第五十六章 學了一半的三寶羅漢拳
行走江湖，我有很多工具人 作者：敬齋閣主 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊瑾前幾天做事的時候，一有空閑就用手不停的比比劃劃,抓住一切空閑機會習練武功。
比如他在走路時，做菜時，又或者幹其他不重要的事情時，都會有意識的習練基礎劍法招式。
或者是用所學的基礎劍法以及所練的“追星射月十三式”中的暗器發射手法，來處理一些生活中的瑣碎事情。
比如說用基礎劍法劈柴，用暗器手法扔木頭燒火，以及將一些手中的東西準確的投擲到該放的位置等等。
他就是想將這種隨時都能修煉武功招式的習慣化為自己的本能，就像人走路喝水一樣。
楊瑾相信，隻有讓他將他所修煉的這些招式武功都化作了自己的本能。
與人對敵之時，又或者臨機應變之時，他才能在最短的時間內做出最準確反映判斷。
因為人的本能是不需要特意的費心去做，而是最自然而然的反應。
甚至有時候大腦都來不及反應，身體就已經做出最正確的反應判斷力，完全是自然而然就做到的。
他當然是也想讓自己修煉的武功招式和暗器手法也變得像這樣一樣。
隨心所欲，由心而發，不用刻意為之。
所以他才會有意識的去鍛煉這些東西。
隻是這樣的行為，雖然看似是一心兩用，實際卻不是。
因為他大部分的精力還是花在了修煉基礎劍法招式和暗器手法上，不算是真正的做到一心兩用。
這就像人一邊走路，一邊寫字讀書一樣。
走路早已經成為了人的本能，不需要花費太多的精力。
甚至閉著眼睛，又或者睡著了，有人還能繼續走路。
所以，之前的這種行為，其實人的大部分注意力都用在寫字讀書上了。
“既然自己剛才能做到一邊練字時，還能修煉三寶羅漢拳的的內修之法，凝血淬體。
那麽在走路時，可不可以同樣運轉三寶羅漢拳的內修之法，凝血淬體呢？
既然一心能兩用，那能不能三用？四用？
這樣既能行走坐臥如常，又能修煉氣血內功，還能錘煉武功招式，豈不是更好？”
可不可以？隻有試過才知道！
拚一拚，白土變黃金！
既然想到了，那就去做，楊瑾是典型的行動派。
一旦心中權衡完利弊做了某種決定，就會立即啟動執行，絕不拖泥帶水。
想到就做，他在回神捕門的路上就開始慢慢地試驗了起來。
事實很快就證明，楊瑾的想法的確可行。
就這樣，他在一邊慢慢走路，一邊在體內暗中呼吸吐納，運勁調息。
腳下的步伐動作配合口鼻之中的呼吸，以及體內正常運轉的“三寶羅漢拳”的那式行走姿勢中的吐納練勁，淬煉氣血之法修煉。
“三寶羅漢拳”不愧是佛門聖地大千葉寺的鎮寺築基武學，果然博大精深，精微奧妙之極！
楊瑾現在越是修煉這門拳法，越是能親身感覺到這門拳法的精微奧妙，不同凡響之處。
同時也對創出這門拳法神功的那位佛門高人感到由衷的佩服。
“怪不得這門拳法是武林中人，人人都想得到的築基寶典！”
這門武功初看之下很簡單，隻有普普通通的十八個招式而已。
而且每個招式看起來也很簡單，一點也不複雜。
楊瑾當初隻是粗粗看過一遍，就能將這門拳法的招式打個八九不離十。
可想而知這門拳法的招式是如何的簡單！
但這門“三寶羅漢拳”能會被武林中人公稱為內功修煉中動功九大築基神功之一。
