在書房裏，羅妮坐在我對麵，飛飛、耗子、大塊頭坐在旁邊。飛飛的主要職責是負責翻譯，我盡量說英語，雖然爛點，不會說的地方說中文，讓飛飛翻譯。
“哇哦！宇先生，您的書房真大、真漂亮，這麽多書，還有這麽多古董。”羅妮打量著我的書房讚歎著。
“啊，過獎，還好。”我答應著。
我的書房是別墅裏最大的一間屋子，四麵牆和中間放滿了書架，隻有靠窗的一小塊地方放著辦公桌、座椅和兩個沙發，背後是一個很大的博古架，上麵擺著一些我搞來的古董小件，有青銅器、玉器、金銀器、唐三彩、瓷器、陶器、漆器之類的，都是真玩意兒。
顧老大到我這裏來過兩回，博古架上的東西被他抄走了好幾件，弄得我很窩火。
“昨天晚上，我把羅妮博士帶來的資料都看完了，大致了解了是怎麽回事，”我說：“我想問問羅妮，您對那個東方遙遠的國家‘特拉特洛坎’是怎麽看的？”
“哦，這個，我們研究過的，可惜沒有什麽很確定的線索，我們隻是懷疑是傳說中中國的一個古老國家。”
“首先，如果特拉特洛坎的確是中國的古代王國，那麽從時代上來說，它相當於中國的殷商晚期，也就是公元前1200年左右。其次，我讚成您叔叔馬威爾館長的看法，特斯卡特利波卡就是依薩國王亞猶弧西斯。如果這個傳說確實，那麽，亞猶弧西斯實際上是從中國跑去美洲的一位古代國王。”
“是的，可我們並不知道他是誰，是什麽人。”羅妮說。
“根據現有的資料，不可能知道，隻能做一下合理的猜測，”我說：“殷商末代的王是商王紂，他崇尚武力，一直想完成祖先製定的東南經略，就是征服東夷。他傾盡國力派軍隊去掃蕩東夷，最終把東夷征服。可是沒多久，殷商就被周人給滅亡了。”
“哦，您的意思是，亞猶弧西斯就是商王紂嗎？”
“不是。殷商被周人攻克之後，商王紂自/焚而死，他沒有跑去美洲。”
“那您認為有可能是誰？”
“這裏麵牽扯到一個謎案。”我說：“商王紂征服東夷之後，因為那裏土地廣大，需要大量的軍隊維持統治，所以他的主力軍隊大多都留在東夷，這也是周人偷襲他能成功的主要原因。周人滅亡殷商以後，東夷地區的殷商人不服周人，所以周公東征，和東夷地區的殷商軍隊進行了曠日持久的戰爭，打了好多年，最終平定了東夷的叛亂。但殷商的軍隊並沒有被消滅，而是神秘的失蹤了。”
“失蹤了？是去了哪裏？美洲嗎？”
“有學者研究說是去了美洲。”我說：“當時留在東夷的殷商軍隊的統帥叫攸侯喜，殷商的甲骨文裏有不少關於他的記載，他也是殷末征東夷的主要將領。據估計當時他至少統領著有十萬軍隊，但是這些軍隊在和周人發生過幾次戰爭之後，就消失了，攸侯喜也隨之失蹤，再也不見任何記載。有學者研究說，他們這支軍隊是東渡大海，先去了琉球群島，然後又去了美洲。”
“您的意思是，亞猶弧西斯可能是攸侯喜？”羅妮瞪大了眼睛。
“對，是有可能，”我說：“您試著讀一下發音，如果把‘亞猶弧西斯’讀的快一點，就非常接近於‘攸侯喜’。”
羅妮低聲念了幾遍，抬起頭來，吃驚地說：“是啊，讀音的確非常接近啊。這是……”
“這是因為中國古代的語言，特別是名詞，有促讀和緩讀兩種讀法，緩讀是口語，促讀是書麵語。比如‘越’這個國家，緩讀是‘於越’；‘吳’這個國家，緩讀是‘攻魚’；人名也是一樣的。‘攸侯喜’的緩讀就接近‘亞猶弧西斯’。”
