齊敬之飛了半晌，前方那角影影綽綽的樓台卻始終可望而不可及。
“常言道，望山跑死馬，此話果然不虛。”
他感慨一聲，立刻將心相神念沉入心頭那一點明悟靈光，這才發現自己先前隻是在原地踏步，並不曾靠近那座靈台分毫。
“在凡俗世間望山跑馬，再是如何遙遠，也終有抵達之時。然而換成我心頭這片虛空深穀，僅靠靈光指引、心燭照路，怕是還遠遠不夠，一味地蒙頭亂飛，不過是在做無用功，永遠無法真正飛抵靈台。”
齊敬之生出此念，當即停羽不飛、斂翼駐足。
他一邊細細觀照虛空，一邊喚出存於鶴履雙翅中的《青羽秘卷》，想要從中尋找到解決眼前困境的法門。
《青羽秘卷》作為玄都觀主親傳心授的仙羽正法，堪稱廣博深邃、玄妙精微，其中對於心相和靈台修行自然是詳述備至，奈何齊敬之此前境界不到、感悟不深，此刻不得不臨渴掘井、臨陣磨槍。
他略一存思，便發覺哪怕自己今夜頓悟靈光、照見靈台，卻依舊隻能看清《青羽秘卷》中作為總綱的《金丹圖論序》，後續篇章仍是無緣得見。
在《金丹圖論序》的諸多條目之中，“心為君論”排在最前，講究以心為元神之舍，憑心意執掌造化，從而神服其令、氣服其竅、精從其召，終至於“雲收將放金烏見，一點靈光眼內明”，倒是恰好印證了齊敬之此時心相凝聚、眼現靈光的修行進境。
“眼者，神遊之宅也。神遊於眼，而役於心。”
“目不亂視，神返於心。神返於心，乃靜之本。”
“心靜則神全，神全則性現。”
齊敬之逐字逐句咀嚼一遍，因修行有所精進而略顯浮躁的心緒漸趨平靜：“是了，我方才雖已摒棄雜念、心目神遊而覓得靈光，卻又生出了對靈台孜孜以求的執念，以至於目迷靈光、心蕩神馳，全無一點安靜之意，越是奮力振翅，就越是南轅北轍，不能返心鄉、見靈台……”
他想通此節，心中頓時一陣清明，當即攬翅環抱、虛懷若穀。
“順水行舟，滔滔騰拔；逆流強駕，不日勞形。一旦回家，思鄉安靜。”
“故有為者，日用之心；無為者，金丹之用心也。以有為返乎無為，然後以無為而蒞正事，金丹之入門也。”
呼吸之間，齊敬之目不亂視、神返於心，整個人沉入了無思無為、綿綿若存之妙境。
與此同時，《金丹圖論序》中排在第二位的“神為主論”倏然亮起，句句經文自行跳出，徑直映入他的鶴眸之中，化作心燭丁火的燈油，令其火光愈發旺盛。
“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以來一點靈光也。欲神者，氣質之性也。欲神本微，自生以來，日長日盛，終至於遮蔽元神，如層雲掩日月，難返先天、不見真形。”
“修士欲棄日用而就金丹，必撥雲以見青天，得日月下燭，垂光照臨。”
“撥雲之法，曰以鏡察形，曰以事煉心。鏡能察形，不差毫發，形去而鏡自鏡。以事煉心，情無他用，事去而心自心……”
“形去而鏡自鏡？事去而心自心？”
參悟至此，一輪燦如皓月的明鏡倏然浮現在怒睛青羽鶴的頭頂，其中映照出的卻是一個布衣草鞋的山野少年。
幾乎同時，一點靈光自鏡中少年的懷裏騰躍而起，望之好似一顆天星，圓陀陀、光爍爍，綻放璀璨赤金之芒，與鶴眸中的心燭丁火交相輝映。
