見田淳一臉虛心討教的模樣，李遊心裏稍安，說道：“冰凍三尺，非一日之寒。墨家如今境況，除去漢武以來，獨尊儒術這弊端，還有自身的原因。墨家高屋建瓴，立意太高，以至於曲高和寡，願學墨，從墨者越來越少，這樣才導致墨家最終變成了今天這個模樣。而且可見的是，如果不加以改變，墨家可能有朝一日，徹底消失於世間，甚至連《墨子》這樣的鴻篇巨著都無法流傳下去，到時候，你我都得成為墨家的罪人。”
聞言，田淳身體微顫了一下。李遊每一句話都戳進他的心房。墨家式微已成不爭事實，但田淳卻沒想過墨家會有一天連傳承下去的可能都沒有。
然而李遊所說的話卻實在不假。墨家學說在漢朝之後便開始流佚，不複流傳，後來直到清朝時期有人整理道家鴻篇巨著《道藏》之時，才發現被《墨子》一書，不知何時被當成了道家著作收錄其中，這才將這部被湮滅在曆史塵埃之中將起拾起。
李遊深入淺出，把墨家遭遇的困頓原因剖析了一番之後，又給田淳出了幾個主意，這些主意並不怎麽高明。主要考慮到墨家在思想領域裏麵已經喪失了話語權之後，李遊便勸說田淳放棄墨家過往的在政治層麵上的活動，把力量收縮起來，集中在整理經典，鑽研技術，暗中培養合格墨者，培植政治上的代言人為主要目地。
當然，這樣的計劃有一個大前提，那就是需要海量的財富支撐。然而墨家在諸子百家之中，絕對是窮光蛋一個。他們不是不會創造財富，甚至可以說，在這方麵，除了計然家一係，估計找不到比墨家更有能會掙錢的派別了。墨家的弟子，原本就是底層的手工、商業者居多，有了墨家各種技術支持，他們發家致富是非常容易的事情。隻是墨家的行為過於獨行特立，墨者的收入除了留下極少部分供自己使用之外，其餘的都散發出去，分給窮苦人民。這一點基本沒發生過改變，從田淳、風長老諸人身上的衣著就可以看出這一點了。
當然，對於李遊的建議，田淳也並不盲目聽從，對於墨家弟子來說，讓他們隱世不出，閉門收集財富，這種事情怎麽看都不應該是墨家做得出來的。仔細想想，這種做法甚至大逆不道。
李遊耐著性子給田淳逐條解釋，甚至連列寧的名言都搬出來：後退一步不是倒退，而是為了更好地往前躍進一步嘛。這些隻是手段，最終達成墨家在政治上的主張才是目的。隻不過不能打著墨家 幌子。李遊清楚往後的一千多年，基本都是儒家的天下，以後墨家扶植出來的政治勢力，也隻能打著儒家這個幌子進行了。不管怎麽說，李遊清楚，在官場上，墨家學派的人，肯定比儒家學派的人有節操地多。
最後，李遊振振有詞：“物競天擇，適者生存。墨家雖好，可世人多愚，食肉者鄙，如果墨家真想為世間做點什麽，那首先就得先迎合世人再說。墨家是理想是高大的，前途是光明的，可道路卻是曲折凶險的，為了崇高的理想，必須要犧牲一些原則！”
田淳被李遊一番說辭所折服，一旁歎謂道：“先師逝世前就層說過，我墨家式微，非先生不可救也，誠如此。從今往後，我墨家門下墨者，便以先生此論而行。”
李遊並不知道，他這麽心口胡說一番，悄然改變了許多東西。隻是他所有是說辭，不過是想給自己在後世留一點可以驅馳的勢力罷了。
……
墨家的營地看起來十分簡陋，看起來和難民營差不多。這一點李遊自然理解，墨家在衣食住行之中，十分簡樸，對他們來說，飯吃半飽都算是奢侈了。哪怕是墨家的創始人墨翟大師，過的都是苦行僧般的日子，小腿勞累到連腿毛都沒一根。在李遊看來，是一件崇高而不可思議的事情。