自然有其獨到之處，那是因為這門拳法真正高明的地方，是其獨門的內修之法。
這內修之法包括了配合招式所施展的吐納呼吸，運勁調息，凝血淬體，洗筋伐髓，更易根骨資質的所有內煉法門。
大千葉寺的這門“三寶羅漢拳”共有十八招。
每個招式都配有獨特的吐納呼吸，運勁調息，發力內煉的法門。
而且這十八個招式中，除了沒有攻擊的招式之外，行止坐臥各種姿勢全都有。
有站有立，有躺有臥，有奔行，有跳躍，有進有退，可以說是一般人身上常見的各種姿勢都有。
當時楊瑾就猜想，“是不是這門神功的招式就是從行走坐臥，日常的各種姿勢之中演化而來的。
所以招式才會那樣的簡單？”
隻不過他將這個疑問，問過靈慧大師，靈慧大師也不知道三寶羅漢拳的招式為何如此。
隻知道這門大千葉寺的鎮寺築基拳法，從他師祖那一輩傳給下來的時候，就是這樣子的。
關於三寶羅漢拳，楊瑾除了從靈慧大師那裏得到這套拳法各種招式獨有的呼吸吐納，運勁調息之法外。
其他的東西知道的基本沒有，一些東西還是從何明修這個工具人嘴裏旁敲側擊打聽到的。
不論是關於這門拳法的招式名稱，還是這門拳法的具體來曆。
靈慧大師不知道是不是因為確實不知，還是有所隱瞞，一直守口如瓶，隻字未提。
教授拳法的招式時，也是以“第一式”“第二式”以及到“第十八式”，這樣簡單的稱呼。
“隻可惜，我學的這套三寶羅漢拳有些不全。
靈慧大師他當初隻傳了我一半，另一半可能涉及的東西太過重要。
恪於大千葉寺的門規，靈慧大師沒敢外傳！”
楊瑾懷疑他並沒從靈慧大師那裏學全三寶羅漢拳這套築基神功，應該是隻學到了這門頂級築基鍛體拳法神功的一半。
之所以這樣懷疑，是因為他隻學到了這門“三寶羅漢拳”拳法中關於煉己築基，凝練氣血和補足肉身根基的部分。
至於關於在煉己築基完成之後，在煉精化氣階段如何煉精化氣，氣運全身，貫穿百脈之法，靈慧大師則是根本沒有傳授分毫。
這明顯與楊瑾從何明修那裏打聽的關於三寶羅漢拳的情報不同。
所以，楊瑾在靈慧大師傳授完自己“三寶羅漢拳”之時，就猜到了靈慧大師傳他的這套“三寶羅漢拳”可能不全。
倒不是他真的從靈慧大師那裏看出了什麽問題。
而是因為靈慧大師那天給他看的那本“三寶羅漢拳”修煉秘籍上，每個和尚的身上都繪滿了黑線。
雖無穴道的準確位置，但是那些和尚身上的黑線，很明顯應該是一種內力真氣運行之法。
而且秘籍上每個和尚的麵目都栩栩如生。
有的張嘴作大笑之狀，雙手捧腹，神態滑稽之極。
有的神情或喜悅不禁，或痛哭流淚，或裂觜大怒，或慈和可親，無一相同。
楊瑾猜測這些和尚的表情可能是內力真氣運行時的心法狀態，可能每一種姿勢需要配合獨特的心法來催動。
可是對於他猜測的這些東西，靈慧大師在傳授他拳法的時候，隻字未提。
隻是教了他配合各種招式獨門呼吸吐納，運勁調息之法，用以凝血淬體，煉己築基，補充身體虧空的本源根基。
所以當時楊瑾就留了心眼，就想法設法地將那本三寶羅漢拳的修煉秘籍偷偷的記了下來。
他經常借著假裝招式姿勢記得不準確的理由，從靈慧大師手裏多次借閱了秘籍。
然後偷偷地將秘籍中的每幅圖畫在腦海裏死死地記住，甚至連秘籍中的字也強行記下來。
然後趁著靈慧大師回房運功療傷，鄭旭護法之時，就偷偷地將記憶中的圖畫文字畫下了下來。