“原來你在這裏！”
明鏡之下，怒睛青羽鶴悄然變回了少年模樣。
他與鏡中的自己相視而笑，同時手掌一翻，掌中赫然多出了一顆靈光天星，被其光芒一照，頓覺周身暖洋洋的，心相隨之愈發凝聚。
“鏡能察形，不差毫發……這天地玄鑒懸在心頭，將我映照得纖毫畢現，其中既有光明自性，亦不乏陰私念頭，怪不得我這個區區感應境的小修士竟能招引來阻道陰魔，而那陰魔偏還能變作我的模樣。”
齊敬之從天地玄鑒上收回目光，端詳著掌中的靈光天星、光明自性，沉吟道：“既然被稱作金烏靈光，如今靈光已得，金烏又在何處？”
“師尊談及仙羽山傳承時曾有言，天地權輿，混玄黃於元氣；陰陽草昧，征造化於洪爐。春榮秋落，四時變寒暑之機；玉兔金烏，兩曜遞行藏之運。”
“《青羽秘卷》集仙羽、天台兩家丹法之長，更是在總綱中提及，大道以金丹為用，烹烏煉兔、降龍伏虎，體天法象、以時易日，而奪天地之造化，亦如日月之合璧，所以長生不死。”
“由此看來，無論是仙羽山的洪爐丁火劍意，還是天台山的《青華金丹要旨》，於修行時都繞不開日月兩曜，講究個烹烏煉兔。”
“我今夜所得的這一點靈光，離著所謂的兩曜行藏、日月合璧，相差不可以道裏計，更別提烹烏煉兔了，然而終歸是窺得此道門徑，入了修行正途……”
齊敬之思緒紛飛，卻是由所謂的烹烏煉兔發散開去，想到了自家天地洪爐、律呂調陽的仙羽山傳承，想到了上古天庭曆正鳳鳥氏，想到了那消散於萬古風煙之中帝夋、日母和月母，還有那號稱金烏巡天的東夷少昊金天氏、懸天而治的高陽氏以及那條口銜丁火之精、照亮幽冥無日之國的燭龍。
“或生育日月、或化身日月、或替代日月，這些上古大能斡旋造化，於道途上各有選擇取舍……祂們流傳下來的種種神跡傳說，似乎另有玄虛？”
“我心頭這座虛空幽穀漆黑一片，不辨上下四方，既沒有能標定方位的擋箭碑，更談不上有什麽行道之路。我若想真正照亮虛空、瞄定方位，進而返回無何之鄉、飛抵心頭靈台，怕是也必須選定一種運轉日月、烹烏煉兔之法，從而為自己立下道標、指明道途方可。”
齊敬之此念才生，忽然就聽見一聲吟誦響徹虛空：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊！”
語聲才落，又有一聲喝問緊隨其後，宛如雷聲鼓蕩，隆隆之音振聾發聵：“齊敬之，你可敢手持此若木之刀，斬龍足、嚼龍肉，登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日？”
“這是……琅琊君當日之問！”
齊敬之聽得心頭巨震：“當初君上為煎人壽招引來若木刀靈，當即便對我有此一問，其後又在東海長鯨背上不厭其煩地為我講解上古帝皇事跡，竟是別有深意，好似早就料到了今日一般！”
念及於此，他再不猶豫，當即將脖頸上掛著的項圈扯下，向身前輕輕一擲。
項圈落在虛空，上頭的兩條小蛇扭動交纏，眨眼間就化為一株赤華灼灼、碧金燦燦的小樹，十條樹枝向四方伸展，一枝在上，九枝在下，赫然便是若木刀靈在齊敬之心相之上的投影。
