“你跟我說過,我咋就忘了呢,對了,往這裏運點煤,讓大家夥好好地享受一下。”張文浩忍不住說到“讓大家看看這有錢的好處。”


    “鄉長,我覺得這個時候不應該讓大家太過分的享受,而是讓大家有一個合理的規劃。”安寶偉收住笑“這突然有了錢,大家肯定會有一些亂七八糟的想法,而且這錢都是一天一天往回拿的,大家就會覺得這錢來的很容易,說不定就不會去珍惜了,所以,我覺得眼下應該給大家夥提個醒,讓大家認識到,這錢不能亂花,應該有點自己的規劃。”


    “對,對,你說的這個太對了。”張文浩點點頭“這一點我還真沒有想到,這樣,回頭咱倆好好地合計合計,看看應該怎麽引導,這個問題要是處理不好,說不定真的會出大事,饑寒思溫飽,溫飽思壞事,這沒錢是個問題,有了錢,也是個問題啊!”


    “鄉長,這個我想過了,你看這麽辦怎麽樣?”安寶偉把自己的想法跟張文浩說了一遍。


    安寶偉的想法其實很簡單,那就是要麽改變這種工資一天一結的方式,改換做一月或者是一個工期一結算,另外一個方法就是給大家到銀行開一個戶頭,直接把錢打到賬麵上,反正大家現在也都有是有身份的人了,正常的一些業務都能辦。


    但是,張文浩卻搖搖頭否決了安寶偉的建議。


    “你的這個建議原則上是不錯的,也是切實可行的,但是,眼下也還是行不通。”張文浩搖搖頭“我現在需要給老百姓的是一個信用問題,而老百姓長期養成的這種習慣就是錢到了自己手裏才算是自己的,即便是你放到銀行裏,上麵寫上他的名字也不行,他們也覺得那個不保險,在他們看來,最保險的方式就是把錢攥在手裏,雖然目前來說這個確實有一定的弊端,但是也沒有辦法,我們不能改變這種工資的發放方式還有他們的存款方式,唯一能做的,隻能是引導,引導他們能夠正確的認識到有一部分存款的重要性,眼下倒是有一個可以改變他們觀念的好時機,不過這個得需要人家任老板配合一下,回頭我跟他商量一下再說。”


    “哦”安寶偉有些失落,作為一個下屬,往往以自己的建議能夠被領導采納為榮,尤其是那些想要急切的靠上領導的下屬,這類人費勁腦汁為領導謀思路找想法,為的就是能夠引起領導的重視與重用,當他的想法或者方案被領導采納的時候,他心裏比喝了蜜還甜,但是,如果領導對他的方案不屑一顧,他就會萬分失落,總覺得領導看不上他。


    眼下的安寶偉就是這樣,他希望自己能為張文浩分憂解難,更希望得到張文浩的重用,但是他卻忘記了一點,領導們,一般都喜歡否決下屬的想法或者建議,即便是覺得不錯,也絕對不會當場采納,而是會轉一個大圈子,然後再采用,因為啥?說到底就是領導自尊心在作怪,作為領導,他們總覺得自己最有本事,總覺得自己的想法是最成熟的,而且最不願意被下麵的人牽著鼻子走,所以,即便是麵對非常不錯的方案,也絕對會嗤之以鼻,找出這樣那樣的毛病。


    如果是一個聰明的下屬,就應該掌握這種給領導進言的技巧,首先,你得讓領導覺得你的想法不是很成熟,但是卻又有一定的發展潛力,這樣一來,領導就會在你的想法上加上自己的想法,然後變成他自己的想法,雖然他加上的那個想法隻是你的想法的一個延伸,但是,因為是他最終完善的,所以就會成為他的功勞,作為一個優秀的下屬,永遠都是把功勞讓給領導的,而不是去領導的手裏搶功勞。


    當然,聰明的下屬還得看能不能遇到聰明的領導,作為一個領導,不管什麽時候,必須照顧下麵人的情緒,人家把功勞讓給你了,你也得給人家相應的利潤,這都是互利的,如果你不給人家相應的好處,人家還能把功勞讓給你嗎?


