在話本小說中，魔教中人從不會自稱“我們魔教”如何如何，要自稱“我們聖教”如何如何。隻有正教之人才會以“魔教”蔑稱其人。一般的江湖人物兩邊都不敢招惹，也不敢當著魔教之人的麵提及“魔教”二字，頂多是在背後嘀咕兩句。
同理，“隱秘結社”是道門對各路牛鬼蛇神的定義，而非他們自己對自己的定義，所以齊玄素開口一句“隱秘結社”，便讓本就懷疑齊玄素是道門之人的“天廷”之人認定了齊玄素就是道門之人。
不曾有過道門經曆之人，很難把握住在“隱秘結社”四字之間暗藏的不屑和鄙夷。真要是普通江湖人，不說肅然起敬，也要凝重幾分，道一聲：“原來是‘天廷’的英雄好漢。”
誰讓道門勢大呢？
“天廷”不敢像紫光社、知命教、靈山巫教那樣公然與道門對著幹，可是料理一兩個落單道門弟子的膽子還是有的。
可惜遇到了齊玄素，齊玄素得了“玄玉”之後，哪怕放在道門之中，也算是低品道士中的精銳精英，對上高品道士中最底層的四品祭酒道士也有一戰之力，不能等閑視之。
齊玄素解決了“丁醜神”之後，站立在滾滾風暴之中，沒有急著回到客棧大堂。
他是不能橫穿風暴，可在風暴之中短暫停留卻不是什麽太大問題，就好比遊水之人，橫穿大河有難度，在河邊遊一會兒還算不難，更何況還有院牆阻擋風沙。
先前齊玄素與七娘通過子母符交談，得知了許多密辛。
他得到的那塊“玄玉”對應“生”，所以他可以駕馭象征生機的氣血，並且擁有了血肉衍生的神異，恰恰專注於發掘人體秘藏的武夫也有如此神異，所以看上去是齊玄素得到了兩個傳承，實際上武夫的精髓是身神和拳意，齊玄素距離擁有武夫傳承還有極為遙遠的距離。
打個最為簡單的比方，練氣之人未必就一定是煉氣士，也有可能是散人，不能說散人會練氣就是擁有煉氣士的傳承，還有號稱全能的謫仙人，更不能說謫仙人囊括了其他幾大傳承。
當然，“玄玉”並不相通，除了生之“玄玉”，也有其他“玄玉”，擁有不同的神異。相同的“玄玉”可以疊加功效，如果齊玄素能夠再得到一塊生之“玄玉”，血肉衍生的神異會進一步加強，血氣也會壯大，走到極致之後，哪怕隻剩下一個頭顱，也可以瘋狂再生，近乎於不死之身。
也不是什麽人都能融合“玄玉”，一種是修為足夠高之人，最起碼天人起步，另一種就是被特殊改造過之人，比如擁有“副心”的齊玄素。
其實“副心”也好，“玄玉”也罷，都是出自玄聖早年下令開展的造物工程，也就是正一道掌管鬼神之事、太平道掌管人間之事、全真道掌管造物之事的造物之事。
這個造物工程影響極為深遠，上至靈官、散人、八部眾、天機堂、化生堂，下至仿製窮奇血、仿製燭龍血、奢比屍毒、返魂香、飛舟、改良子母符等等
，都是造物工程的產物，真正改變了世道的發展。
這個造物工程當時由全真道負責，所以在道門早期針對古仙的戰爭之中，很少看到全真道的身影，哪怕是古仙們潛入玉京，也是與兩位副掌教大真人激戰，正是少了全真道大真人。
後來玄聖改製祖庭，設立九堂，將原本由平章大真人負責的人事、財政、禮儀分別交予紫微堂、度支堂、祠祭堂，將鬼神之事交予北辰堂和天罡堂，將人間之事交予市舶堂和風憲堂，將造物之事交予天機堂和化生堂，不再由某一道專管某事，九堂直接聽命於大掌教。
這正是玄聖為廢黜三道開始鋪路，下一步便是廢黜三道，隻是沒想到佛道之爭全麵爆發，玄聖的不得不暫停廢黜三道的動作，全麵壓製佛門，使得道門變成了九堂和三道並存的局麵，頗類似於古時的三省六部，而玄聖的目的則是如當今朝廷一般廢黜三省而置內閣，隻差一步之遙。
當初由全真道掌管造物之事時，內部產生了許多不同的派別，各自主張不同。有以火器機關為重的；有以香火願力為重的；也有以法術符籙為重的；還有專門研究各種荒獸血脈，意圖將荒獸血脈移植到人體的；或是專門培育僵屍，意圖驅使僵屍、天鬼為奴仆的等等。林林總總，大約十幾種。
玄聖和當時的地師，出於某些深層次的考慮，否決了部分派別，比如研究人體，意圖複製武夫的人仙真身結果造出了非人的怪物。又比如研究荒獸血脈，造就了各種半妖等等。這些派別或是太過殘忍，有違人倫，或是難度較大，實用性不高，都被一一叫停。這些被否定的派別中有八個派別在後來叛出了道門，繼續自己的研究，便是隱秘結社八部眾的前身。
