我們順著斜坡往上走，發現那岩壁上到處都是長方形的空洞，有的空洞裏還有棺材，但都移位了。
“老大，你看到沒？”耗子說：“下麵水裏的那些棺材，很可能原來不是在水裏的，是在這岩壁上，後來地下河漲水，漫過岩壁，把它們漂出來了……”
卓佾說：“是懸棺葬。”
“應該是吧。我懷疑下麵的那些屍體並不是死在那裏的，而是從上麵掉下來的，所以才那樣堆積在一起。”
一邊走，一邊聽見下麵轟轟作響，洞頂上也不斷地往下淌水。現在剛進入寒冷季節，而冰川的冰還在融化，並沒有停止。
我們都精神高度緊張。走了半個多鍾頭，也不知道走上崖壁有多高了，走上一條平整的路麵，路麵上也有不少死人屍骨。
耗子說：“奇怪，這裏好像被人工修整過。”
“哎哎，你們看這裏，有雕像啊！”蘭蕊用手電照著一旁的岩壁。
岩壁上果然有很多佛像，佛祖、菩薩、金剛，還有叫不上名來的神祇，各種各樣，千姿百態。
又走了一陣，前麵的地方更開闊了，象是被修整出來的一個大廳，裏麵也有不少屍骨，同時還亂糟糟地扔一些東西，大部分都朽爛了，有的還能看出來是鋪在地上的毯子、席子、木板之類，一些可能是被褥之類腐爛後的殘留物，還有一些是碗、缽之類的陶器、瓷器。
“這是什麽地方啊？”周武說：“會議廳？”
“不像。這裏很像是朝聖者們臨時居住的地方。”卓佾說：“這個附近肯定原來有座寺廟，來朝拜的人就臨時住在這裏。”
“戰場應該就是在這裏，”我說：“兩支力量肯定在這發生了激烈戰鬥，其中一支不敵，向後撤退到懸崖那裏的路上，雙方就在那條路上廝殺，因為路太窄，死的人大部分都掉下去了。這裏的地下河漲水的時候，流動並不大，所以這些屍體和棺材並沒有全被衝走。”
蘭蕊說：“是啊，強巴大哥不是說他曾經帶考古隊來找個什麽古老的寺廟嗎？還說清兵和藏族武士發生了激烈戰鬥，難道在這裏？”
大塊頭說：“不可能，這裏隻是個山洞，根本就不是寺廟啊。”
我說：“總之大家小心點，搜搜看這裏有什麽沒有。”
眾人在黑暗裏分頭去搜，結果什麽都沒發現，也沒發現發綠光的東西，大家都暗暗鬆口氣。
“喂喂，你們來看啊，這裏有個孫悟空！”周武喊起來。
我們過去一看，是一個在岩壁上開鑿出來浮雕石像，有三四米高，是一隻直立的猴子，頭上戴著佛光，下麵跟著六隻直立的小猴，說是小猴，其實更像人。
石雕年代久遠，有好多剝落損壞的地方。下方就是一個隨石壁鑿刻出來的供台，顯然這裏曾經有人上供祭祀。地上還散落著不少大大小小的碎石頭。
“哎喲，《西遊記》真是影響大啊，連西藏這裏都有孫悟空。”蘭蕊驚歎著。
“哎哎，別說了，那不是孫悟空，”我說：“是藏族神話傳說中藏地人類的祖先，當然，確實是一隻靈猴。”
“這個有故事嗎？龍哥說來聽聽。”
我這才感覺到身上的衣服和背包又濕又重，找塊石頭坐下，掏出煙盒來想抽支煙，結果發現都泡爛了，就從背包裏拿出來一盒沒拆封的拆開，抽出一支點上，喘了一陣，決定給扒一扒故事，緩解一下緊張氣氛。
根據《西藏王統記》裏的記載，當時藏地這裏沒有人類，觀自在菩薩為一隻靈異神猴授具足戒，命令他往雪域藏地修行。
神猴就來到這裏一個叫‘紮若波’的岩洞中修道。這裏有一個美麗的女魔，叫岩山羅刹，開始來誘惑神猴，神猴不為所動。
後來女魔又要和神猴結成夫妻，神猴仍舊不肯，說：‘那樣就破了我的戒律了。’
女魔說：‘你要不答應，我就自盡，你等於是殺生了，照舊破了戒律。’
神猴沒辦法，隻好又跑到布達拉山聖觀自在菩薩前問該怎麽辦。
