世間有種信仰，叫一生朝拜。
在華夏西南的藏原，擁有著大片遼闊的疆域，人們可以策馬揚鞭百裏奔馳，也可以靜享冥空窺視清閑。
也正是這樣的地方，讓很多人相信了人間有淨土，讓很多人明白了什麽才是真正的信仰。
如若不是親眼所見，你不會相信無論多晚、多黑、天兒多冷，每個時段，薩城從來不缺朝聖者和磕長頭的信眾。
這裏的聖地薩城與文萊的佛羅聖地不同，前者接受世人供奉朝拜，後者是隱藏起來的武能聖地，常人難以窺探分毫。
相距薩城五裏，七星河。
清風徐來，河水滌溪，絡繹的人流交織成龐大的朝聖隊伍，眾人一路向西，沿著著河邊朝拜。
隻是途經一處沙地時，被很大一堆石頭擋住了去路。無奈，人們隻能擇路而行。
可唯一能過去的，就隻有側麵一條泥濘的土路了。
土路顯在河岸邊角，上坡有兩尺，泥巴參著水，凹凸泥濘，這令朝聖的人們行至艱難。
或是往年途徑此處習慣了原來的路，這突然被隔擋需要繞行，令一些人心有不平，但多數人都是低語不言繼續匍行，可還是有性子直率的看不過去。
關鍵是，大片闊偉的河邊沙地被大石頭圈住，他們不明白這是在做什麽。
“老人家，你把這好好的沙路為什麽都用石頭擋著呢。”
一個中年男人領著妻女走過來問道，雖是心有不平，但語氣還算和善。
中年看著老者彎腰，將桶大的石頭抱起堆在石圍一起。
石頭笨重，好似在老人手上並沒有顯得那麽吃力，他環顧四周許多大塊石頭別說他一個老人了，就是五大三粗的自己要想盤集一處，碼成石欄也非易事。
由此，他不禁對老者高看幾分，見其對自己的話似乎充耳未聞也並未懊惱，等他正準備轉身就此離去，便見老者回頭衝他笑了笑。
這是一個麵黃肌瘦的老頭，他一臉和善。
這個和善的老人不是別人，正是放棄了西山息竹，選擇雲遊四海的道門高人，任天龍的師傅逍遙子——莫穀。
莫穀放肆的行為，讓擇路而行朝聖的人隻能容下兩人匍行，緩行的隊伍不免引來許多嘮叨聲。
好在朝聖的人們多是虔誠，雖是抱怨可沒人過分多說什麽，更未有人上前阻攔拆除石欄。
見在老人這裏得不到答案，中年男人便無奈的帶著妻女離開。
已是中午，他們在遠離沙灘的河岸上找了塊平整的地麵，起了灶爐，支了簡易帳篷，開始生火做飯。
而他們周邊，也陸續落下十幾處帳篷。
男人的妻子長相普通，膚色不白，生爐子做飯很麻利，這樣的女人溫潤淑德不敢說，但絕對能穩重持家。
為了趕在天黑前朝拜聖地，男人孩子時不時的也會搭把手。
“阿爸，那個老爺爺怎麽把這些石頭砌在河邊不讓我們過呢。”
小女孩兒俏皮，兩邊臉蛋通紅，藏原常年大風臉紅出血絲都是常態。
“娃兒，你問阿爸，阿爸也不知道了。”
男人幹笑兩聲。
“看那石頭堆的那麽多，肯定是堆了好幾天了，飯馬上就做好了，你去叫老爺爺到我們這裏來吃飯，這一個老人幹這麽重的活也不知道圖啥。”
女人很仁厚，催促著孩子請老人與他們一起吃午飯。
“去吧孩子。”
男人摸摸女孩兒的頭，笑道。
天宇淨潔，風從東南而來，帶著一絲枯燥跟頹唐，像是一個跌跌撞撞的小腳女人，沒由頭的斷斷續續。
女孩兒乖巧俏皮，蹦蹦跳跳的走在前麵帶路，莫穀雖看似年邁，可步伐穩健。他雙手負背而行，遠遠看去像是一個弱不禁風的糟老頭子，怎麽看都不像是熟知天文地理，五行八卦的道門頗有威望，隱絕於世多年的道門高人。
“來，老人家先洗洗手。”
女人端來一瓢水讓莫穀洗手，可是突然咳嗽了起來。
“阿媽，我來。”
小女孩兒很乖，上前接過水瓢。
見女人咳嗽的厲害，莫穀看向男人。
“咳嗽很多年了，一陣陣的，別見怪啊老人家。”
莫穀被男人帶進帳篷，厚實的地毯，幹淨整潔的桌麵，他隨著男人席地而坐，這時婦人跟女孩兒端進來幾碗香味撲鼻，熱氣騰騰的飯。
“吃的有點簡陋。”
女人不好意思的說道。
“這……”
這接到手上，莫穀就覺得稀奇，他是第一次見這種吃食，碗裏一個個小疙瘩，白的像首茬的棉花。