還有一些小派別或者個別人士，則被其他隱秘結社收入麾下，比如說清平會和知命教。按照道理來說，這種事情本不該發生，隻是當時道門要應對佛門的挑戰，無暇顧及這些細枝末節，才給了這些人叛出道門的機會。
其實散人也是出自其中一個派別，這個派別的目的便是仿造並且量產謫仙人，結果是成功了，不過因為造就一個謫仙人的花費太過高昂，並不劃算，於是隻剩下散人這個半成品流傳下來。
最終，玄聖解散終止造物工程之後，將其人員改組為天機堂和化生堂。兩堂既不相同又有相通之處，就好似丹鼎一道中的外丹之道和內丹之道。
研究以外物為主的，或者說“外丹”，歸入天機堂中。研究以人體、血脈、傳承等“內丹”為主的，歸入化生堂中。
然後再在兩堂之下各設分司，作出細分，同時兩堂還發展出部分經商職能，以此來解決度支堂撥款不足的問題，多少有些將各種研究成果變現為太平錢並且自負盈虧的意思。
畢竟過去的時候，因為經費太過充足，總是有人會產生一些天馬行空的想法，最後又以失敗告終，造成極大的財政浪費，知道賺錢難之後，便知道如何省錢，並改掉大手大腳不把錢當錢的毛
病。
這些密辛，齊玄素從未聽說過，甚至就連張月鹿都未必能知道得如此清楚，可七娘卻能如數家珍，可見七娘過去定然是道門中人，多半是高品道士，而清平會背後的勢力，也絕對是道門中的大人物。
至於如何激發“玄玉”，齊玄素已經知道，那就是神力或者香火願力，
齊玄素還問了一些其他問題，比如“玄玉”的來曆，具體數量，為什麽會散落在天下各處，難道找了二百年還沒找齊？還是說“玄玉”是最近剛剛現世的？太平道要“玄玉”做什麽？道門知道“玄玉”的存在嗎？如果知道，道門是什麽態度？“玄玉”是不是與散人有關？
不過這些都被七娘給糊弄過去了，齊玄素能知道這麽多已經頗為心滿意足，再加上子母符的時間有限，便也沒有強求更多。
除此之外，齊玄素也從七娘的敘述中感受到了道門的強大，自己看到的隻是冰山一角，真正的冰山永遠藏在水麵之下，乍一看去，化生堂就是個大號藥房，天機堂是個大號兵器鋪子，誰又能想到其後還隱藏著這些東西？
那麽天罡堂呢，搖光司剛剛成立幾個月，勢力最為孱弱，隻分配了道士，甚至還沒有分配靈官，可排名靠前的幾個司卻是配備了大量靈官，直接參與到了西域道府與薩滿教的戰事之中。
想來玄聖將鬼神之事拆分為天罡堂和北辰堂，將人間之事拆分為市舶堂和風憲堂，也是經曆了極大的阻力，有著各種故事，才最終成功的。
尤其是風憲堂，這是齊玄素唯一沒有過任何接觸的九堂之一，哪怕是祠祭堂，齊玄素最起碼曾在張月鹿的口中聽到過，若是被調入祠祭堂安魂司守墳，就意味著前途到此為止了。
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風憲堂中“風憲”二字的意思是：“風紀法度”，同時又有整飭的意思。所謂風憲逾薄，適情任欲，顛倒衣裳，以致破國身亡，不可勝數。
風憲堂大概相當於朝廷的大理寺和都察院，職責專屬糾察、彈劾各級道士，辯明冤枉，提督各地道府，是大掌教耳目風紀的堂口。所有奸邪小人結黨、作威福亂政的，便彈劾之。所有道士卑劣貪鄙敗壞風紀的，便彈劾之。所有持身不正的，便彈劾之。遇上大考小考，同紫微堂確認賢能與否、道士品級升降。大案重囚會審，與北辰堂公平判決，並且核準北辰堂的死刑。奉敕內地，安撫外地，各自專奉敕命行事。
那位因為淩虐仆人而被勒令辭職並降一級的三品幽逸道士，便是被風憲堂抓了典型。
以齊玄素的理解，如果他被北辰堂逮捕，最後死不死，不在於北辰堂，而在於風憲堂。當然，如果他暴力拒捕，死不死就在於北辰堂了。
至於邪教妖人，一般沒有去風憲堂過堂的機會，天罡堂或者北辰堂可不經審判便直接將其處死，除非是影響極大的首領頭目。