“天緣冥冥、妙不可言，原來這烹烏煉兔之法，我其實早就選定了！”
齊敬之朝著小樹鄭重說道：“若非如此，道友又豈會輕易將此神形道蘊托付於我？你我一損俱損、一榮俱榮，他日道成，齊敬之必有所報！”
聞聽此言，若木刀靈的投影無風自動、搖曳身姿，同時將獨自盤踞樹頂的那條樹枝伸向了齊敬之的手掌。
見狀，齊敬之毫不猶豫地將靈光天星遞了過去，被小樹掛在了枝頭。
下一刻，在叮叮當當的葉片碰撞聲中，隻見這株若木飛快發身長大，不一會兒就巍峨如同山嶽，哪怕與九真郡的秋神尊像、琅琊君的金棗巨樹相比也毫不遜色。
齊敬之仰頭望去，但見樹身赤紅、燦若丹霞，更有十根宛如巨嶺橫臥的赤紅色樹枝四方蜿蜒，形如銅鉞又好似鱗片的樹葉掛在枝頭，同樣變得奇大無比，片片泛著碧金玄光，透出鋒銳之意。
十條長枝之中，獨有一枝高踞樹頂，宛如眾峰之主，枝頭末梢掛著一輪赤金大日，被下方的其餘九枝團團拱衛在中央。
齊敬之眨了眨眼睛，努力瞪視片刻才終於確定，就在那輪大日耀眼奪目的光暈當中，竟有著一座形如鳥巢的巨屋高台。
“是了，琅琊君曾經提到過，若木乃桑木之屬，是傳說中的棲日之木，號稱‘末有十日，其華照下地’，而巢帝曾禱於無極之野，許人族修士於無何之鄉仿鳥築巢、構木為屋，又發無極道誓，廣傳靈台之法於眾生……”
“所謂巢屋、所謂靈台，本就是由我親手搭建，自然是想建在哪裏就建在哪裏、想建成什麽模樣就建成什麽模樣，又何須奔波求索？”
“自今而後，我心頭光明常在，再非幽冥無日之地！”
齊敬之心頭升起一股由衷喜悅，禁不住仰頭發出一聲激越悠長的鶴唳。
叫聲未歇，他已然背上雙翅、衝天而起，直奔樹頂而去。
似乎飛了許久，又好似隻是一瞬，齊敬之就已飛入赤金大日，瞧見了自己的巢屋靈台。
大日之中的赤金光華毫不刺眼，將巢屋靈台照得一派光明。
隻見築巢累台的枝條皆是青色巨木，木身上遍布翎羽狀的暗花紋飾，更有純陽甲木之氣氤氳繚繞。
齊敬之正要靠近了細觀，冷不防從這座巢屋靈台之中飛出一隻大鳥，其形如鶴，卻隻有一隻腳，青色的羽毛上布滿了紅色的花紋，白色的鳥喙微微張開，銜著赤色的火焰。
這隻怪鳥甫一出現，就朝著齊敬之凶猛撲擊而至，卷起洶洶大風、掀起滾滾熱浪。
“嗯？原來大日中並非隻有金烏，口中銜火的也並非隻有燭龍。”
在這一瞬間，齊敬之隻是對麵前的怪鳥匆匆一瞥，就從對方身上感應到了濃鬱的仙羽氣息，隻是這種氣息又與師尊所傳有著微妙的差異。
說時遲那時快，怪鳥猛地張口一吐，立時便有漫天烈焰向著齊敬之狂飆而至。
烈焰中湧動著澎湃熾熱的火氣，立時讓齊敬之想起了師尊所賜的丹灶餘砂。
“這是要將我煉成大藥？”
齊敬之雖然想不明白為何自己的巢屋靈台中會藏著這樣一隻怪鳥，而且不由分說就悍然對自己出手，但他連阻道的陰魔都斬殺了一頭，此時對上這隻怪鳥，自也不會坐以待斃。
“天無二日、巢無二主！管你是金烏還是什麽，日月烹煎人壽，我齊敬之便烹煎日月！”