“對，我很讚成。”羅妮一邊說，一邊拿出一個本子來在上麵記錄，同時問：“攸侯喜的軍隊，是否用了很厲害的武器？”
“殷商晚期，文化、科技都相當發達，武器都是青銅鑄造，在當時也是最先進的，也有成熟的文字和豐富的天文學知識。而當地的瑪雅人還處在石器時代，和他們作戰，應該不是對手。我想，他們因為攸侯喜的威名，所以印第安人才根據他改編創造了特斯卡特利波卡的神話，隻是在悠久的輾轉流傳中，被不斷更改創造，故事內容已經發生了很大變化，不是原貌了。”
羅妮佩服地說：“宇教授，您說得內容太豐富了，我和叔叔一直研究美洲的瑪雅文化，對中國的文化和曆史真沒有多少了解，聽您這麽一講，學到太多了。”
我想了想，問：“羅妮，根據你們的這些資料，煙鏡應該就在優卡坦半島的某個水晶池裏，你們就沒去找過？”
羅妮苦笑了一下：“怎麽沒找過啊。我叔叔馬威爾曾經先後四次帶領考古探險隊去考察優卡坦半島的‘水晶池’，耗費數百萬美元。可因為年代過於久遠，最終也沒能確定依薩城邦的位置，找不到那個水晶池。”
大塊頭說話了：“水晶池能有多少？一個一個地找啊，總會找到。”
“但是，在尤卡坦半島上這樣的‘水晶池’多達數千個，而且好多是深不可測的無底洞，是一個龐大的地下水係，根本不可能知道魔鏡被投入了哪個神池，就是知道了也沒有什麽辦法去打撈。正因為如此，我叔叔決定放棄先找煙鏡的計劃，決定到中國來先找風鏡。他先後三次帶人來到中國，打聽風鏡的下落，主要的目的地是殷墟，一無所獲，但他一直堅信風鏡的存在，而且一定還在中國，否則那甲骨文寫成的咒語就無法解釋。”
“原來如此。可是就你叔叔的努力來看，風鏡也未必就那麽好找。”
“所以，我想問問，您對這個風鏡和煙鏡怎麽解釋呢？”
“這個嘛，也隻能猜測了，”我說：“如果你們收集的資料確實，咱們上麵的猜測也成立，那麽首先得說明，這兩個所謂的鏡子，本來是中國上古時期流傳下來的東西。”
“嗯，同意。”
“那麽，就需要根據中國的記載去找線索。根據我國古書的記載，上古時期，黃帝和蚩尤曾經發生過一場規模巨大的戰爭，在戰爭初期，蚩尤族一直占上風，他有法術，能做‘五裏霧’迷惑對手，他手下還有兩個神靈風伯和雨師，風伯可以做大風，雨師可以降下大雨，黃帝一族不是對手，被壓迫到了泰山腳下。後來，黃帝的臣子風後做了指南車，在霧中也不會迷失方向。又請來天女魃，她可以讓風止雲散，於是黃帝最終取得了勝利。”
“哇！老大，我這才明白，蚩尤有煙鏡，風伯有風鏡，一定是這樣的。”耗子插嘴說。
“很可能，所以，那兩個東西，一定是從上古時期就有的，一直流傳到了殷商。”
“可是老大，殷商時期，好像沒有這類的記載啊……”
“有，有關於風鏡的，就是飛廉。”我說：“飛廉本是殷商末期東夷之一的費國的國君，叫費侯處父，據說他奔跑如風一樣，所以被人送個外號叫‘飛廉’。傳說他有法術，會召喚颶風，所以也被稱為‘風伯’，就是風神，後世的古書裏說風伯名叫飛廉就是這麽來的。”
羅妮說：“在瑪雅神話裏，掌管風雨的神稱為‘克查爾特阿科爾’，瑪雅人認為克查爾特阿科爾是一條披著七彩羽毛的蛇，或一條綠色有翅膀的蛇，因此又被稱為‘豐羽之蛇’，在某些地區稱之為‘庫庫爾坎’。”