莫穀帶著慈祥的笑意，有絲遲疑，倒不是他不敢吃，隻是覺得有趣。
見莫穀這副表情，一家三口會心一笑。
“這個呀，叫麻食，好吃著呢，你嚐嚐。”
男人說道。
麻食是用小麥磨成麵粉，兌水揉成濕幹適中麵團，然後用手挫成形狀如大拇指指甲蓋大小的麵疙瘩，中間略薄，邊緣翹起，做法簡單，好做也好吃。
“這是小麥攆製的，它可做饃饃，麵餅，麵條，還有好多，但我最愛吃這個，很可愛。”
小女孩兒盯著莫穀吃了一口麻食，還故意朝他哈了一口熱氣。
“沒大沒小。”
她似乎有些賣乖，被男人低聲喝止。
“沒關係，那我嚐嚐。”
莫穀當然吃過麵食，不過麻食他是當真沒有吃過。對他而言，吃飯是個細致活，吃什麽，怎麽吃很講究。
飯食入口進入腹中，有的化為人體供養，有的則成為廢棄物，這之間味蕾的享受跟體味最為特別。
莫穀細嚼慢咽，吃了幾口覺得味道還可以，正要大口大口吃，突然外麵“轟隆”一聲巨響，驚的這家人連忙放下碗筷走出去。
隨巨聲一起的，還有人們的驚呼聲，一時間外麵喧囂不止，好不熱鬧。
人都跑出去了隻留莫穀獨自一人，似是當即沒了忌諱，他大口將碗中飯食扒拉進嘴裏，似乎對外麵的異響跟燥雜並不在意。
男人一家人走出來，被眼前的景象驚得瞠目結舌。
原還是沙石的河邊，突然地底吸釋，大麵積坍塌致使水流洶湧泛濫，
狂風驟卷。
而像索命羅盤一樣，顯出的巨型圓坑，以肉眼能及的速度快速朝周邊蔓延，踴灌的水浪像瘋魔一般不停的旋轉，驚濤駭浪甚是驚人。
颶風乍起，呼嘯連天，似是要把大地攪出個窟窿。
而令人匪夷所思的是，這所有驚異的景象卻恰恰被一個石圈圍繞著，像是施了法咒，石圈外圍居然驚風不懼，相安無事。
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越來越多的人聚集在河岸上方的土路上，人們被眼前的景象驚的頭皮發麻，而他們在驚駭之餘想到之前砌石圈的莫穀，便開始唏噓驚險，有甚者開始跪拜石圈方向。
“這樣的場景平生第一次見，太可怕了。”
“那老人用石頭擋我們去路，我還茫然，原來是位救苦救難的菩薩。”
“菩薩，感謝解救我們啊，感謝。”
“是啊，善心大發的菩薩”
……
一時間，在場的人全都驚呼起來，留莫穀吃午飯的這家人，驚詫的麵麵相覷，內心可謂震撼到了極點。
很快，他們轉身快步回去。
“活菩薩？”
“人呢。”
掀開惟帳，裏麵哪裏還有人，倒是那個飯碗被舔的很幹淨。
“阿爸你看。”
小女孩兒眼睛很毒，在碗旁發現了一張紙。
“時光不倒流，相見便是緣，用何首烏配上甘草，切片熬合薑湯，咳嗽半月就有好轉。”
字跡峻拔，提若玄河，如鋒刃斡旋天地之間。
明朗的天氣，風動雲移，似是把這一世的頹唐吹它個煙消雲散。
藏原天氣詭變，寒潮濕泠與旋風湧動，有時候不光在冬季有。
風像刀子一樣，刮在莫穀的臉上，使他整個人抖擻的精神麵貌顛覆成蓬頭垢麵。
本是青燈不歸客，卻因濁酒戀紅塵。
莫穀的身上有一竹酒，酒香不烈，每走一段路他都要喝上一口，這竹酒還是他下西山問山腳一個農民討要的。
當然，做為回報，他送了人家一張鹿皮。
喜酒而不嗜酒如命，任天龍是跟莫穀學的。
選讀：（與文相關）
磕長頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，又稱“等身長頭。”叩等身長頭是有一定的講究的，首先取立正姿勢，口中念念有詞，多為誦“唵嘛呢叭咪哄”這六字真言，相當於漢族佛教徒常誦的“南無阿彌陀佛”這類的誦語，朝聖者五體投地匍匐，雙手向前直伸。
哪怕是晚上十二點，淩晨三點，早上五點，伴隨信仰而生的微弱燈火依然在他們的精神高地輪回繁衍，長燃不滅。而他們叩長頭的虔誠姿態，彷佛是在自我的內心世界雕琢一件莊嚴而精美的藝術品。
