老皇帝不顧滿朝文武反對，以迅雷不及掩耳之勢將太子劉橫給處死。還是處以車裂酷刑，也就是傳說中的五馬分屍。把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，把人的身體硬生生的撕裂成五塊，所以名為車裂。
老皇帝這是有多恨自己的兒子？車裂還不算，最後還將劉橫的屍體丟給禿鷲食之。
堂堂一國太子，死得如此淒慘，最後連一個全屍都沒有，墳墓還是外家祖父也就是那被罷職的丞相大大偷偷讓給他的。
那被捆綁成蠶蛹一般的王金寶，說起往事哭的一把鼻涕一把淚，反反複複說自己沒有想謀反，是造人陷害雲雲。
“行了，就你最無辜，被你無故害死的的人就不無辜？”葉青聽的心煩意亂，總覺得哪裏不太對。
吩咐王家準備了些開壇做法的物品。
道教科儀（俗稱做道場和做法事），分陽事科儀（例如：祝壽慶賀、祈福禳禍、消災解厄、祛病延壽、祁保平安、酬神謝願等）和陰事科儀（即超薦先靈、度亡生方、煉度施食等）之分。
很明顯，葉青要做的是陰事法事，要待夜間方能開始超度亡靈。
超度亡靈這種事，法師道行越高，效果自然越好，葉青雖然方入門，但其身上有五點功德值加持，做法的效果自然不會太差。
葉青身穿莊重的深藍色道袍，頭戴五老冠，蓮瓣形，中繡五老像（晚間做超度法事，高功所戴），小臉繃著，神情肅穆，看上去有模有樣的，陰事科儀可簡可繁，簡單的隻是通過高功法師拾之靈前念誦救苦經，發給亡靈生天功據和隨壇施食濟靈即可。複雜的則要發城隍碟（祈請本地城隍尊神通諭亡靈所經過的關卡，放行亡靈赴壇受度），攝召（即高功法師做法念咒、召請亡靈赴壇受度）、救苦疏（祈求救苦天尊訪百億之神光，酒無窮的甘露而使地域化為仙境，亡靈沾雨露之恩沐澤，從而往生超生）等，臨晚則正式由高功法師登臨法壇誦經超度亡靈，通過做法給予亡靈加持，濟拔亡靈之幽苦，從而超生天堂，永享極樂，不墮地獄之鄉。
當然啦，就葉青那點道行，做不了太複雜的法事，念念救苦經還是可以的。
條件不允許，所以此次設壇的要求不高，一些從簡，一張清潔的桌子，攤著一張幹淨的桌布，掛好桌圍，蠟燭一對，香一把，酒盅三個筷子三雙，桌子上擺著葷腥貢品，一大推往生錢，蠟杆、香爐都朝西方擺好（這樣可以讓人朝東方禮拜），因為木有遺像，葉青隻能簡單的做一個素頭（用黃紙折成寬9公分高27公分左右的矩形），用黑筆豎寫‘亡過劉門諱瑞國府君形魂之位’。東方擺置：素頭、酒三蠱（每個酒蠱北麵放一雙幹淨的筷子）、貢品蠟燭香油燭紙錢。
設壇，上供，燒香，升壇。
葉青微微合上眼睛，調整自己的呼吸，感覺自己進入到一種虛空的狀態，自己就是其中一部分，開始念誦：靜心神咒、靜口神咒、靜身神咒、安土地神咒、淨天地神咒、金光神咒。（清淨壇場）
跪誦太上度亡諸品仙經，存想東方青色虛空浩淼無邊，突然上方有一金光照遍世界，身上任何一個毛孔，世界任何一個地方，不論天堂還是地獄都被這種聖光所照到，中間有一騎著一隻有九個頭的獅子的神仙，右手手持水欲，左手手持寶劍，放無量光芒。開始頌朗經文：《開徑偈》、《玄蘊咒》、《太上老君說常清靜經》、《讚》、《玉皇心印妙經》、《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》、《救苦誥》等。
其中《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》乃大洞秘旨也，葉青整整轉頌了九遍。
爾時，救苦天尊，
遍滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途，
眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際，