觀自在菩薩說：‘你們可以結成夫婦。’這是正好怒紋佛母和救度佛母二位尊者也在，一起說：‘這樣最妙。’
於是，菩薩就為神猴、岩魔賜予加持，讓他們成為夫婦。
之後，有六道有情死後的靈魂前來投胎，女魔生下了六隻小猴，六隻小猴秉性彼此各不相同：從有情地獄跑來投生的，麵目黎黑，能耐勞苦；由餓鬼跑來投生的，容貌醜陋，貪啖飲食。由畜生跑來投生的，愚蠢冥頑，形色惡劣；由人跑來投生的，聰俊慧敏，內心慈善。由阿修羅跑來投生的，粗獷凶暴，而多妒忌。由天神跑來投生的，溫良和藹，心向善品。
“龍哥，你這講的就是猴子嘛，和人有什麽關係？”大塊頭問。
“當然有關係。”我接著往下說：
靈猴把六個兒子，也就是那六隻小猴放在甲錯森林裏，那片森林果實豐富，可以充饑。
三年之後，靈猴去看他們，發現已經繁衍成了一個有五百隻小猴的大猴群。
可森林裏的果實都被吃光了，猴群在餓肚子。小猴看見靈猴來了，就哭啼啼地問該怎麽活下去？靈猴也沒辦法，又跑到布達拉山去找觀自在菩薩。
菩薩說：‘你的後裔，以後由我來撫育。’
然後菩薩從須彌山的石縫裏取出了青稞、小麥、豆、蕎、大麥的種子播撒在一片土地上，這裏就充滿了不種自生的香穀。
靈猴就引導猴群來到這裏，以這些穀物為食，這個地方就被叫做灼當貢波山。這些小猴們吃了穀物，身上的毛越來越短，尾巴也逐漸萎縮，並開始會說話，就變成了人類。
這些人類分成兩種，一種是隨父親靈猴的性格：性情馴良，有同情心，做事勤奮，言語和藹，善於言辭。
一種是隨母親岩山女魔的性格：貪欲、易怒、好利、喜鬥、好仇恨、多疑等等。
這些人分布在藏地上，逐漸演變成西藏的四大氏族：斯、穆、頓、冬，後來在此基礎上又增加了查、楚兩個氏族，通稱為‘六大氏族’。
他們在這裏興修水利、從事農業生產，並營建了城邑，就是傳說中藏地最早的人類。
“老大，你看到沒？”耗子說：“下麵水裏的那些棺材，很可能原來不是在水裏的，是在這岩壁上，後來地下河漲水，漫過岩壁，把它們漂出來了……”
卓佾說：“是懸棺葬。”
“應該是吧。我懷疑下麵的那些屍體並不是死在那裏的，而是從上麵掉下來的，所以才那樣堆積在一起。”
一邊走，一邊聽見下麵轟轟作響，洞頂上也不斷地往下淌水。現在剛進入寒冷季節，而冰川的冰還在融化，並沒有停止。
我們都精神高度緊張。走了半個多鍾頭，也不知道走上崖壁有多高了，走上一條平整的路麵，路麵上也有不少死人屍骨。
耗子說：“奇怪，這裏好像被人工修整過。”
“哎哎，你們看這裏，有雕像啊！”蘭蕊用手電照著一旁的岩壁。
岩壁上果然有很多佛像，佛祖、菩薩、金剛，還有叫不上名來的神祇，各種各樣，千姿百態。
又走了一陣，前麵的地方更開闊了，象是被修整出來的一個大廳，裏麵也有不少屍骨，同時還亂糟糟地扔一些東西，大部分都朽爛了，有的還能看出來是鋪在地上的毯子、席子、木板之類，一些可能是被褥之類腐爛後的殘留物，還有一些是碗、缽之類的陶器、瓷器。
“這是什麽地方啊？”周武說：“會議廳？”
“不像。這裏很像是朝聖者們臨時居住的地方。”卓佾說：“這個附近肯定原來有座寺廟，來朝拜的人就臨時住在這裏。”
“戰場應該就是在這裏，”我說：“兩支力量肯定在這發生了激烈戰鬥，其中一支不敵，向後撤退到懸崖那裏的路上，雙方就在那條路上廝殺，因為路太窄，死的人大部分都掉下去了。這裏的地下河漲水的時候，流動並不大，所以這些屍體和棺材並沒有全被衝走。”
蘭蕊說：“是啊，強巴大哥不是說他曾經帶考古隊來找個什麽古老的寺廟嗎？還說清兵和藏族武士發生了激烈戰鬥，難道在這裏？”