“哇哦！宇先生，您的書房真大、真漂亮，這麽多書，還有這麽多古董。”羅妮打量著我的書房讚歎著。
“啊，過獎，還好。”我答應著。
我的書房是別墅裏最大的一間屋子，四麵牆和中間放滿了書架，隻有靠窗的一小塊地方放著辦公桌、座椅和兩個沙發，背後是一個很大的博古架，上麵擺著一些我搞來的古董小件，有青銅器、玉器、金銀器、唐三彩、瓷器、陶器、漆器之類的，都是真玩意兒。
顧老大到我這裏來過兩回，博古架上的東西被他抄走了好幾件，弄得我很窩火。
“昨天晚上，我把羅妮博士帶來的資料都看完了，大致了解了是怎麽回事，”我說：“我想問問羅妮，您對那個東方遙遠的國家‘特拉特洛坎’是怎麽看的？”
“哦，這個，我們研究過的，可惜沒有什麽很確定的線索，我們隻是懷疑是傳說中中國的一個古老國家。”
“首先，如果特拉特洛坎的確是中國的古代王國，那麽從時代上來說，它相當於中國的殷商晚期，也就是公元前1200年左右。其次，我讚成您叔叔馬威爾館長的看法，特斯卡特利波卡就是依薩國王亞猶弧西斯。如果這個傳說確實，那麽，亞猶弧西斯實際上是從中國跑去美洲的一位古代國王。”
“是的，可我們並不知道他是誰，是什麽人。”羅妮說。
“根據現有的資料，不可能知道，隻能做一下合理的猜測，”我說：“殷商末代的王是商王紂，他崇尚武力，一直想完成祖先製定的東南經略，就是征服東夷。他傾盡國力派軍隊去掃蕩東夷，最終把東夷征服。可是沒多久，殷商就被周人給滅亡了。”
“哦，您的意思是，亞猶弧西斯就是商王紂嗎？”
“不是。殷商被周人攻克之後，商王紂自/焚而死，他沒有跑去美洲。”
“那您認為有可能是誰？”
“這裏麵牽扯到一個謎案。”我說：“商王紂征服東夷之後，因為那裏土地廣大，需要大量的軍隊維持統治，所以他的主力軍隊大多都留在東夷，這也是周人偷襲他能成功的主要原因。周人滅亡殷商以後，東夷地區的殷商人不服周人，所以周公東征，和東夷地區的殷商軍隊進行了曠日持久的戰爭，打了好多年，最終平定了東夷的叛亂。但殷商的軍隊並沒有被消滅，而是神秘的失蹤了。”
“失蹤了？是去了哪裏？美洲嗎？”
“有學者研究說是去了美洲。”我說：“當時留在東夷的殷商軍隊的統帥叫攸侯喜，殷商的甲骨文裏有不少關於他的記載，他也是殷末征東夷的主要將領。據估計當時他至少統領著有十萬軍隊，但是這些軍隊在和周人發生過幾次戰爭之後，就消失了，攸侯喜也隨之失蹤，再也不見任何記載。有學者研究說，他們這支軍隊是東渡大海，先去了琉球群島，然後又去了美洲。”
“您的意思是，亞猶弧西斯可能是攸侯喜？”羅妮瞪大了眼睛。
“對，是有可能，”我說：“您試著讀一下發音，如果把‘亞猶弧西斯’讀的快一點，就非常接近於‘攸侯喜’。”
羅妮低聲念了幾遍，抬起頭來，吃驚地說：“是啊，讀音的確非常接近啊。這是……”
“這是因為中國古代的語言，特別是名詞，有促讀和緩讀兩種讀法，緩讀是口語，促讀是書麵語。比如‘越’這個國家，緩讀是‘於越’；‘吳’這個國家，緩讀是‘攻魚’；人名也是一樣的。‘攸侯喜’的緩讀就接近‘亞猶弧西斯’。”