慶雲開生門，祥煙塞死戶，初發玄元始，以通祥感機，
救一切罪，度一切厄，
渺渺超仙源，蕩蕩自然清，皆承大道力，以伏諸魔精，
空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫雲覆黃老，是名三寶君，
還將上天炁，以製九天魂，救苦諸妙神，善見救苦時，
天上混無分，天炁歸一身，皆成自然人，自然有別體。
本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。
第一委炁立，第二順炁生，第三成萬法，第四生光明，
天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。
皈命太上尊，能消一切罪。
……
“今以奉，道信女方樂樂幸蒙慈尊教化，為資道亡靈薦度下界……看頌太上諸品仙經轉頌天尊大慈睿號願以此功德，普及與一切，上報四重恩，下濟三途苦亡魂脫沉淪，熱惱化青蓮。天運1077年11月26日吉時。”
念完，葉青三跪九叩口連素頭、香一起放在一器皿內與往生紙錢焚化。再念“隨緣往生天尊”三遍，紙灰或者埋於幹淨處，叮囑王家人近三年逢清明、冬至。忌日以祭祀。
就在葉青做完法事後，天空中出現一個平凡人肉眼看不見的黑洞將附在王金寶身體上的劉橫給吸入了進去。
一場超度法事下來，葉青也是十分的耗費心神，她突然一愣，她看到了。
難道那個黑洞是輪回隧道？還真的有神仙不成？
劉橫離去後，王金寶迷瞪的清醒過來，看到自己被綁成了蟬蛹，以為自己被綁架了，高聲怒斥，“誰？！居然敢綁小爺！快快給寶爺鬆開！寶爺留你個全屍！”
“太好了，太好了，爹的金寶啊，終於恢複正常了！還愣著幹嘛？！還不趕快給少爺鬆綁！”一直跟烏龜王八孫子一樣躲在女人後麵的王老六激動的老淚縱橫，對身後的兩個家仆嗬斥道。
王家酬謝葉青兩百兩白銀，可謂是大手筆。那王金寶還在心心念念那塊美玉，葉青淡淡一句此玉不祥，於是乎可以儲存靈魂的萬年不散的極品美玉便落入葉青的手中。
在古代，玉器大多是作為觀賞為主的藝術品，極品玉石也是王孫貴族的一種身份的象征。“君子無故，玉不去身”、“君子比德於玉”由此可見，古人對於玉石非常的崇尚。
葉青手中的那塊極品無瑕美玉正是劉橫還是太子時最喜歡把玩的一塊玉佩。
玉是一種非常有靈性的物件，玉有活玉和死玉之分。
人長時間佩戴活玉，活玉本身的光澤度、顏色、質地都會逐漸變得圓潤和諧，玉石逐漸變得通透潤澤有靈性，另一方麵，活玉本身也會帶給佩戴者帶來種種好處，例如：蓄元氣，養精神，生津止渴，除胃中熱，滋養心肺，潤養聲喉，陶冶性情，修身養性，靜心保健，玉石中蘊含的微能量被人體吸收後，可以活化活玉佩戴者細胞組織，從而提高人體免疫力。（古時候有很多先天不足、體弱多病的人，其家人就會去寺廟求得玉石或尋得上好玉石用來保命續命，效果雖然因人而異，但確實會對人的身體有好處。）
死玉看上去就跟玉渣一樣，沒有任何好處，更不能作為觀賞把玩的物品，不過在茅山教裏，道士皆喜歡用死玉來驅邪鎮鬼，在道術來看，鬼怪是不能完全消滅的，就好比科學上的物質不滅定律，一塊泡沫塑料你若想完全消滅將其弄沒是不可能的，就是點火燒了也會冒煙汙染大氣。道術驅邪鎮鬼也是一樣，碰上冤孽，施法者采取的方法無外乎先找個東西吧冤孽封印起來，要麽深埋野外，要麽超度，而封禁冤孽的材料，則大多是以玉為主。封禁冤孽效果最好的玉在道術中稱為死玉，雜質含量較高的幾乎沒有什麽水頭光澤的雜玉。
前文，葉青剛穿來時，嘴巴裏塞的那塊灰不溜秋的玉石就是可以吸引怨氣的死玉，嘴巴裏吐出的黑水是胃液混合怨穢的東西（茅山術雲：食怨者，積怨為穢。意思就是吃了帶有怨氣的東西，肚子裏便就會積攢成怨穢），若沒有那塊死玉把那些東西給引出來，葉青怨穢攻心一命嗚呼跑不掉的。