仔細觀察之後，李遊又發現，在簡陋的營地周圍，卻是布滿了各種機關陷阱，這些陷阱表麵上完全看不出什麽異樣，但是觸碰機關之後，下場可能就比較淒慘了。
田淳一回到營地，便召集了所有的墨者前來，給他們介紹李遊的存在。當然，在田淳的口中，李遊的身份是李博今李先生。其中不少人看到李遊還一臉震驚，經介紹的時候李遊才知道，這些墨者都是田淳的師弟，三十年前曾見過李博今一麵。那時候這些墨者還是小屁孩一個，可如今他們已經成為了年近四十的漢子，可李遊這一副軀殼卻還是當年那個模樣。
見狀李遊也心中暗自凜然，想行事說話要小心一些，不要被人看出自己和李博今其實是不一樣的。好在田淳也給眾人解釋過，李先生失憶過，一些往事想不起來，這才讓李遊心安不少。
既然墨家不是敵人，李遊心裏也安然，讓孫不換和莫方圓回去帶眾人過來，與墨家的營地駐紮一起。有了墨家在身邊，李遊對古族的擔心頓時減少了許多，那古族援軍一事告訴田淳之後，田淳當即點了二十名墨者，讓風長老帶隊前去伏擊。李遊原本擔心，人數上對方可是占優勢的。但說到這裏，田淳則一臉驕傲，告訴李遊，墨者們的武力值不低還是其次，墨家殺人，從來都不是依靠蠻力的。
想到這裏，李遊才驀然想起，墨家最擅長的是製器，各種暗器機關都是精巧無比，想到這這一層，李遊才放下心來。
最後，諸事已交代完畢，眾人散去，身邊隻有田淳的時候，李遊才把心裏最想問的問題給問了出來，當年墨家與自己李博今約定再次匯聚，所圖究竟為何。
然而田淳的回答卻讓李遊十分震驚，因為田淳如是說道：“見徐偃王之前，必先見神農氏。”
“神農氏？”李遊目光有些渙散，喃喃低語。
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聞言，田淳身體微顫了一下。李遊每一句話都戳進他的心房。墨家式微已成不爭事實，但田淳卻沒想過墨家會有一天連傳承下去的可能都沒有。
然而李遊所說的話卻實在不假。墨家學說在漢朝之後便開始流佚，不複流傳，後來直到清朝時期有人整理道家鴻篇巨著《道藏》之時，才發現被《墨子》一書，不知何時被當成了道家著作收錄其中，這才將這部被湮滅在曆史塵埃之中將起拾起。
李遊深入淺出，把墨家遭遇的困頓原因剖析了一番之後，又給田淳出了幾個主意，這些主意並不怎麽高明。主要考慮到墨家在思想領域裏麵已經喪失了話語權之後，李遊便勸說田淳放棄墨家過往的在政治層麵上的活動，把力量收縮起來，集中在整理經典，鑽研技術，暗中培養合格墨者，培植政治上的代言人為主要目地。
當然，這樣的計劃有一個大前提，那就是需要海量的財富支撐。然而墨家在諸子百家之中，絕對是窮光蛋一個。他們不是不會創造財富，甚至可以說，在這方麵，除了計然家一係，估計找不到比墨家更有能會掙錢的派別了。墨家的弟子，原本就是底層的手工、商業者居多，有了墨家各種技術支持，他們發家致富是非常容易的事情。隻是墨家的行為過於獨行特立，墨者的收入除了留下極少部分供自己使用之外，其餘的都散發出去，分給窮苦人民。這一點基本沒發生過改變，從田淳、風長老諸人身上的衣著就可以看出這一點了。