少年嘴角一勾、身軀一晃，再次化為一隻怒睛青羽鶴，以心燭丁火罩住全身，凝聚起烹烏煉兔的雄壯意境，毫不示弱地迎了上去。
一時間，若木上空被火雲遮蓋，漫天紅徹，厲嘯聲聲。
也不知過了多久，齊敬之倏地睜開雙眼，立刻便瞧見了一張圓滾滾的大臉。
他伸手撥開滿臉震驚和探究之意的驪山廣野，抬眼環顧周遭，發現自己依舊好端端地站在歇馬棧的大堂中，無論站位、姿態，均與被陰魔找上門之前一般無二。
不同之處在於，原本藏在他懷裏的般般出現在了麵前的方桌上，正好奇地瞧著一個穿虎皮僧衣的小和尚。
小和尚則是旁若無人地立在杯盤間大口朵頤，身上僧衣濕了一大片，散發著撲鼻的酒香。
他眼見齊敬之看過來，立刻甜甜一笑，口中含混不清地喚了一聲“大兄”。
見狀，齊敬之忍不住嘴角一勾，眸子裏的疲憊之意瞬間消散了大半。
他扭頭看向驪山廣野，向這位見識不凡的靈台郎問道：“你可曾聽說過一種鳥，赤文青質、白喙銜火，體形似鶴卻隻有一隻腳？”
驪山廣野聞言一愣，旋即答道：“你說的應該是畢方鳥，乃火之精靈，能銜火作災。”
“我記得族中古籍有載，昔者帝鴻氏合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄、蚩尤居前，風伯進掃、雨師灑道，虎狼在前、鬼神在後，騰蛇伏地、鳳凰覆上，大合鬼神，作為《清角》。”
“所謂畢方並轄、蚩尤居前，便是說畢方鳥護衛帝鴻氏車駕，震懾天下鬼神，是與蚩尤旗威勢差不多的凶物。”
齊敬之若有所思地點點頭，尋思道：“帝鴻氏以畢方鳥為護衛，姬姓衛氏意欲豢養白雲鄉的那些老鶴，聽上去倒是一脈相承。”
驪山廣野哪能猜到他心裏在想些什麽，看了看齊敬之的臉色，忽地嘿嘿一笑：“說起古籍中的那座泰山，如今被薑族叫做西泰山，與聖薑五州之中的東嶽泰州、聖薑三嶽之中的東嶽泰山可不是一回事。”
“說起來，那座薑族口中的西泰山乃是姬族、薑族第一次合盟祭天的地方，炎皇亦曾率領諸薑登臨其上。”
“正因為這個緣故，及至軒轅聖皇後來居上、成就大帝，諸薑雖奉帝鴻氏之命東遷，但依舊對西泰山念念不忘，九合聖王更是於成道路上九次大合諸侯、鬼神，甚至在成就聖王之時自立泰山，號為東嶽……”
驪山廣野當著齊敬之的麵說出這番話，著實有點兒不知死活，總之話音裏滿是身為帝鴻氏後裔的自豪，也難怪他不肯攀附薑姓齊氏，而是一心想要重現昔日姬姓驪山氏的榮光了。
齊敬之聽在耳中，非但不以為忤，反倒是對驪山廣野的觀感好了許多，隻因這廝的誌氣和言行與自家仙羽山玄都一脈差相仿佛。
齊敬之想了想，轉而好奇問道：“帝鴻氏大合鬼神時所作的《清角》之樂，你族中可曾傳承下來麽？”
驪山廣野一呆，旋即搖頭道：“傳說中《清角》能製服天下鬼神魑魅，是大帝殺伐布威之樂，等閑之人可沒有資格學習和演奏。我姬姓驪氏作為姬族戎部，尚武乘驪而掌征伐事，族中先祖必定是聽過此樂的，隻可惜無緣習得……”
聞聽此言，齊敬之臉上立刻就帶上了滿滿的嫌棄。
他拍了拍驪山廣野的肩膀，好言安慰道：“赳赳武夫不識音律，倒也不足為奇。你身為帝鴻氏後人，將來知恥而後勇也就是了！”