葉青手中的美玉，自然是活玉，而且還是一個具有特殊功能方靈玉。
老皇帝這是有多恨自己的兒子？車裂還不算，最後還將劉橫的屍體丟給禿鷲食之。
堂堂一國太子，死得如此淒慘，最後連一個全屍都沒有，墳墓還是外家祖父也就是那被罷職的丞相大大偷偷讓給他的。
那被捆綁成蠶蛹一般的王金寶，說起往事哭的一把鼻涕一把淚，反反複複說自己沒有想謀反，是造人陷害雲雲。
“行了，就你最無辜，被你無故害死的的人就不無辜？”葉青聽的心煩意亂，總覺得哪裏不太對。
吩咐王家準備了些開壇做法的物品。
道教科儀（俗稱做道場和做法事），分陽事科儀（例如：祝壽慶賀、祈福禳禍、消災解厄、祛病延壽、祁保平安、酬神謝願等）和陰事科儀（即超薦先靈、度亡生方、煉度施食等）之分。
很明顯，葉青要做的是陰事法事，要待夜間方能開始超度亡靈。
超度亡靈這種事，法師道行越高，效果自然越好，葉青雖然方入門，但其身上有五點功德值加持，做法的效果自然不會太差。
葉青身穿莊重的深藍色道袍，頭戴五老冠，蓮瓣形，中繡五老像（晚間做超度法事，高功所戴），小臉繃著，神情肅穆，看上去有模有樣的，陰事科儀可簡可繁，簡單的隻是通過高功法師拾之靈前念誦救苦經，發給亡靈生天功據和隨壇施食濟靈即可。複雜的則要發城隍碟（祈請本地城隍尊神通諭亡靈所經過的關卡，放行亡靈赴壇受度），攝召（即高功法師做法念咒、召請亡靈赴壇受度）、救苦疏（祈求救苦天尊訪百億之神光，酒無窮的甘露而使地域化為仙境，亡靈沾雨露之恩沐澤，從而往生超生）等，臨晚則正式由高功法師登臨法壇誦經超度亡靈，通過做法給予亡靈加持，濟拔亡靈之幽苦，從而超生天堂，永享極樂，不墮地獄之鄉。
當然啦，就葉青那點道行，做不了太複雜的法事，念念救苦經還是可以的。
條件不允許，所以此次設壇的要求不高，一些從簡，一張清潔的桌子，攤著一張幹淨的桌布，掛好桌圍，蠟燭一對，香一把，酒盅三個筷子三雙，桌子上擺著葷腥貢品，一大推往生錢，蠟杆、香爐都朝西方擺好（這樣可以讓人朝東方禮拜），因為木有遺像，葉青隻能簡單的做一個素頭（用黃紙折成寬9公分高27公分左右的矩形），用黑筆豎寫‘亡過劉門諱瑞國府君形魂之位’。東方擺置：素頭、酒三蠱（每個酒蠱北麵放一雙幹淨的筷子）、貢品蠟燭香油燭紙錢。
設壇，上供，燒香，升壇。
葉青微微合上眼睛，調整自己的呼吸，感覺自己進入到一種虛空的狀態，自己就是其中一部分，開始念誦：靜心神咒、靜口神咒、靜身神咒、安土地神咒、淨天地神咒、金光神咒。（清淨壇場）
跪誦太上度亡諸品仙經，存想東方青色虛空浩淼無邊，突然上方有一金光照遍世界，身上任何一個毛孔，世界任何一個地方，不論天堂還是地獄都被這種聖光所照到，中間有一騎著一隻有九個頭的獅子的神仙，右手手持水欲，左手手持寶劍，放無量光芒。開始頌朗經文：《開徑偈》、《玄蘊咒》、《太上老君說常清靜經》、《讚》、《玉皇心印妙經》、《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》、《救苦誥》等。
其中《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》乃大洞秘旨也，葉青整整轉頌了九遍。
爾時，救苦天尊，
遍滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途，
眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際，
慶雲開生門，祥煙塞死戶，初發玄元始，以通祥感機，
救一切罪，度一切厄，
渺渺超仙源，蕩蕩自然清，皆承大道力，以伏諸魔精，