不過許多大案的最終結果還是取決於金闕的態度，比如說江南大案，隻有給主犯定罪時才在風憲堂走了遍過場。
同理，“隱秘結社”是道門對各路牛鬼蛇神的定義，而非他們自己對自己的定義，所以齊玄素開口一句“隱秘結社”，便讓本就懷疑齊玄素是道門之人的“天廷”之人認定了齊玄素就是道門之人。
不曾有過道門經曆之人，很難把握住在“隱秘結社”四字之間暗藏的不屑和鄙夷。真要是普通江湖人，不說肅然起敬，也要凝重幾分，道一聲：“原來是‘天廷’的英雄好漢。”
誰讓道門勢大呢？
“天廷”不敢像紫光社、知命教、靈山巫教那樣公然與道門對著幹，可是料理一兩個落單道門弟子的膽子還是有的。
可惜遇到了齊玄素，齊玄素得了“玄玉”之後，哪怕放在道門之中，也算是低品道士中的精銳精英，對上高品道士中最底層的四品祭酒道士也有一戰之力，不能等閑視之。
齊玄素解決了“丁醜神”之後，站立在滾滾風暴之中，沒有急著回到客棧大堂。
他是不能橫穿風暴，可在風暴之中短暫停留卻不是什麽太大問題，就好比遊水之人，橫穿大河有難度，在河邊遊一會兒還算不難，更何況還有院牆阻擋風沙。
先前齊玄素與七娘通過子母符交談，得知了許多密辛。
他得到的那塊“玄玉”對應“生”，所以他可以駕馭象征生機的氣血，並且擁有了血肉衍生的神異，恰恰專注於發掘人體秘藏的武夫也有如此神異，所以看上去是齊玄素得到了兩個傳承，實際上武夫的精髓是身神和拳意，齊玄素距離擁有武夫傳承還有極為遙遠的距離。
打個最為簡單的比方，練氣之人未必就一定是煉氣士，也有可能是散人，不能說散人會練氣就是擁有煉氣士的傳承，還有號稱全能的謫仙人，更不能說謫仙人囊括了其他幾大傳承。
當然，“玄玉”並不相通，除了生之“玄玉”，也有其他“玄玉”，擁有不同的神異。相同的“玄玉”可以疊加功效，如果齊玄素能夠再得到一塊生之“玄玉”，血肉衍生的神異會進一步加強，血氣也會壯大，走到極致之後，哪怕隻剩下一個頭顱，也可以瘋狂再生，近乎於不死之身。
也不是什麽人都能融合“玄玉”，一種是修為足夠高之人，最起碼天人起步，另一種就是被特殊改造過之人，比如擁有“副心”的齊玄素。
其實“副心”也好，“玄玉”也罷，都是出自玄聖早年下令開展的造物工程，也就是正一道掌管鬼神之事、太平道掌管人間之事、全真道掌管造物之事的造物之事。
這個造物工程影響極為深遠，上至靈官、散人、八部眾、天機堂、化生堂，下至仿製窮奇血、仿製燭龍血、奢比屍毒、返魂香、飛舟、改良子母符等等
，都是造物工程的產物，真正改變了世道的發展。
這個造物工程當時由全真道負責，所以在道門早期針對古仙的戰爭之中，很少看到全真道的身影，哪怕是古仙們潛入玉京，也是與兩位副掌教大真人激戰，正是少了全真道大真人。
後來玄聖改製祖庭，設立九堂，將原本由平章大真人負責的人事、財政、禮儀分別交予紫微堂、度支堂、祠祭堂，將鬼神之事交予北辰堂和天罡堂，將人間之事交予市舶堂和風憲堂，將造物之事交予天機堂和化生堂，不再由某一道專管某事，九堂直接聽命於大掌教。
這正是玄聖為廢黜三道開始鋪路，下一步便是廢黜三道，隻是沒想到佛道之爭全麵爆發，玄聖的不得不暫停廢黜三道的動作，全麵壓製佛門，使得道門變成了九堂和三道並存的局麵，頗類似於古時的三省六部，而玄聖的目的則是如當今朝廷一般廢黜三省而置內閣，隻差一步之遙。
當初由全真道掌管造物之事時，內部產生了許多不同的派別，各自主張不同。有以火器機關為重的；有以香火願力為重的；也有以法術符籙為重的；還有專門研究各種荒獸血脈，意圖將荒獸血脈移植到人體的；或是專門培育僵屍，意圖驅使僵屍、天鬼為奴仆的等等。林林總總，大約十幾種。
玄聖和當時的地師，出於某些深層次的考慮，否決了部分派別，比如研究人體，意圖複製武夫的人仙真身結果造出了非人的怪物。又比如研究荒獸血脈，造就了各種半妖等等。這些派別或是太過殘忍，有違人倫，或是難度較大，實用性不高，都被一一叫停。這些被否定的派別中有八個派別在後來叛出了道門，繼續自己的研究，便是隱秘結社八部眾的前身。