每伏身一次，以手劃地為號，再匍匐往前，周而複始。這樣，三步一叩的等身長頭的一個周期才算結束，然後再站起，以此往複。遇河流，須涉水、渡船，則先於岸邊磕足河寬，再行過河。
晚間休息後，需從昨日磕止之處啟程磕頭。他們不懼千辛萬苦，從家鄉出發，三步一叩地向聖地薩城進發。
在華夏西南的藏原，擁有著大片遼闊的疆域，人們可以策馬揚鞭百裏奔馳，也可以靜享冥空窺視清閑。
也正是這樣的地方，讓很多人相信了人間有淨土，讓很多人明白了什麽才是真正的信仰。
如若不是親眼所見，你不會相信無論多晚、多黑、天兒多冷，每個時段，薩城從來不缺朝聖者和磕長頭的信眾。
這裏的聖地薩城與文萊的佛羅聖地不同，前者接受世人供奉朝拜，後者是隱藏起來的武能聖地，常人難以窺探分毫。
相距薩城五裏，七星河。
清風徐來，河水滌溪，絡繹的人流交織成龐大的朝聖隊伍，眾人一路向西，沿著著河邊朝拜。
隻是途經一處沙地時，被很大一堆石頭擋住了去路。無奈，人們隻能擇路而行。
可唯一能過去的，就隻有側麵一條泥濘的土路了。
土路顯在河岸邊角，上坡有兩尺，泥巴參著水，凹凸泥濘，這令朝聖的人們行至艱難。
或是往年途徑此處習慣了原來的路，這突然被隔擋需要繞行，令一些人心有不平，但多數人都是低語不言繼續匍行，可還是有性子直率的看不過去。
關鍵是，大片闊偉的河邊沙地被大石頭圈住，他們不明白這是在做什麽。
“老人家，你把這好好的沙路為什麽都用石頭擋著呢。”
一個中年男人領著妻女走過來問道，雖是心有不平，但語氣還算和善。
中年看著老者彎腰，將桶大的石頭抱起堆在石圍一起。
石頭笨重，好似在老人手上並沒有顯得那麽吃力，他環顧四周許多大塊石頭別說他一個老人了，就是五大三粗的自己要想盤集一處，碼成石欄也非易事。
由此，他不禁對老者高看幾分，見其對自己的話似乎充耳未聞也並未懊惱，等他正準備轉身就此離去，便見老者回頭衝他笑了笑。
這是一個麵黃肌瘦的老頭，他一臉和善。
這個和善的老人不是別人，正是放棄了西山息竹，選擇雲遊四海的道門高人，任天龍的師傅逍遙子——莫穀。
莫穀放肆的行為，讓擇路而行朝聖的人隻能容下兩人匍行，緩行的隊伍不免引來許多嘮叨聲。
好在朝聖的人們多是虔誠，雖是抱怨可沒人過分多說什麽，更未有人上前阻攔拆除石欄。
見在老人這裏得不到答案，中年男人便無奈的帶著妻女離開。
已是中午，他們在遠離沙灘的河岸上找了塊平整的地麵，起了灶爐，支了簡易帳篷，開始生火做飯。
而他們周邊，也陸續落下十幾處帳篷。
男人的妻子長相普通，膚色不白，生爐子做飯很麻利，這樣的女人溫潤淑德不敢說，但絕對能穩重持家。
為了趕在天黑前朝拜聖地，男人孩子時不時的也會搭把手。
“阿爸，那個老爺爺怎麽把這些石頭砌在河邊不讓我們過呢。”
小女孩兒俏皮，兩邊臉蛋通紅，藏原常年大風臉紅出血絲都是常態。
“娃兒，你問阿爸，阿爸也不知道了。”
男人幹笑兩聲。
“看那石頭堆的那麽多，肯定是堆了好幾天了，飯馬上就做好了，你去叫老爺爺到我們這裏來吃飯，這一個老人幹這麽重的活也不知道圖啥。”
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“來，老人家先洗洗手。”
女人端來一瓢水讓莫穀洗手，可是突然咳嗽了起來。
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見女人咳嗽的厲害，莫穀看向男人。
“咳嗽很多年了，一陣陣的，別見怪啊老人家。”
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莫穀帶著慈祥的笑意，有絲遲疑，倒不是他不敢吃，隻是覺得有趣。
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“這個呀，叫麻食，好吃著呢，你嚐嚐。”
男人說道。