(本章完)
“常言道，望山跑死馬，此話果然不虛。”
他感慨一聲，立刻將心相神念沉入心頭那一點明悟靈光，這才發現自己先前隻是在原地踏步，並不曾靠近那座靈台分毫。
“在凡俗世間望山跑馬，再是如何遙遠，也終有抵達之時。然而換成我心頭這片虛空深穀，僅靠靈光指引、心燭照路，怕是還遠遠不夠，一味地蒙頭亂飛，不過是在做無用功，永遠無法真正飛抵靈台。”
齊敬之生出此念，當即停羽不飛、斂翼駐足。
他一邊細細觀照虛空，一邊喚出存於鶴履雙翅中的《青羽秘卷》，想要從中尋找到解決眼前困境的法門。
《青羽秘卷》作為玄都觀主親傳心授的仙羽正法，堪稱廣博深邃、玄妙精微，其中對於心相和靈台修行自然是詳述備至，奈何齊敬之此前境界不到、感悟不深，此刻不得不臨渴掘井、臨陣磨槍。
他略一存思，便發覺哪怕自己今夜頓悟靈光、照見靈台，卻依舊隻能看清《青羽秘卷》中作為總綱的《金丹圖論序》，後續篇章仍是無緣得見。
在《金丹圖論序》的諸多條目之中，“心為君論”排在最前，講究以心為元神之舍，憑心意執掌造化，從而神服其令、氣服其竅、精從其召，終至於“雲收將放金烏見，一點靈光眼內明”，倒是恰好印證了齊敬之此時心相凝聚、眼現靈光的修行進境。
“眼者，神遊之宅也。神遊於眼，而役於心。”
“目不亂視，神返於心。神返於心，乃靜之本。”
“心靜則神全，神全則性現。”
齊敬之逐字逐句咀嚼一遍，因修行有所精進而略顯浮躁的心緒漸趨平靜：“是了，我方才雖已摒棄雜念、心目神遊而覓得靈光，卻又生出了對靈台孜孜以求的執念，以至於目迷靈光、心蕩神馳，全無一點安靜之意，越是奮力振翅，就越是南轅北轍，不能返心鄉、見靈台……”
他想通此節，心中頓時一陣清明，當即攬翅環抱、虛懷若穀。
“順水行舟，滔滔騰拔；逆流強駕，不日勞形。一旦回家，思鄉安靜。”
“故有為者，日用之心；無為者，金丹之用心也。以有為返乎無為，然後以無為而蒞正事，金丹之入門也。”
呼吸之間，齊敬之目不亂視、神返於心，整個人沉入了無思無為、綿綿若存之妙境。
與此同時，《金丹圖論序》中排在第二位的“神為主論”倏然亮起，句句經文自行跳出，徑直映入他的鶴眸之中，化作心燭丁火的燈油，令其火光愈發旺盛。
“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以來一點靈光也。欲神者，氣質之性也。欲神本微，自生以來，日長日盛，終至於遮蔽元神，如層雲掩日月，難返先天、不見真形。”
“修士欲棄日用而就金丹，必撥雲以見青天，得日月下燭，垂光照臨。”
“撥雲之法，曰以鏡察形，曰以事煉心。鏡能察形，不差毫發，形去而鏡自鏡。以事煉心，情無他用，事去而心自心……”
“形去而鏡自鏡？事去而心自心？”
參悟至此，一輪燦如皓月的明鏡倏然浮現在怒睛青羽鶴的頭頂，其中映照出的卻是一個布衣草鞋的山野少年。
幾乎同時，一點靈光自鏡中少年的懷裏騰躍而起，望之好似一顆天星，圓陀陀、光爍爍，綻放璀璨赤金之芒，與鶴眸中的心燭丁火交相輝映。