還有一些小派別或者個別人士，則被其他隱秘結社收入麾下，比如說清平會和知命教。按照道理來說，這種事情本不該發生，隻是當時道門要應對佛門的挑戰，無暇顧及這些細枝末節，才給了這些人叛出道門的機會。
其實散人也是出自其中一個派別，這個派別的目的便是仿造並且量產謫仙人，結果是成功了，不過因為造就一個謫仙人的花費太過高昂，並不劃算，於是隻剩下散人這個半成品流傳下來。
最終，玄聖解散終止造物工程之後，將其人員改組為天機堂和化生堂。兩堂既不相同又有相通之處，就好似丹鼎一道中的外丹之道和內丹之道。
研究以外物為主的，或者說“外丹”，歸入天機堂中。研究以人體、血脈、傳承等“內丹”為主的，歸入化生堂中。
然後再在兩堂之下各設分司，作出細分，同時兩堂還發展出部分經商職能，以此來解決度支堂撥款不足的問題，多少有些將各種研究成果變現為太平錢並且自負盈虧的意思。
畢竟過去的時候，因為經費太過充足，總是有人會產生一些天馬行空的想法，最後又以失敗告終，造成極大的財政浪費，知道賺錢難之後，便知道如何省錢，並改掉大手大腳不把錢當錢的毛
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這些密辛，齊玄素從未聽說過，甚至就連張月鹿都未必能知道得如此清楚，可七娘卻能如數家珍，可見七娘過去定然是道門中人，多半是高品道士，而清平會背後的勢力，也絕對是道門中的大人物。
至於如何激發“玄玉”，齊玄素已經知道，那就是神力或者香火願力，
齊玄素還問了一些其他問題，比如“玄玉”的來曆，具體數量，為什麽會散落在天下各處，難道找了二百年還沒找齊？還是說“玄玉”是最近剛剛現世的？太平道要“玄玉”做什麽？道門知道“玄玉”的存在嗎？如果知道，道門是什麽態度？“玄玉”是不是與散人有關？
不過這些都被七娘給糊弄過去了，齊玄素能知道這麽多已經頗為心滿意足，再加上子母符的時間有限，便也沒有強求更多。
除此之外，齊玄素也從七娘的敘述中感受到了道門的強大，自己看到的隻是冰山一角，真正的冰山永遠藏在水麵之下，乍一看去，化生堂就是個大號藥房，天機堂是個大號兵器鋪子，誰又能想到其後還隱藏著這些東西？
那麽天罡堂呢，搖光司剛剛成立幾個月，勢力最為孱弱，隻分配了道士，甚至還沒有分配靈官，可排名靠前的幾個司卻是配備了大量靈官，直接參與到了西域道府與薩滿教的戰事之中。
想來玄聖將鬼神之事拆分為天罡堂和北辰堂，將人間之事拆分為市舶堂和風憲堂，也是經曆了極大的阻力，有著各種故事，才最終成功的。
尤其是風憲堂，這是齊玄素唯一沒有過任何接觸的九堂之一，哪怕是祠祭堂，齊玄素最起碼曾在張月鹿的口中聽到過，若是被調入祠祭堂安魂司守墳，就意味著前途到此為止了。
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風憲堂中“風憲”二字的意思是：“風紀法度”，同時又有整飭的意思。所謂風憲逾薄，適情任欲，顛倒衣裳，以致破國身亡，不可勝數。
風憲堂大概相當於朝廷的大理寺和都察院，職責專屬糾察、彈劾各級道士，辯明冤枉，提督各地道府，是大掌教耳目風紀的堂口。所有奸邪小人結黨、作威福亂政的，便彈劾之。所有道士卑劣貪鄙敗壞風紀的，便彈劾之。所有持身不正的，便彈劾之。遇上大考小考，同紫微堂確認賢能與否、道士品級升降。大案重囚會審，與北辰堂公平判決，並且核準北辰堂的死刑。奉敕內地，安撫外地，各自專奉敕命行事。
那位因為淩虐仆人而被勒令辭職並降一級的三品幽逸道士，便是被風憲堂抓了典型。
以齊玄素的理解，如果他被北辰堂逮捕，最後死不死，不在於北辰堂，而在於風憲堂。當然，如果他暴力拒捕，死不死就在於北辰堂了。
至於邪教妖人，一般沒有去風憲堂過堂的機會，天罡堂或者北辰堂可不經審判便直接將其處死，除非是影響極大的首領頭目。
不過許多大案的最終結果還是取決於金闕的態度，比如說江南大案，隻有給主犯定罪時才在風憲堂走了遍過場。