當然，對於李遊的建議，田淳也並不盲目聽從，對於墨家弟子來說，讓他們隱世不出，閉門收集財富，這種事情怎麽看都不應該是墨家做得出來的。仔細想想，這種做法甚至大逆不道。
李遊耐著性子給田淳逐條解釋，甚至連列寧的名言都搬出來：後退一步不是倒退，而是為了更好地往前躍進一步嘛。這些隻是手段，最終達成墨家在政治上的主張才是目的。隻不過不能打著墨家 幌子。李遊清楚往後的一千多年，基本都是儒家的天下，以後墨家扶植出來的政治勢力，也隻能打著儒家這個幌子進行了。不管怎麽說，李遊清楚，在官場上，墨家學派的人，肯定比儒家學派的人有節操地多。
最後，李遊振振有詞：“物競天擇，適者生存。墨家雖好，可世人多愚，食肉者鄙，如果墨家真想為世間做點什麽，那首先就得先迎合世人再說。墨家是理想是高大的，前途是光明的，可道路卻是曲折凶險的，為了崇高的理想，必須要犧牲一些原則！”
田淳被李遊一番說辭所折服，一旁歎謂道：“先師逝世前就層說過，我墨家式微，非先生不可救也，誠如此。從今往後，我墨家門下墨者，便以先生此論而行。”
李遊並不知道，他這麽心口胡說一番，悄然改變了許多東西。隻是他所有是說辭，不過是想給自己在後世留一點可以驅馳的勢力罷了。
……
墨家的營地看起來十分簡陋，看起來和難民營差不多。這一點李遊自然理解，墨家在衣食住行之中，十分簡樸，對他們來說，飯吃半飽都算是奢侈了。哪怕是墨家的創始人墨翟大師，過的都是苦行僧般的日子，小腿勞累到連腿毛都沒一根。在李遊看來，是一件崇高而不可思議的事情。
仔細觀察之後，李遊又發現，在簡陋的營地周圍，卻是布滿了各種機關陷阱，這些陷阱表麵上完全看不出什麽異樣，但是觸碰機關之後，下場可能就比較淒慘了。
田淳一回到營地，便召集了所有的墨者前來，給他們介紹李遊的存在。當然，在田淳的口中，李遊的身份是李博今李先生。其中不少人看到李遊還一臉震驚，經介紹的時候李遊才知道，這些墨者都是田淳的師弟，三十年前曾見過李博今一麵。那時候這些墨者還是小屁孩一個，可如今他們已經成為了年近四十的漢子，可李遊這一副軀殼卻還是當年那個模樣。
見狀李遊也心中暗自凜然，想行事說話要小心一些，不要被人看出自己和李博今其實是不一樣的。好在田淳也給眾人解釋過，李先生失憶過，一些往事想不起來，這才讓李遊心安不少。
既然墨家不是敵人，李遊心裏也安然，讓孫不換和莫方圓回去帶眾人過來，與墨家的營地駐紮一起。有了墨家在身邊，李遊對古族的擔心頓時減少了許多，那古族援軍一事告訴田淳之後，田淳當即點了二十名墨者，讓風長老帶隊前去伏擊。李遊原本擔心，人數上對方可是占優勢的。但說到這裏，田淳則一臉驕傲，告訴李遊，墨者們的武力值不低還是其次，墨家殺人，從來都不是依靠蠻力的。
想到這裏，李遊才驀然想起，墨家最擅長的是製器，各種暗器機關都是精巧無比，想到這這一層，李遊才放下心來。
最後，諸事已交代完畢，眾人散去，身邊隻有田淳的時候，李遊才把心裏最想問的問題給問了出來，當年墨家與自己李博今約定再次匯聚，所圖究竟為何。
然而田淳的回答卻讓李遊十分震驚，因為田淳如是說道：“見徐偃王之前，必先見神農氏。”
“神農氏？”李遊目光有些渙散，喃喃低語。
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