“原來你在這裏！”
明鏡之下，怒睛青羽鶴悄然變回了少年模樣。
他與鏡中的自己相視而笑，同時手掌一翻，掌中赫然多出了一顆靈光天星，被其光芒一照，頓覺周身暖洋洋的，心相隨之愈發凝聚。
“鏡能察形，不差毫發……這天地玄鑒懸在心頭，將我映照得纖毫畢現，其中既有光明自性，亦不乏陰私念頭，怪不得我這個區區感應境的小修士竟能招引來阻道陰魔，而那陰魔偏還能變作我的模樣。”
齊敬之從天地玄鑒上收回目光，端詳著掌中的靈光天星、光明自性，沉吟道：“既然被稱作金烏靈光，如今靈光已得，金烏又在何處？”
“師尊談及仙羽山傳承時曾有言，天地權輿，混玄黃於元氣；陰陽草昧，征造化於洪爐。春榮秋落，四時變寒暑之機；玉兔金烏，兩曜遞行藏之運。”
“《青羽秘卷》集仙羽、天台兩家丹法之長，更是在總綱中提及，大道以金丹為用，烹烏煉兔、降龍伏虎，體天法象、以時易日，而奪天地之造化，亦如日月之合璧，所以長生不死。”
“由此看來，無論是仙羽山的洪爐丁火劍意，還是天台山的《青華金丹要旨》，於修行時都繞不開日月兩曜，講究個烹烏煉兔。”
“我今夜所得的這一點靈光，離著所謂的兩曜行藏、日月合璧，相差不可以道裏計，更別提烹烏煉兔了，然而終歸是窺得此道門徑，入了修行正途……”
齊敬之思緒紛飛，卻是由所謂的烹烏煉兔發散開去，想到了自家天地洪爐、律呂調陽的仙羽山傳承，想到了上古天庭曆正鳳鳥氏，想到了那消散於萬古風煙之中帝夋、日母和月母，還有那號稱金烏巡天的東夷少昊金天氏、懸天而治的高陽氏以及那條口銜丁火之精、照亮幽冥無日之國的燭龍。
“或生育日月、或化身日月、或替代日月，這些上古大能斡旋造化，於道途上各有選擇取舍……祂們流傳下來的種種神跡傳說，似乎另有玄虛？”
“我心頭這座虛空幽穀漆黑一片，不辨上下四方，既沒有能標定方位的擋箭碑，更談不上有什麽行道之路。我若想真正照亮虛空、瞄定方位，進而返回無何之鄉、飛抵心頭靈台，怕是也必須選定一種運轉日月、烹烏煉兔之法，從而為自己立下道標、指明道途方可。”
齊敬之此念才生，忽然就聽見一聲吟誦響徹虛空：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊！”
語聲才落，又有一聲喝問緊隨其後，宛如雷聲鼓蕩，隆隆之音振聾發聵：“齊敬之，你可敢手持此若木之刀，斬龍足、嚼龍肉，登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日？”
“這是……琅琊君當日之問！”
齊敬之聽得心頭巨震：“當初君上為煎人壽招引來若木刀靈，當即便對我有此一問，其後又在東海長鯨背上不厭其煩地為我講解上古帝皇事跡，竟是別有深意，好似早就料到了今日一般！”
念及於此，他再不猶豫，當即將脖頸上掛著的項圈扯下，向身前輕輕一擲。
項圈落在虛空，上頭的兩條小蛇扭動交纏，眨眼間就化為一株赤華灼灼、碧金燦燦的小樹，十條樹枝向四方伸展，一枝在上，九枝在下，赫然便是若木刀靈在齊敬之心相之上的投影。