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“這是小麥攆製的，它可做饃饃，麵餅，麵條，還有好多，但我最愛吃這個，很可愛。”
小女孩兒盯著莫穀吃了一口麻食，還故意朝他哈了一口熱氣。
“沒大沒小。”
她似乎有些賣乖，被男人低聲喝止。
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飯食入口進入腹中，有的化為人體供養，有的則成為廢棄物，這之間味蕾的享受跟體味最為特別。
莫穀細嚼慢咽，吃了幾口覺得味道還可以，正要大口大口吃，突然外麵“轟隆”一聲巨響，驚的這家人連忙放下碗筷走出去。
隨巨聲一起的，還有人們的驚呼聲，一時間外麵喧囂不止，好不熱鬧。
人都跑出去了隻留莫穀獨自一人，似是當即沒了忌諱，他大口將碗中飯食扒拉進嘴裏，似乎對外麵的異響跟燥雜並不在意。
男人一家人走出來，被眼前的景象驚得瞠目結舌。
原還是沙石的河邊，突然地底吸釋，大麵積坍塌致使水流洶湧泛濫，
狂風驟卷。
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颶風乍起，呼嘯連天，似是要把大地攪出個窟窿。
而令人匪夷所思的是，這所有驚異的景象卻恰恰被一個石圈圍繞著，像是施了法咒，石圈外圍居然驚風不懼，相安無事。
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越來越多的人聚集在河岸上方的土路上，人們被眼前的景象驚的頭皮發麻，而他們在驚駭之餘想到之前砌石圈的莫穀，便開始唏噓驚險，有甚者開始跪拜石圈方向。
“這樣的場景平生第一次見，太可怕了。”
“那老人用石頭擋我們去路，我還茫然，原來是位救苦救難的菩薩。”
“菩薩，感謝解救我們啊，感謝。”
“是啊，善心大發的菩薩”
……
一時間，在場的人全都驚呼起來，留莫穀吃午飯的這家人，驚詫的麵麵相覷，內心可謂震撼到了極點。
很快，他們轉身快步回去。
“活菩薩？”
“人呢。”
掀開惟帳，裏麵哪裏還有人，倒是那個飯碗被舔的很幹淨。
“阿爸你看。”
小女孩兒眼睛很毒，在碗旁發現了一張紙。
“時光不倒流，相見便是緣，用何首烏配上甘草，切片熬合薑湯，咳嗽半月就有好轉。”
字跡峻拔，提若玄河，如鋒刃斡旋天地之間。
明朗的天氣，風動雲移，似是把這一世的頹唐吹它個煙消雲散。
藏原天氣詭變，寒潮濕泠與旋風湧動，有時候不光在冬季有。
風像刀子一樣，刮在莫穀的臉上，使他整個人抖擻的精神麵貌顛覆成蓬頭垢麵。
本是青燈不歸客，卻因濁酒戀紅塵。
莫穀的身上有一竹酒，酒香不烈，每走一段路他都要喝上一口，這竹酒還是他下西山問山腳一個農民討要的。
當然，做為回報，他送了人家一張鹿皮。
喜酒而不嗜酒如命，任天龍是跟莫穀學的。
選讀：（與文相關）
磕長頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，又稱“等身長頭。”叩等身長頭是有一定的講究的，首先取立正姿勢，口中念念有詞，多為誦“唵嘛呢叭咪哄”這六字真言，相當於漢族佛教徒常誦的“南無阿彌陀佛”這類的誦語，朝聖者五體投地匍匐，雙手向前直伸。
哪怕是晚上十二點，淩晨三點，早上五點，伴隨信仰而生的微弱燈火依然在他們的精神高地輪回繁衍，長燃不滅。而他們叩長頭的虔誠姿態，彷佛是在自我的內心世界雕琢一件莊嚴而精美的藝術品。
每伏身一次，以手劃地為號，再匍匐往前，周而複始。這樣，三步一叩的等身長頭的一個周期才算結束，然後再站起，以此往複。遇河流，須涉水、渡船，則先於岸邊磕足河寬，再行過河。
晚間休息後，需從昨日磕止之處啟程磕頭。他們不懼千辛萬苦，從家鄉出發，三步一叩地向聖地薩城進發。