有時候他害怕有些地方自己畫得不清楚，還用漢語拚音在一旁注釋。
幸虧那本“三寶羅漢拳”的秘籍不厚，圖畫隻有十八幅。
不然的話，楊瑾想單憑記憶就將整本拳法秘籍全都記下來，隻怕是不會那麽的容易。
就是這樣，楊瑾也是利用三天時間，在中午晚上分了六次，才將那本“三寶羅漢拳”完全用自己的方式記了下來。
這也幸虧是他穿越之後，靈魂強大，腦子聰明了不少。
不然的話，就憑他不認識秘籍裏的字，隻單憑腦子硬記，隻怕也很難做到。
甚至記完秘籍之後，他害怕自己記得可能有錯。
還騙鄭旭偷偷地把靈慧大師的秘籍拿出來，讓他仔細地對照了一番。
直到確定無誤，他才將心放了下來。
事後果真證明了他的先見之明。
在他跟靈慧大師學完“三寶羅漢拳”之後，楊瑾曾旁敲側擊，拐彎抹角地同何明修，打聽過關於大千葉寺“三寶羅漢拳”的事情。
楊瑾這麽老奸巨猾，他當然不會傻傻的跟何明修說，靈慧大師傳授給他的拳法是“三寶羅漢拳”了。
而是在何明修傳授他基礎內功修煉知識的時候，裝作好奇地問武林中出名的築基神功有哪些。
因為楊瑾之前聽何明修說過，大千葉寺“三寶羅漢拳”號稱內功築基修煉中動功的九大築基神功之一。
既然把話題說到築基神功上，然後就不動聲色地把話題轉到了“三寶羅漢拳”的事情上。
何明修對三寶羅漢拳知道得不少。
他說修煉大千葉寺“三寶羅漢拳”不僅能凝練氣血，補足根基。
習練之後更有脫胎換骨，洗筋伐髓，改易根骨資質的奇效。
這門神功之所以能夠提升習練之人的資質，是因為這門神功修煉出來的內力真氣能震蕩骨髓，擴展經脈。
聽完何明修的這番話後，楊瑾頓時就驗證了他之前的猜測。
靈慧大師在傳授他三寶羅漢拳之時，果然藏了一手，隻教了一半，剩下最關鍵的那部分沒傳。
比如他在走路時，做菜時，又或者幹其他不重要的事情時，都會有意識的習練基礎劍法招式。
或者是用所學的基礎劍法以及所練的“追星射月十三式”中的暗器發射手法，來處理一些生活中的瑣碎事情。
比如說用基礎劍法劈柴，用暗器手法扔木頭燒火，以及將一些手中的東西準確的投擲到該放的位置等等。
他就是想將這種隨時都能修煉武功招式的習慣化為自己的本能，就像人走路喝水一樣。
楊瑾相信，隻有讓他將他所修煉的這些招式武功都化作了自己的本能。
與人對敵之時，又或者臨機應變之時，他才能在最短的時間內做出最準確反映判斷。
因為人的本能是不需要特意的費心去做，而是最自然而然的反應。
甚至有時候大腦都來不及反應，身體就已經做出最正確的反應判斷力，完全是自然而然就做到的。
他當然是也想讓自己修煉的武功招式和暗器手法也變得像這樣一樣。
隨心所欲，由心而發，不用刻意為之。
所以他才會有意識的去鍛煉這些東西。
隻是這樣的行為，雖然看似是一心兩用，實際卻不是。
因為他大部分的精力還是花在了修煉基礎劍法招式和暗器手法上，不算是真正的做到一心兩用。
這就像人一邊走路，一邊寫字讀書一樣。
走路早已經成為了人的本能，不需要花費太多的精力。
甚至閉著眼睛，又或者睡著了，有人還能繼續走路。
所以，之前的這種行為，其實人的大部分注意力都用在寫字讀書上了。
“既然自己剛才能做到一邊練字時，還能修煉三寶羅漢拳的的內修之法，凝血淬體。