大塊頭說：“不可能，這裏隻是個山洞，根本就不是寺廟啊。”
我說：“總之大家小心點，搜搜看這裏有什麽沒有。”
眾人在黑暗裏分頭去搜，結果什麽都沒發現，也沒發現發綠光的東西，大家都暗暗鬆口氣。
“喂喂，你們來看啊，這裏有個孫悟空！”周武喊起來。
我們過去一看，是一個在岩壁上開鑿出來浮雕石像，有三四米高，是一隻直立的猴子，頭上戴著佛光，下麵跟著六隻直立的小猴，說是小猴，其實更像人。
石雕年代久遠，有好多剝落損壞的地方。下方就是一個隨石壁鑿刻出來的供台，顯然這裏曾經有人上供祭祀。地上還散落著不少大大小小的碎石頭。
“哎喲，《西遊記》真是影響大啊，連西藏這裏都有孫悟空。”蘭蕊驚歎著。
“哎哎，別說了，那不是孫悟空，”我說：“是藏族神話傳說中藏地人類的祖先，當然，確實是一隻靈猴。”
“這個有故事嗎？龍哥說來聽聽。”
我這才感覺到身上的衣服和背包又濕又重，找塊石頭坐下，掏出煙盒來想抽支煙，結果發現都泡爛了，就從背包裏拿出來一盒沒拆封的拆開，抽出一支點上，喘了一陣，決定給扒一扒故事，緩解一下緊張氣氛。
根據《西藏王統記》裏的記載，當時藏地這裏沒有人類，觀自在菩薩為一隻靈異神猴授具足戒，命令他往雪域藏地修行。
神猴就來到這裏一個叫‘紮若波’的岩洞中修道。這裏有一個美麗的女魔，叫岩山羅刹，開始來誘惑神猴，神猴不為所動。
後來女魔又要和神猴結成夫妻，神猴仍舊不肯，說：‘那樣就破了我的戒律了。’
女魔說：‘你要不答應，我就自盡，你等於是殺生了，照舊破了戒律。’
神猴沒辦法，隻好又跑到布達拉山聖觀自在菩薩前問該怎麽辦。
觀自在菩薩說：‘你們可以結成夫婦。’這是正好怒紋佛母和救度佛母二位尊者也在，一起說：‘這樣最妙。’
於是，菩薩就為神猴、岩魔賜予加持，讓他們成為夫婦。
之後，有六道有情死後的靈魂前來投胎，女魔生下了六隻小猴，六隻小猴秉性彼此各不相同：從有情地獄跑來投生的，麵目黎黑，能耐勞苦；由餓鬼跑來投生的，容貌醜陋，貪啖飲食。由畜生跑來投生的，愚蠢冥頑，形色惡劣；由人跑來投生的，聰俊慧敏，內心慈善。由阿修羅跑來投生的，粗獷凶暴，而多妒忌。由天神跑來投生的，溫良和藹，心向善品。
“龍哥，你這講的就是猴子嘛，和人有什麽關係？”大塊頭問。
“當然有關係。”我接著往下說：
靈猴把六個兒子，也就是那六隻小猴放在甲錯森林裏，那片森林果實豐富，可以充饑。
三年之後，靈猴去看他們，發現已經繁衍成了一個有五百隻小猴的大猴群。
可森林裏的果實都被吃光了，猴群在餓肚子。小猴看見靈猴來了，就哭啼啼地問該怎麽活下去？靈猴也沒辦法，又跑到布達拉山去找觀自在菩薩。
菩薩說：‘你的後裔，以後由我來撫育。’
然後菩薩從須彌山的石縫裏取出了青稞、小麥、豆、蕎、大麥的種子播撒在一片土地上，這裏就充滿了不種自生的香穀。
靈猴就引導猴群來到這裏，以這些穀物為食，這個地方就被叫做灼當貢波山。這些小猴們吃了穀物，身上的毛越來越短，尾巴也逐漸萎縮，並開始會說話，就變成了人類。
這些人類分成兩種，一種是隨父親靈猴的性格：性情馴良，有同情心，做事勤奮，言語和藹，善於言辭。
一種是隨母親岩山女魔的性格：貪欲、易怒、好利、喜鬥、好仇恨、多疑等等。
這些人分布在藏地上，逐漸演變成西藏的四大氏族：斯、穆、頓、冬，後來在此基礎上又增加了查、楚兩個氏族，通稱為‘六大氏族’。
他們在這裏興修水利、從事農業生產，並營建了城邑，就是傳說中藏地最早的人類。