    所以說,不管是領導也好下屬也罷,關鍵是都能從對方的身上得到自己想要的同時再給對方想要的,這就是舍與得的真諦。


    人世間的東西,既沒有固定的主人也沒有永遠的主人。事物在取舍之間,自有它的定數。是你的,終歸是你的,怎麽也跑不了;不是你的,就是巧取豪奪也沒用。


    有這樣一個典故:一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船,船夫勸他丟掉金子,可他舍不得,卻最終舍掉生命。看來人如果身陷絕境之中,除自身之外一樣也留不得。想必這財主一定是守財奴式的土財主,他不懂舍得之道。


    事物都具有‘既相生相克、又相伴相生’。在人們想去“得”的時候,很可能的結果卻老是得不到。而俗眾都不想“舍”的時候,可能已經舍去很多了。


    曆史中有很多貪財、貪權、貪色的人,常日裏看似得到了很多,最後卻又什麽也沒得到!就像曆史第一貪和珅一樣,不停的把名人字畫真金白銀的往自己的府邸裏弄,最後怎麽樣?一樣生不帶來死不帶去啊!


    和珅貪不貪,乾隆當然心知肚明;皇帝講究的是帝王之術,一和珅是很有能力的,乾隆很多事仰仗他來解決;二皇帝要使自己權利牢固,就是要平衡各方勢力,如果滅掉了和珅一派,清流派做大,皇帝豈不有被架空的危險;三和珅雖然貪圖錢財,但忠心還是有加的,屬於皇帝的親信,不用擔心其反叛;四和珅跑得了和尚跑不了廟,必要的時候隨時可以收拾他。


    當然,那個也是特定環境下的曆史,因為那個時候沒有銀行,朝廷的官員更不可能攜款潛逃國外,所以說乾隆皇帝才不會害怕,才會覺得這錢放到哪裏都是放,眼下就不一樣了,不過,我們關注的不是這個,而是關於和珅的舍與得,表麵上看他得到了數不盡的真金白銀,實際上呢,得到的同時也失去了很多,乾隆不殺和珅,是把和珅留給嘉慶當“儲備糧”。乾隆後期,社會動蕩不安,和珅的財產相當於大清10年的稅收,所謂和珅跌倒嘉慶吃飽。


    所以說,不想舍,可最後連自由、性命都舍去了。“舍得”!“舍得”!有“舍”自然才會有“得”!因不“舍”而不“得”!這道理看似簡單,很多時候人們卻就是領悟不到這些字眼所含有的人生哲理!


    “舍得”是一種人生的哲學。舍是一種本領,一種態度,一種境界。舍得舍得,先舍才後得!舍在前,得在後,也就是說“舍”與“得”雖是字眼上的反意,卻是事物的兩個方麵。舍與得是對等的,你先舍了,然後才能得!


    一個人隻有施予才能獲得,不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真諦!能“舍”方能“得”。當然,這種“得”更多的是指精神的豐潤、境界的升華。舍得之間暗藏的玄妙,意境卻很深,隻能靠自個去琢磨、去感悟。


    “舍”與“得”可以說是一種交易,一種左手對右手的交易,很公平的。怎樣“舍”,又怎樣“得”?值與不值?在於人們心中的價值觀,不同的人有不同的等價觀念,同一個人在不同的時候也有不同的價值取向和分辨標準。


    人要學會“舍得”,不能期盼“全得”。擁有的時候,我們也許正在失去,而放棄的時候,我們或許重新獲得。


    眼下有些人卻不這樣想,下屬覺得是自己的功勞就應該是自己的,有時候還想著瞞過自己的直接上司向頂頭上司匯報,卻不知道這樣最先得罪的就是直接上司,作為直接上司,他最有管理你的權利,簡單的給你穿雙小鞋你就完蛋,而作為一個領導,如果不能給自己的下屬一點好處,那下麵的人就不能老老實實的為你幹活,不能老老實實的給你幹活,那你還能出成績嗎?出不了成績,你拿什麽升遷?


    在何麗娜的熏陶之下,張文浩對於這個已經了然於胸,在看到安寶偉略帶失望的眼神之後,當下拍了拍對方的肩膀“寶偉,你剛剛說的那個如果這次的事情成功了,我看還是可以試一試的,那些外地的工人馬上就要撤離一部分了,這樣,我跟任懷星溝通一下,到時候你這樣做……”


    張文浩把自己的想法跟安寶偉說了一遍。


    “鄉長就是厲害,你這一招比我高明多了。”聽張文浩說完,安寶偉嘿嘿笑著說道。


    “說啥呢,要不是你提醒我都想不起這茬子事,說不定以後真的會出大問題,你的提醒實在是太及時了。”張文浩由衷的說道“這次真的感謝你啊,否則這說不定好事還能成為壞事。”


    “這次不會了,隻要是按照您說的去做,保證不會出什麽事的。”安寶偉現在是越來越會拍馬屁了,由此可見,這個馬屁精並不隻是會出現在那些經濟相對發達的地方,即便是刀口鄉這種窮地方,也還是會有拍馬屁的人存在的。

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