“天緣冥冥、妙不可言，原來這烹烏煉兔之法，我其實早就選定了！”
齊敬之朝著小樹鄭重說道：“若非如此，道友又豈會輕易將此神形道蘊托付於我？你我一損俱損、一榮俱榮，他日道成，齊敬之必有所報！”
聞聽此言，若木刀靈的投影無風自動、搖曳身姿，同時將獨自盤踞樹頂的那條樹枝伸向了齊敬之的手掌。
見狀，齊敬之毫不猶豫地將靈光天星遞了過去，被小樹掛在了枝頭。
下一刻，在叮叮當當的葉片碰撞聲中，隻見這株若木飛快發身長大，不一會兒就巍峨如同山嶽，哪怕與九真郡的秋神尊像、琅琊君的金棗巨樹相比也毫不遜色。
齊敬之仰頭望去，但見樹身赤紅、燦若丹霞，更有十根宛如巨嶺橫臥的赤紅色樹枝四方蜿蜒，形如銅鉞又好似鱗片的樹葉掛在枝頭，同樣變得奇大無比，片片泛著碧金玄光，透出鋒銳之意。
十條長枝之中，獨有一枝高踞樹頂，宛如眾峰之主，枝頭末梢掛著一輪赤金大日，被下方的其餘九枝團團拱衛在中央。
齊敬之眨了眨眼睛，努力瞪視片刻才終於確定，就在那輪大日耀眼奪目的光暈當中，竟有著一座形如鳥巢的巨屋高台。
“是了，琅琊君曾經提到過，若木乃桑木之屬，是傳說中的棲日之木，號稱‘末有十日，其華照下地’，而巢帝曾禱於無極之野，許人族修士於無何之鄉仿鳥築巢、構木為屋，又發無極道誓，廣傳靈台之法於眾生……”
“所謂巢屋、所謂靈台，本就是由我親手搭建，自然是想建在哪裏就建在哪裏、想建成什麽模樣就建成什麽模樣，又何須奔波求索？”
“自今而後，我心頭光明常在，再非幽冥無日之地！”
齊敬之心頭升起一股由衷喜悅，禁不住仰頭發出一聲激越悠長的鶴唳。
叫聲未歇，他已然背上雙翅、衝天而起，直奔樹頂而去。
似乎飛了許久，又好似隻是一瞬，齊敬之就已飛入赤金大日，瞧見了自己的巢屋靈台。
大日之中的赤金光華毫不刺眼，將巢屋靈台照得一派光明。
隻見築巢累台的枝條皆是青色巨木，木身上遍布翎羽狀的暗花紋飾，更有純陽甲木之氣氤氳繚繞。
齊敬之正要靠近了細觀，冷不防從這座巢屋靈台之中飛出一隻大鳥，其形如鶴，卻隻有一隻腳，青色的羽毛上布滿了紅色的花紋，白色的鳥喙微微張開，銜著赤色的火焰。
這隻怪鳥甫一出現，就朝著齊敬之凶猛撲擊而至，卷起洶洶大風、掀起滾滾熱浪。
“嗯？原來大日中並非隻有金烏，口中銜火的也並非隻有燭龍。”
在這一瞬間，齊敬之隻是對麵前的怪鳥匆匆一瞥，就從對方身上感應到了濃鬱的仙羽氣息，隻是這種氣息又與師尊所傳有著微妙的差異。
說時遲那時快，怪鳥猛地張口一吐，立時便有漫天烈焰向著齊敬之狂飆而至。
烈焰中湧動著澎湃熾熱的火氣，立時讓齊敬之想起了師尊所賜的丹灶餘砂。
“這是要將我煉成大藥？”
齊敬之雖然想不明白為何自己的巢屋靈台中會藏著這樣一隻怪鳥，而且不由分說就悍然對自己出手，但他連阻道的陰魔都斬殺了一頭，此時對上這隻怪鳥，自也不會坐以待斃。
“天無二日、巢無二主！管你是金烏還是什麽，日月烹煎人壽，我齊敬之便烹煎日月！”
少年嘴角一勾、身軀一晃，再次化為一隻怒睛青羽鶴，以心燭丁火罩住全身，凝聚起烹烏煉兔的雄壯意境，毫不示弱地迎了上去。