那麽在走路時，可不可以同樣運轉三寶羅漢拳的內修之法，凝血淬體呢？
既然一心能兩用，那能不能三用？四用？
這樣既能行走坐臥如常，又能修煉氣血內功，還能錘煉武功招式，豈不是更好？”
可不可以？隻有試過才知道！
拚一拚，白土變黃金！
既然想到了，那就去做，楊瑾是典型的行動派。
一旦心中權衡完利弊做了某種決定，就會立即啟動執行，絕不拖泥帶水。
想到就做，他在回神捕門的路上就開始慢慢地試驗了起來。
事實很快就證明，楊瑾的想法的確可行。
就這樣，他在一邊慢慢走路，一邊在體內暗中呼吸吐納，運勁調息。
腳下的步伐動作配合口鼻之中的呼吸，以及體內正常運轉的“三寶羅漢拳”的那式行走姿勢中的吐納練勁，淬煉氣血之法修煉。
“三寶羅漢拳”不愧是佛門聖地大千葉寺的鎮寺築基武學，果然博大精深，精微奧妙之極！
楊瑾現在越是修煉這門拳法，越是能親身感覺到這門拳法的精微奧妙，不同凡響之處。
同時也對創出這門拳法神功的那位佛門高人感到由衷的佩服。
“怪不得這門拳法是武林中人，人人都想得到的築基寶典！”
這門武功初看之下很簡單，隻有普普通通的十八個招式而已。
而且每個招式看起來也很簡單，一點也不複雜。
楊瑾當初隻是粗粗看過一遍，就能將這門拳法的招式打個八九不離十。
可想而知這門拳法的招式是如何的簡單！
但這門“三寶羅漢拳”能會被武林中人公稱為內功修煉中動功九大築基神功之一。
自然有其獨到之處，那是因為這門拳法真正高明的地方，是其獨門的內修之法。
這內修之法包括了配合招式所施展的吐納呼吸，運勁調息，凝血淬體，洗筋伐髓，更易根骨資質的所有內煉法門。
大千葉寺的這門“三寶羅漢拳”共有十八招。
每個招式都配有獨特的吐納呼吸，運勁調息，發力內煉的法門。
而且這十八個招式中，除了沒有攻擊的招式之外，行止坐臥各種姿勢全都有。
有站有立，有躺有臥，有奔行，有跳躍，有進有退，可以說是一般人身上常見的各種姿勢都有。
當時楊瑾就猜想，“是不是這門神功的招式就是從行走坐臥，日常的各種姿勢之中演化而來的。
所以招式才會那樣的簡單？”
隻不過他將這個疑問，問過靈慧大師，靈慧大師也不知道三寶羅漢拳的招式為何如此。
隻知道這門大千葉寺的鎮寺築基拳法，從他師祖那一輩傳給下來的時候，就是這樣子的。
關於三寶羅漢拳，楊瑾除了從靈慧大師那裏得到這套拳法各種招式獨有的呼吸吐納，運勁調息之法外。
其他的東西知道的基本沒有，一些東西還是從何明修這個工具人嘴裏旁敲側擊打聽到的。
不論是關於這門拳法的招式名稱，還是這門拳法的具體來曆。
靈慧大師不知道是不是因為確實不知，還是有所隱瞞，一直守口如瓶，隻字未提。
教授拳法的招式時，也是以“第一式”“第二式”以及到“第十八式”，這樣簡單的稱呼。
“隻可惜，我學的這套三寶羅漢拳有些不全。
靈慧大師他當初隻傳了我一半，另一半可能涉及的東西太過重要。
恪於大千葉寺的門規，靈慧大師沒敢外傳！”
楊瑾懷疑他並沒從靈慧大師那裏學全三寶羅漢拳這套築基神功，應該是隻學到了這門頂級築基鍛體拳法神功的一半。
之所以這樣懷疑，是因為他隻學到了這門“三寶羅漢拳”拳法中關於煉己築基，凝練氣血和補足肉身根基的部分。