“對，我很讚成。”羅妮一邊說，一邊拿出一個本子來在上麵記錄，同時問：“攸侯喜的軍隊，是否用了很厲害的武器？”
“殷商晚期，文化、科技都相當發達，武器都是青銅鑄造，在當時也是最先進的，也有成熟的文字和豐富的天文學知識。而當地的瑪雅人還處在石器時代，和他們作戰，應該不是對手。我想，他們因為攸侯喜的威名，所以印第安人才根據他改編創造了特斯卡特利波卡的神話，隻是在悠久的輾轉流傳中，被不斷更改創造，故事內容已經發生了很大變化，不是原貌了。”
羅妮佩服地說：“宇教授，您說得內容太豐富了，我和叔叔一直研究美洲的瑪雅文化，對中國的文化和曆史真沒有多少了解，聽您這麽一講，學到太多了。”
我想了想，問：“羅妮，根據你們的這些資料，煙鏡應該就在優卡坦半島的某個水晶池裏，你們就沒去找過？”
羅妮苦笑了一下：“怎麽沒找過啊。我叔叔馬威爾曾經先後四次帶領考古探險隊去考察優卡坦半島的‘水晶池’，耗費數百萬美元。可因為年代過於久遠，最終也沒能確定依薩城邦的位置，找不到那個水晶池。”
大塊頭說話了：“水晶池能有多少？一個一個地找啊，總會找到。”
“但是，在尤卡坦半島上這樣的‘水晶池’多達數千個，而且好多是深不可測的無底洞，是一個龐大的地下水係，根本不可能知道魔鏡被投入了哪個神池，就是知道了也沒有什麽辦法去打撈。正因為如此，我叔叔決定放棄先找煙鏡的計劃，決定到中國來先找風鏡。他先後三次帶人來到中國，打聽風鏡的下落，主要的目的地是殷墟，一無所獲，但他一直堅信風鏡的存在，而且一定還在中國，否則那甲骨文寫成的咒語就無法解釋。”
“原來如此。可是就你叔叔的努力來看，風鏡也未必就那麽好找。”
“所以，我想問問，您對這個風鏡和煙鏡怎麽解釋呢？”
“這個嘛，也隻能猜測了，”我說：“如果你們收集的資料確實，咱們上麵的猜測也成立，那麽首先得說明，這兩個所謂的鏡子，本來是中國上古時期流傳下來的東西。”
“嗯，同意。”
“那麽，就需要根據中國的記載去找線索。根據我國古書的記載，上古時期，黃帝和蚩尤曾經發生過一場規模巨大的戰爭，在戰爭初期，蚩尤族一直占上風，他有法術，能做‘五裏霧’迷惑對手，他手下還有兩個神靈風伯和雨師，風伯可以做大風，雨師可以降下大雨，黃帝一族不是對手，被壓迫到了泰山腳下。後來，黃帝的臣子風後做了指南車，在霧中也不會迷失方向。又請來天女魃，她可以讓風止雲散，於是黃帝最終取得了勝利。”
“哇！老大，我這才明白，蚩尤有煙鏡，風伯有風鏡，一定是這樣的。”耗子插嘴說。
“很可能，所以，那兩個東西，一定是從上古時期就有的，一直流傳到了殷商。”
“可是老大，殷商時期，好像沒有這類的記載啊……”
“有，有關於風鏡的，就是飛廉。”我說：“飛廉本是殷商末期東夷之一的費國的國君，叫費侯處父，據說他奔跑如風一樣，所以被人送個外號叫‘飛廉’。傳說他有法術，會召喚颶風，所以也被稱為‘風伯’，就是風神，後世的古書裏說風伯名叫飛廉就是這麽來的。”
羅妮說：“在瑪雅神話裏，掌管風雨的神稱為‘克查爾特阿科爾’，瑪雅人認為克查爾特阿科爾是一條披著七彩羽毛的蛇，或一條綠色有翅膀的蛇，因此又被稱為‘豐羽之蛇’，在某些地區稱之為‘庫庫爾坎’。”