一時間，若木上空被火雲遮蓋，漫天紅徹，厲嘯聲聲。
也不知過了多久，齊敬之倏地睜開雙眼，立刻便瞧見了一張圓滾滾的大臉。
他伸手撥開滿臉震驚和探究之意的驪山廣野，抬眼環顧周遭，發現自己依舊好端端地站在歇馬棧的大堂中，無論站位、姿態，均與被陰魔找上門之前一般無二。
不同之處在於，原本藏在他懷裏的般般出現在了麵前的方桌上，正好奇地瞧著一個穿虎皮僧衣的小和尚。
小和尚則是旁若無人地立在杯盤間大口朵頤，身上僧衣濕了一大片，散發著撲鼻的酒香。
他眼見齊敬之看過來，立刻甜甜一笑，口中含混不清地喚了一聲“大兄”。
見狀，齊敬之忍不住嘴角一勾，眸子裏的疲憊之意瞬間消散了大半。
他扭頭看向驪山廣野，向這位見識不凡的靈台郎問道：“你可曾聽說過一種鳥，赤文青質、白喙銜火，體形似鶴卻隻有一隻腳？”
驪山廣野聞言一愣，旋即答道：“你說的應該是畢方鳥，乃火之精靈，能銜火作災。”
“我記得族中古籍有載，昔者帝鴻氏合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄、蚩尤居前，風伯進掃、雨師灑道，虎狼在前、鬼神在後，騰蛇伏地、鳳凰覆上，大合鬼神，作為《清角》。”
“所謂畢方並轄、蚩尤居前，便是說畢方鳥護衛帝鴻氏車駕，震懾天下鬼神，是與蚩尤旗威勢差不多的凶物。”
齊敬之若有所思地點點頭，尋思道：“帝鴻氏以畢方鳥為護衛，姬姓衛氏意欲豢養白雲鄉的那些老鶴，聽上去倒是一脈相承。”
驪山廣野哪能猜到他心裏在想些什麽，看了看齊敬之的臉色，忽地嘿嘿一笑：“說起古籍中的那座泰山，如今被薑族叫做西泰山，與聖薑五州之中的東嶽泰州、聖薑三嶽之中的東嶽泰山可不是一回事。”
“說起來，那座薑族口中的西泰山乃是姬族、薑族第一次合盟祭天的地方，炎皇亦曾率領諸薑登臨其上。”
“正因為這個緣故，及至軒轅聖皇後來居上、成就大帝，諸薑雖奉帝鴻氏之命東遷，但依舊對西泰山念念不忘，九合聖王更是於成道路上九次大合諸侯、鬼神，甚至在成就聖王之時自立泰山，號為東嶽……”
驪山廣野當著齊敬之的麵說出這番話，著實有點兒不知死活，總之話音裏滿是身為帝鴻氏後裔的自豪，也難怪他不肯攀附薑姓齊氏，而是一心想要重現昔日姬姓驪山氏的榮光了。
齊敬之聽在耳中，非但不以為忤，反倒是對驪山廣野的觀感好了許多，隻因這廝的誌氣和言行與自家仙羽山玄都一脈差相仿佛。
齊敬之想了想，轉而好奇問道：“帝鴻氏大合鬼神時所作的《清角》之樂，你族中可曾傳承下來麽？”
驪山廣野一呆，旋即搖頭道：“傳說中《清角》能製服天下鬼神魑魅，是大帝殺伐布威之樂，等閑之人可沒有資格學習和演奏。我姬姓驪氏作為姬族戎部，尚武乘驪而掌征伐事，族中先祖必定是聽過此樂的，隻可惜無緣習得……”
聞聽此言，齊敬之臉上立刻就帶上了滿滿的嫌棄。
他拍了拍驪山廣野的肩膀，好言安慰道：“赳赳武夫不識音律，倒也不足為奇。你身為帝鴻氏後人，將來知恥而後勇也就是了！”
(本章完)