至於關於在煉己築基完成之後，在煉精化氣階段如何煉精化氣，氣運全身，貫穿百脈之法，靈慧大師則是根本沒有傳授分毫。
這明顯與楊瑾從何明修那裏打聽的關於三寶羅漢拳的情報不同。
所以，楊瑾在靈慧大師傳授完自己“三寶羅漢拳”之時，就猜到了靈慧大師傳他的這套“三寶羅漢拳”可能不全。
倒不是他真的從靈慧大師那裏看出了什麽問題。
而是因為靈慧大師那天給他看的那本“三寶羅漢拳”修煉秘籍上，每個和尚的身上都繪滿了黑線。
雖無穴道的準確位置，但是那些和尚身上的黑線，很明顯應該是一種內力真氣運行之法。
而且秘籍上每個和尚的麵目都栩栩如生。
有的張嘴作大笑之狀，雙手捧腹，神態滑稽之極。
有的神情或喜悅不禁，或痛哭流淚，或裂觜大怒，或慈和可親，無一相同。
楊瑾猜測這些和尚的表情可能是內力真氣運行時的心法狀態，可能每一種姿勢需要配合獨特的心法來催動。
可是對於他猜測的這些東西，靈慧大師在傳授他拳法的時候，隻字未提。
隻是教了他配合各種招式獨門呼吸吐納，運勁調息之法，用以凝血淬體，煉己築基，補充身體虧空的本源根基。
所以當時楊瑾就留了心眼，就想法設法地將那本三寶羅漢拳的修煉秘籍偷偷的記了下來。
他經常借著假裝招式姿勢記得不準確的理由，從靈慧大師手裏多次借閱了秘籍。
然後偷偷地將秘籍中的每幅圖畫在腦海裏死死地記住，甚至連秘籍中的字也強行記下來。
然後趁著靈慧大師回房運功療傷，鄭旭護法之時，就偷偷地將記憶中的圖畫文字畫下了下來。
有時候他害怕有些地方自己畫得不清楚，還用漢語拚音在一旁注釋。
幸虧那本“三寶羅漢拳”的秘籍不厚，圖畫隻有十八幅。
不然的話，楊瑾想單憑記憶就將整本拳法秘籍全都記下來，隻怕是不會那麽的容易。
就是這樣，楊瑾也是利用三天時間，在中午晚上分了六次，才將那本“三寶羅漢拳”完全用自己的方式記了下來。
這也幸虧是他穿越之後，靈魂強大，腦子聰明了不少。
不然的話，就憑他不認識秘籍裏的字，隻單憑腦子硬記，隻怕也很難做到。
甚至記完秘籍之後，他害怕自己記得可能有錯。
還騙鄭旭偷偷地把靈慧大師的秘籍拿出來，讓他仔細地對照了一番。
直到確定無誤，他才將心放了下來。
事後果真證明了他的先見之明。
在他跟靈慧大師學完“三寶羅漢拳”之後，楊瑾曾旁敲側擊，拐彎抹角地同何明修，打聽過關於大千葉寺“三寶羅漢拳”的事情。
楊瑾這麽老奸巨猾，他當然不會傻傻的跟何明修說，靈慧大師傳授給他的拳法是“三寶羅漢拳”了。
而是在何明修傳授他基礎內功修煉知識的時候，裝作好奇地問武林中出名的築基神功有哪些。
因為楊瑾之前聽何明修說過，大千葉寺“三寶羅漢拳”號稱內功築基修煉中動功的九大築基神功之一。
既然把話題說到築基神功上，然後就不動聲色地把話題轉到了“三寶羅漢拳”的事情上。
何明修對三寶羅漢拳知道得不少。
他說修煉大千葉寺“三寶羅漢拳”不僅能凝練氣血，補足根基。
習練之後更有脫胎換骨，洗筋伐髓，改易根骨資質的奇效。
這門神功之所以能夠提升習練之人的資質，是因為這門神功修煉出來的內力真氣能震蕩骨髓，擴展經脈。
聽完何明修的這番話後，楊瑾頓時就驗證了他之前的猜測。
靈慧大師在傳授他三寶羅漢拳之時，果然藏了一手，隻教了一半，剩下最關鍵的那部分沒傳。