空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫雲覆黃老，是名三寶君，
還將上天炁，以製九天魂，救苦諸妙神，善見救苦時，
天上混無分，天炁歸一身，皆成自然人，自然有別體。
本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。
第一委炁立，第二順炁生，第三成萬法，第四生光明，
天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。
皈命太上尊，能消一切罪。
……
“今以奉，道信女方樂樂幸蒙慈尊教化，為資道亡靈薦度下界……看頌太上諸品仙經轉頌天尊大慈睿號願以此功德，普及與一切，上報四重恩，下濟三途苦亡魂脫沉淪，熱惱化青蓮。天運1077年11月26日吉時。”
念完，葉青三跪九叩口連素頭、香一起放在一器皿內與往生紙錢焚化。再念“隨緣往生天尊”三遍，紙灰或者埋於幹淨處，叮囑王家人近三年逢清明、冬至。忌日以祭祀。
就在葉青做完法事後，天空中出現一個平凡人肉眼看不見的黑洞將附在王金寶身體上的劉橫給吸入了進去。
一場超度法事下來，葉青也是十分的耗費心神，她突然一愣，她看到了。
難道那個黑洞是輪回隧道？還真的有神仙不成？
劉橫離去後，王金寶迷瞪的清醒過來，看到自己被綁成了蟬蛹，以為自己被綁架了，高聲怒斥，“誰？！居然敢綁小爺！快快給寶爺鬆開！寶爺留你個全屍！”
“太好了，太好了，爹的金寶啊，終於恢複正常了！還愣著幹嘛？！還不趕快給少爺鬆綁！”一直跟烏龜王八孫子一樣躲在女人後麵的王老六激動的老淚縱橫，對身後的兩個家仆嗬斥道。
王家酬謝葉青兩百兩白銀，可謂是大手筆。那王金寶還在心心念念那塊美玉，葉青淡淡一句此玉不祥，於是乎可以儲存靈魂的萬年不散的極品美玉便落入葉青的手中。
在古代，玉器大多是作為觀賞為主的藝術品，極品玉石也是王孫貴族的一種身份的象征。“君子無故，玉不去身”、“君子比德於玉”由此可見，古人對於玉石非常的崇尚。
葉青手中的那塊極品無瑕美玉正是劉橫還是太子時最喜歡把玩的一塊玉佩。
玉是一種非常有靈性的物件，玉有活玉和死玉之分。
人長時間佩戴活玉，活玉本身的光澤度、顏色、質地都會逐漸變得圓潤和諧，玉石逐漸變得通透潤澤有靈性，另一方麵，活玉本身也會帶給佩戴者帶來種種好處，例如：蓄元氣，養精神，生津止渴，除胃中熱，滋養心肺，潤養聲喉，陶冶性情，修身養性，靜心保健，玉石中蘊含的微能量被人體吸收後，可以活化活玉佩戴者細胞組織，從而提高人體免疫力。（古時候有很多先天不足、體弱多病的人，其家人就會去寺廟求得玉石或尋得上好玉石用來保命續命，效果雖然因人而異，但確實會對人的身體有好處。）
死玉看上去就跟玉渣一樣，沒有任何好處，更不能作為觀賞把玩的物品，不過在茅山教裏，道士皆喜歡用死玉來驅邪鎮鬼，在道術來看，鬼怪是不能完全消滅的，就好比科學上的物質不滅定律，一塊泡沫塑料你若想完全消滅將其弄沒是不可能的，就是點火燒了也會冒煙汙染大氣。道術驅邪鎮鬼也是一樣，碰上冤孽，施法者采取的方法無外乎先找個東西吧冤孽封印起來，要麽深埋野外，要麽超度，而封禁冤孽的材料，則大多是以玉為主。封禁冤孽效果最好的玉在道術中稱為死玉，雜質含量較高的幾乎沒有什麽水頭光澤的雜玉。
前文，葉青剛穿來時，嘴巴裏塞的那塊灰不溜秋的玉石就是可以吸引怨氣的死玉，嘴巴裏吐出的黑水是胃液混合怨穢的東西（茅山術雲：食怨者，積怨為穢。意思就是吃了帶有怨氣的東西，肚子裏便就會積攢成怨穢），若沒有那塊死玉把那些東西給引出來，葉青怨穢攻心一命嗚呼跑不掉的。
葉青手中的美玉，自然是活玉，而且還是一個具有特殊功能方靈玉。