚴者，以威嚴肅眾心也。”
蕭琰點頭，道：“將之五德，用一句話概括，是智能發謀，信能賞罰，仁能附眾，勇能果斷，嚴能立威。智、信、勇、嚴先不講，如何是做到仁？兵如子麽？這是空話，有幾人能做到將兵士當成自己兒子的？惠撫惻隱這四個字孫子是說得極好的。”
慕伏心裏想著“惠撫惻隱”，隱約的有些明白了。
蕭琰道：“惠是什麽？惠是恩惠。但怎麽給士兵恩惠？恩惠給的大，但不是對方所需的，這恩惠起不到效用，而且還浪費了它，沒有給到該給予的人。那些農戶子弟，為饑困所苦，對這樣的軍士，不克扣他的軍糧，讓他吃飽是仁。打仗得得賞賜，將財帛賞給這些求食求利的平戶子弟，他們會感激而心附，但如向英、熊武、郭厚澤、袁恢這類人，你給他再多的財帛，他也不會覺得是恩惠，因為他們求的是官、是權。”
慕伏如醍醐灌頂，恍然大悟道：“所以要問他們為什麽參軍？”
“但很多人都會隱晦自己的想法，”蕭琰道，“尤其心思深的人，或者心裏有顧忌的，不會明白的將自己的目的道出來，所以要看他們的出身。從出身去推斷他們心中所求。如你下麵第一火的火長袁恢，出身陳郡袁氏，曾經是風光顯貴的一等世家，但是如今傾頹了，從甲姓落到丙姓，袁恢作為嫡次子，他來參軍是做什麽？你如果給不了他所求的，他何以歸附你？要麽踩著你上去，要麽投身一個能給他所求的上官。”
這道理是剖得極白了，慕伏聽得心服。
蕭琰又道：“出身不一樣，相處的方式也不一樣。我們不能和農戶出身的士兵講深刻的道理，讓他們明白該做什麽、怎麽做可以了，但對士家和大族出身的兵官，這一類人往往有心智，要與之為謀，不僅要讓他們知其然，還要讓他們‘知其所以然’，讓他們的智謀用在帶兵上，帶出精兵也不難了。”
慕伏覺得聽蕭琰這麽一講，他對於曾經架空熊武的袁恢似乎不那麽忌憚了，怎麽用他心裏也有些眉目了。
他起身向蕭琰長揖行了一禮，道：“多謝指教。”
蕭琰受了他這一禮。
慕伏坐下後，揚了下眉毛，看了看蕭繼，又看向蕭琰，道：“教會我這些道理，你不怕我以後比你更強？”
蕭琰笑了聲，道：“你可讀過諸葛武侯的《將器》？”
慕伏搖頭。他的老師雖然是吐穀渾中少見的智者，學問淵博，文武皆通，但漢人的學問太廣博，窮盡人的一生也未必能讀盡，而且漢人的兵書也不是隨便能讀到的，書肆裏隻有《孫子兵法》，其他兵書是不能售的，隻有帝國武學和那些世家才收藏有曆朝曆代各名家著的兵書，慕伏的老師也隻得到其中一部分，諸葛亮的兵書是他沒讀過的。
蕭琰道：“諸葛武侯說，將之器，其用大小不同。若洞察其奸，為之眾服，此十夫之將；夙興夜寐，言詞密察，此百夫之將；直而有慮，勇而能鬥，此千夫之將；知人勤勞，悉人饑寒，此萬夫之將；迎賢進能，日慎一日，誠信寬大，此十萬夫之將。”
她眉毛揚起來，“將道如武道，日慎一日，進修充實，奮進不斷，才可遇強恒強。若手下都是一幫弱雞，再強不過是雞中的戰鬥雞，何為蒼鷹、山虎？”她眉眼烈烈的笑起來，“你強，我隻會比你更強！”
慕伏心中激蕩，鏗的拔出刀，拍在案上道：“好，看咱們誰比誰強！”
蕭繼也拔出刀，豪氣道：“為了十萬夫將，一起更強！”
蕭琰拔刀，伸前。
蕭繼、慕伏的刀尖先後擱上去。
三人揚眉而笑。
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